老人说熬过了三关六劫九难：俗话说七月末鬼门关

古人用来计算日子的历法，也就是现在的阴历，也叫农历。

要说这“农历”是怎么命名的，可能和农耕文明有着莫大的关系吧。一切都是为了让农作物能够获得大丰收，无论是“二十四节气”，还是各种与农耕相关的节日，都是古人对于美好生活的向往，是发自内心的祈祷。

在老祖宗看来，农历的七月，是“鬼月”。刚刚过完的“七月十五”，就是以祭祀为主的节日。整个七月，都是鬼魂活动的时间，所以有鬼门大开的说法。

“七月半”既然是民间重要的祭祀节日之一，其前后的日子也不会是看起来的那么简单。早在农历的七月初一，鬼门就打开了，俗称“开地门”，无数鬼魂在等待供奉。

“七月十五”之后，就要准备收尾了，即便是游魂，也要计划着打道回府了。到七月末的时候，阎王爷就要关闭“鬼门”了，这也就意味着鬼魂们接受供奉的时间即将结束了，这叫“关地门”。

在如此重要的月份里，需要注意和讲究的事情肯定很多，按照先辈们留下来的忠告，汇聚成一句话，那就是：“三不去四不做”。

在农耕文明中，一年的收成好与坏，完全取决于气候情况。如果遇到了天灾，那将是致命的打击。所以，老祖宗无奈之下，会结合鬼神之类的假说来进行心灵慰藉。特别是一些禁忌和忠告，需要格外注意。

所谓的“三不去”，就是在农历七月这个特殊的月份里，不要到以下三种地方去。假如不听从劝告，那极有可能发生不好的遭遇。

第一，在鬼魂四处游荡的时候，千万要记住：不要到偏远僻静的地方去。阴和阳，是有界限的。各自有属于自己的生活空间，只不过在这个特定的时间节点中，发生了交叉。荒郊野外之处，人迹罕至，阳气不足，也就导致阴气日盛。

在鬼神经常出现的地方去停留，那就是给自己找麻烦。就好比你闯入了别人的领地，那肯定会遭到驱赶，甚至是难以想象的后果。

就算鬼神不能把你怎么样，一个人到偏僻的地方停留，万一遇上突发病情，或者遇上歹人，那可就真的叫天天不应，叫地地不灵了。

第二个不能去的地方是河边。农历七月虽然立秋了，但秋老虎依然很凶猛，炎热的天气令人心绪不安。很多人都有想去水里凉快一下的想法，所以就到河里去游泳。

在老祖宗看来，水是属阴的，生活在阴间的鬼魂们也是属阴的，两者一结合，那就真有点吓人了。所以在七月十五这一天除了祭祖之外，还有放河灯的习俗。古人认为，放河灯之后，老祖宗们就能更快地找到回去的路。

眼见已经是七月末，已经到了鬼魂归家的时刻，此时的河边已经属于聚集地，阴气太重，一般人根本压不住，因此尽量不要到河边去，更不要随便下河游泳，会危及生命安全的。

不止是今年，每年的夏天都会有很多小孩子溺亡，这是由于家长疏于看护，才导致的悲剧。古人早已明白这个道理，所以就有了这样的忠告，也可谓是用心良苦。

第三个不能去的地方是：荒废已久的寺庙。寺庙是一个很特殊的地方，本应接受世人的供奉。因为种种原因导致荒废之后，立马就会成为鬼魂的栖息地。七月末鬼门关闭之日到来之际，更是不能轻易走进的地方。

接下来我们再来看看什么是“四不做”，和“三不去”一样，这也有深刻的含义。

第一，走夜路的时候不要吹口哨，因为口哨是招鬼的。虽然没有科学依据，但在日常生活中，我们也不喜欢吹口哨的人。

因为这样的行为总是给人一种吊儿郎当的感觉，老祖宗认为这样的人就是二流子，成天没正型，到处混日子。没有人愿意成为别人讨厌的人，所以最好不要吹口哨，以免引起鬼魂们的不满。

第二，千万不要去踩踏祭祀时烧过的纸，这些“纸”是给老祖宗的“钱”，试想一下你去踩在别人的钱上面，会是一种什么样的情形？这不仅是一种极为不尊重他人的行为，更是个人修养不高的体现。

第三，记得收衣服。“吹风啦，下雨啦，回家收衣服啦”。七月是“鬼月”，外面阴气重，衣服就好比是在世之人的缩影，晚上还晾在外面，这和自己站在外面是一样的道理，阴阳相冲，是不可行的。

第四，在农历七月的晚上尽量不要拍照。这一点其实很好理解，就像慈禧太后最开始照相一样，认为那个神秘的地方会取走人的魂魄。这个拍照的寓意，有异曲同工之妙。

农村老人常说：宁可“野”宿荒坟，不可夜居古庙。荒废的古庙确实让人心里不踏实，有一种畏惧感。关于农历七月是“鬼月”的说法，是没有科学依据的，但出于尊重传统文化习俗的形式，能够避免的还是不要去做。

“七月末，鬼门关”，鬼月很快就会过去，我们的日子还得正常地过下去。祭祖虽然暂告一段落，但民俗文化却一直需要传承。在科学态度的加持之下，我们做到取其精华，为自己所用即可。

在这个依然很炎热的农历七月，我们要记住忠告：不要到河里去洗澡，太危险了；不要到僻静的地方去，突发情况难以得到救援。

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