黑暗的地方看见有人在流泪（阴阳阻隔身后世界的想象）

在漫长的历史岁月中，普通民众是怎样想象鬼，对它们又是怎样崇拜、祭祀的呢?在普通民众看来，五道庙是逝者的灵魂平安到达阴间的起点如果不及时向五道神报告，亡灵就会成为孤魂野鬼，还会危害他人相传五道神原为东岳大帝的属神，它很早就被视为阴间之神，接受普通民众的祭祀和膜拜在民间，五道庙极多，即使很小的村落也多会建造一座五道庙因为这是人死后魂归阴间必须报到的地方凡是家里死人，亲属们都会马上携带纸、灯火、酒和食物等到五道庙去 “告庙”到了五道庙之后，亲属们就把纸贴在墙上如果哪个地方纸不落下来，那个地方似乎就有了死人的魂灵，亲属们就在那里燃灯设供，追祭死者，下面我们就来聊聊关于黑暗的地方看见有人在流泪?接下来我们就一起去了解一下吧!

黑暗的地方看见有人在流泪

在漫长的历史岁月中，普通民众是怎样想象鬼，对它们又是怎样崇拜、祭祀的呢?在普通民众看来，五道庙是逝者的灵魂平安到达阴间的起点。如果不及时向五道神报告，亡灵就会成为孤魂野鬼，还会危害他人。相传五道神原为东岳大帝的属神，它很早就被视为阴间之神，接受普通民众的祭祀和膜拜。在民间，五道庙极多，即使很小的村落也多会建造一座五道庙。因为这是人死后魂归阴间必须报到的地方。凡是家里死人，亲属们都会马上携带纸、灯火、酒和食物等到五道庙去 “告庙”。到了五道庙之后，亲属们就把纸贴在墙上。如果哪个地方纸不落下来，那个地方似乎就有了死人的魂灵，亲属们就在那里燃灯设供，追祭死者。

地藏王本是佛教四大菩萨之一，并为阴间的主宰。有关该神的来源，历史上有三种不同的说法：一种是说地藏王乃如来佛的弟子；另外一种说法为古印度婆罗门女；还有一种说法认为他是新罗的王族，出家九华山。作为地狱的主宰，地藏王以惩治恶鬼为己任。相传地藏王察觉秦桧谋害岳飞的阴谋后，将其抓到阴间审判，令民众拍手称快。

在普通民众的心目中，地藏王并不是只有刚硬刻板的一面，而且还有温柔体贴的另一面。他还以慈悲为怀著称。相传清朝年间，两江总督于成龙见家中的仆人病危，遂在梦中向地藏王祈祷。于是，地藏王发挥神力，为这位忠仆延长了寿命。

地藏王菩萨的道场在九华山，诞辰日是每年农历七月三十日。这天，从各地赶到九华山朝拜的民众络绎不绝。旧时，在南京附近，每年七月还有地藏会，参加者多为妇女以及她们年幼的孩子，他们一路上还做出各种被旁人视为“怪状” 的举动，其目的就是为亲属祈求平安，祛除各种疾病。

阎罗王本为佛教神，其职责是统领阴间的诸神，审判人生前的行为并给予相应的惩罚。还有几位历史人物被民众视为冥王，即四大阎罗。他们分别是韩擒虎、寇准、范仲淹、包拯。其中包拯在民间最为出名。在中国民间传说中，包拯是公正的化身。一些民众认为他死后成为阎罗王，继续审理阴间的案件；有的则认为他日断人间，夜判阴间。无论如何，人死之后，灵魂都要到阴间接受包拯的审判。如果确实是受人陷害，包拯会把他放回阳间活命；如果的确有罪，则被送入地狱受罚。无论是阎罗王，还是四大阎罗，民众均认定他们掌管着死后的世界，具有无上的权威。俗语说得好：“阎王叫人三更死，谁敢留你到五更！”恰恰说明这一点。有时，民众也会对阎王断案的公平性产生怀疑，因为他的手下假借其权威胡作非为的事情也屡有发生。因此，民间便有“阎王好见，小鬼难缠”的说法。尽管阎王法力无边，但是民众并没有就此认定他具有无穷的力量、是永远不可战胜的。在民间还有“阎王也怕拼命鬼”等俗语。有关阎王的奉祀，各地民众一般是在当地城隍庙等寺庙内设立的阎王殿中烧香、礼拜，祭祀阎王。阎王诞辰之日，即是为亡魂举行超度科仪之时。是时，民众纷纷祈求阎王开释亡魂，使其早日受度升天。

