曾子说士不可以弘毅任重而道远（曾子王学）

原文所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之故君子不出家而成教于国孝者，所以事君也弟者，所以事长也慈者，所以使众也，下面我们就来聊聊关于曾子说士不可以弘毅任重而道远?接下来我们就一起去了解一下吧!

曾子说士不可以弘毅任重而道远

原文

所谓治国必先齐其家者，其家不可教，而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。孝者，所以事君也。弟者，所以事长也。慈者，所以使众也。

《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。

正义

所谓“治国必先齐其家”者，其家不可教而能教人者，无之。故，君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也。

《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。

演义

家可教→能教人∥不出家→教于国‖孝者事君→悌者事长→慈者使众

如保赤子→心诚求→中不远‖先嫁人→后养子

精义

所谓“治国必先齐其家”者:这里说的“治国必先齐其家”之君主

其家不可教而能教人者:他（君主）家族不可教化以齐却能教人（臣工）以（贤）之事

无之:没有这样的；之，这，这样

故，君子不出家而成教于国:因此，君子（能够）不出家（而学成）而后在治国上（有一套）成熟思想

孝者，所以事君也:（臣工）可以凭齐家之“孝”侍奉君主啊

悌者，所以事长也:（臣工）可以凭齐家之“悌”恃从官长啊

慈者，所以使众也:（臣工）可以凭齐家之“慈”遣使众民啊

“如保赤子”:“家母可葆孩童赤子之心”

心诚求之:诚心追求它（齐家理想）

虽不中:虽（说）不（易）达到

不远矣:（它也离得）不远啊

未有学养子而后嫁者也:没有（先）学养孩子（方法）而后（才）嫁人的人啊；逻辑，先嫁人，后养子，这是必会之事，不须教；言下之意，掌握了“孝”“悌”“慈”之精义，自然会当官。

书义

所以治理国家必先整治自己的家族，自己的家族不能教育好，而能教育好别人，那是没有的事。所以君子不出家族也能成功地教化邦国。家族中讲求的孝道可以用来侍奉国君，悌道可以用来侍奉长辈，慈道可以用来指挥民众。

《康诰》说:“爱护民众就像母亲爱护初生婴儿一样。”内心真诚地追求爱护民众，虽然不能完全符合，但也不会相差很远。生活中没有见过先学抚养孩子然后才出嫁的女子。

后记一

曾子时代，蕞儿小国；教化公族，不时传遍；而今时代，庞然巨国；借助网络，事事迅达。

后记二

而今学古，不可循古；古贤事大，今岁事小；漫漫黑夜，古人多辛；鸿篇巨章，催人警醒；变与不变，始于借鉴；鉴之又鉴，古贤不单！

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