献王墓简短讲解（有疑试析武侯墓）

汉中的武侯墓和武侯祠，都在定军山周边。墓与祠的距离是20来分钟车程的样子。比较而言，祠所在的方向，沿途道路都更好些。

还没到祠，大路上先就有个威武雄壮的“武侯祠“门楼，有意令人望而仰止。

而墓所在方向，沿途道路就明显要差些。不但没什么门楼之类，路况及周围景况，还屡屡有行人罕至的荒僻感，乃至于我担心走错了地方，两次停下车来重调导航。

道路的差异，给人明显的感觉：汉中的武侯墓与祠二者，祠的地位比墓更高。

到了墓区，景致还是不错的。适可淡化路上的荒僻感。看得出来，还是有人在为墓区精心打理景物的。

但墓不如祠的印象，却也先入为主了。

据介绍，祠与墓都是蜀汉时期就有的。而且，有可为据的是，在祠与墓的院落里，也都现存有树龄在1700左右的古柏。我在武侯祠和武侯墓院落里，也确实看到了挂牌如是说的古柏。

就有了疑问。既然同是蜀汉时代的建造，为什么祠与墓要分开？合为一处，不是更好吗？

于是，理解墓与祠分开建造的缘由，便成为了来游的自我命题。想着析疑而得解，自然也可更好理解景观。

此前我知道，诸葛亮死葬定军山。也知道，诸葛亮究竟葬于何处，由于他生前巧妙安排，已成千古之谜。现定军山脚下的武侯墓，是座空墓，连诸葛亮的衣冠都没有。

但武候墓自称建于蜀汉时代，且有古柏为证，怎么回事？

蜀汉时代，是明知空穴而建武候墓，还是用障眼法假称空穴以防盗而建实墓？为什么不同时把墓和祠建造在一起？

注意到，在墓与祠来历的介绍中，祠的来历，明确提及系刘禅下旨建造，而墓的来历，则含糊其辞说是蜀汉时代建造。那么，灭蜀汉时，晋将钟会途经并祭拜的“平阳口”诸葛亮墓，又是怎么回事呢？

由此，我认为，墓肯定是空的。此墓是否系蜀汉时代建造，尚缺乏令人信服的考证辨析。“平阳口”在哪里？我不清楚。但不在此处似可肯定。如果能证明钟会当年祭拜的，正是这座墓，倒足以说明其建造年代确系蜀汉时代了。否则，我认为，这座墓只是唐代崇尚诸葛亮而来的后世之作。

至于古柏之证，需要另考，本文不续。

墓如确系唐代始建，或许正是墓与祠如今在汉中分处两地的肇始原因。也可以解释，为什么祠的地位似乎要高于墓了。

还注意到，墓与祠一样，都是在明万历年间得到规模性修葺，主要或最早的建构，也都得自于斯时遗存。

这似可说明，唐代墓的出现，及其建造时间的说法，和墓与祠的分开等“现状“，在万历年间得以继承，并在各自分工方面有了进一步清晰划分。

那么，到底墓与祠怎样在分工？