在民众的观念中，阎王身边还有掌刑判官、掌善簿判官、掌恶簿判官、掌生死簿判官等一系列判官，以及四值功曹等作为辅助。功曹本是人间官职，为掌管功劳簿的书记官，后逐渐被民间信仰所吸收，成为值日、值月、值年、值时的守护神。这四位分别是值年神李丙、值月神黄承乙、值日神周登、值时神刘洪。他们的主要任务是记录人和神的功绩，并对人实行保护。民众普遍认为，他们是凡人与众多神灵之间的联络者，所以必须仔细打点，以确保其通晓凡人的请求。民众祭祀四值功曹的地点一般是在城隍庙，祭祀用品与祭祀城隍的用品相差无几，仅多出一个红包。理由是四值功曹在世间与阴间游荡，需要路费。

人亡故后，其灵魂要经过漫漫长路的艰难跋涉，才能到达冥界。在这一过程中，亡灵还要受到十大冥王的逐一审判。十大冥王分属十殿，其职能与人间的司法官吏也十分类似。

第一殿：玄冥宫。即灵魂的报到处，由秦广王蒋氏掌管。秦广王按照簿籍所载的善恶行迹，以善恶为标准予以发落。如果前来的鬼魂生前是大善人，便勾销其轮回，直接送到超生天界过美好的生活；如果罪善相当，移交十殿发落转世；如果罪大于善，或恶贯满盈，就要其先上孽镜台，照出前世的恶业，使其受罚，然后押到第二殿审判，用刑受苦。

第二殿：普明殿。此为“活大地狱”。据说在大海底下，由楚江王历氏掌管，另设十六小地狱，为初动刑处。待鬼魂在此期满后，移交第三殿。

第三殿：黑绳大地狱。由宋帝王余氏掌管，专门审理在世间忤逆尊长、教唆兴讼的案件。有此罪者，下狱受刑，期满后移交第四殿。

第四殿：合大地狱。由五官王吕氏掌管，专门审理诈伪、欺人之案。凡在人间抗粮赖租、买卖欺诈之人，便入大狱受刑，然后下小狱受苦。刑满后，再送往第五殿。

第五殿：叫唤大地狱。阎罗王包氏掌管。经前四殿审理过的鬼魂，押到第五殿先上“望乡台”，让他看见家中因其罪而遭受的苦难，然后阎罗王再审察此鬼的罪恶，下入大狱，受刑罚，再发入诛心十六小地狱，令鬼差钩出心，掷给蛇食。

第六殿：大叫唤大地狱。由卞城王毕氏掌管。对在世间怨天尤地、对着北方便溺涕泣者，卞城王察看罪过，发往与罪相当的小狱受苦。

第七殿：热恼地狱。由泰山王董氏掌管。犯有奸淫、奢靡、欺诈乡里之罪者，均押往该殿受审。待查明罪过后，发往相关的小地狱受刑。期满后，押解至第八殿。

第八殿：热恼闷锅地狱。由都市王黄氏掌管。专管不孝不悌、邪恶作伪的鬼魂。受刑罚痛苦后，交十殿令其改头换面，永为畜类。

第九殿：酆都铁网阿鼻地狱。由平等王陆氏掌管，专管大案重案。凡在世间因杀人放火、被斩绞正法者，到此殿后，先抱住烧红的空心铜柱，烙烬心肝，然后发往阿鼻地狱受刑，直到被害者个个投生。

第十殿：由轮转王薛氏掌管，负责六道轮回，各殿移送移到这里的鬼魂再一次受到审判，然后投入轮回投生。凡是作恶多端的，投生后变为胎卵湿化、朝生暮死之虫。罪满之后，再投胎，重新做人，但要到边远荒僻之处。此外，对投生为人者，要灌之以迷魂汤，使之忘掉前世的万般诸事。

孟婆是民间传说中的阴间女神。据说，她生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后开始念诵佛经。在世的时候，她从来不回忆过去的事情，也绝不畅想未来，只是一心一意地劝人们不要杀生而要吃素。一直到81岁时，她依然还是处女。因为她只知道自己姓孟，所以便被人们称为“孟婆老奶”。后来，孟婆老奶到深山里面去潜心修行，直到东汉时期。因为人们以为知晓前世诸般事者会泄露天机，所以孟婆老奶就成为了幽冥之神，还得到上天为她建造的驱忘台。

《阎王经》中说，鬼魂在各殿受过刑罚后，依序解送至掌管鬼魂投生的第十殿。凡被送到这里来准备投生的鬼魂，都会先被押到由孟婆神老奶所掌管的驱忘台下灌饮迷汤，让其忘却前生。凡投胎的鬼，必须喝下，之后就会忘记前世的恩恩怨怨，自此，仇人可以成为朋友，夫妻不再反目，父子可以成为兄弟，姐妹可以成为母女，你不认识我，我不认识你，落得无伤无痛。

透过民众的各种想象，不难发现他们把人间世界所感受到的因果报应思想都投入到死后世界之中。而死亡的公平性以及接受审判的平等性，使民众对阴间的公正性有更大的期待。