邓丽君祖籍河北邯郸（到邯郸大名邓台村）

邓丽君，这位华年早逝的华语歌后的歌声，可以毫不夸张地说，在中国可谓家喻户晓，老少咸宜。

至今，不管是当今的小鲜肉鹿晗，还是老排骨李谷一，宋祖英等等，歌坛盛名没有一人比得上邓丽君的。

迄今为止，在华语歌坛，用前不见古人，后不见来者，来形容邓丽君，不算夸张。

所以，走进邓台村第一眼便看见，谁家房子的山墙上，刷着邓丽君的曾经唱红的一首歌曲《甜蜜蜜》。

邓丽君祖籍河北邯郸大名邓台村。

这里解释一下，见有不少人把邓台村说成是邓丽君家乡，这是不对的。

大名这个名字，在黄河以北曾经名冠华夏，宋代以陪都面世，真实大名鼎鼎。尤其《水浒传》小说里，大名经常被提起。

大名这座没有天险屏障，一览无遗裸露在平原上，无险要可守的一度繁华到百万人口之多的北宋名城，随着金人南侵，宋都南迁，很快凋敝。

大名鼎鼎的大名府，就像一颗耀眼的流星一样，在历史的长河中，很快暗淡。

邓丽君生于台湾长于台湾，生前连回过祖籍地大名邓台村一次都没有。在此出生，在此成长，这才是家乡人，所以，邓台村不能称为邓丽君家乡，应该说是祖籍。

邓台村隶属于大名县大街镇，这里地处漳卫河故道，解放前，常闹水患。

距今最近一次最让人记忆深刻的洪灾，是1963年。

现在，去邓台村，从大名县城走215省道，到漳卫河大堤，沿着漳卫河大堤向东约四五华里即到。

邓台村地理位置隐蔽。坐落在漳卫河大堤上的小村，也就显得格外宁静。

要不是近些年美丽乡村建设，各地都在挖掘历史遗迹，傍名人。应该很少有人造访这个位置隐蔽，交通不便的小村庄。

邓家家谱是从邓丽君曾祖父邓埈立祖，邓丽君父亲邓枢字新玉，是邓家长子长孙。

邓丽君的父亲邓枢，1921年生于今天的大名县大街镇邓台村。

1948年末，已是少尉军官的邓枢随国军撤至台湾，驻守台湾台南，1952年升为中尉。

后退役安家在台中的云林县。

少年邓枢曾学京戏与友人同组“康乐队”演出赚钱，就展示了其歌唱才华。

从军中退役后的邓枢一边自娱自乐唱京戏，还开了一家米店。

邓丽君1953年出生台湾，是邓枢四个孩子中唯一千金，取名：邓丽筠，邓丽君是后来改的艺名。邓丽君有三个哥哥，一个弟弟，她排行老四。

从小跟着邓枢学唱京戏，腔音吭亮，邓枢觉得掌上明珠邓丽筠天生就是一副金嗓子。

后来邓丽君果然一举成名。

邓枢1990去世。

走进邓台村仅有的，仅有约300米长的东西大街。上图，这户人家的虎头街门楼，应该是美丽乡村建设中改造的，这也算沾了邓丽君的光。

近年来，随着乡村游发展，踏访名人祖籍故里成为一种不自觉的趋势。邓台村这个小村庄，每天都有外人来光顾浏览。

来邓台村的游人，虽说赶不上莫言获得诺奖后，那样热闹。但邓丽君的名声比莫言更大众化，莫言的村庄，随着莫言得诺奖的势头热后，会冷下来，而邓丽君祖籍的邓台村不会。

因为众所周知的时代运动接连不断，诗人余光中用一首诗《乡愁》把台湾和大陆隔断的思念，吟唱得多少人老泪纵横？

当邓丽君的歌声正在台湾热唱的时代，大陆是听不到的。

1980年前后，听邓丽君歌都是偷听。到1985年，邓丽君的歌在大陆还被称为靡靡之音，就是我们常说的低俗的、不健康的歌曲。

大陆后来的著名歌唱家李谷一，就是模仿邓丽君歌声的一个成功者。但现在李谷一的名声与邓丽君的歌声相差最少还有八条街。

邓丽君的歌声，是40、50、60、70、80后，这几代人群的一个集体怀念。

邓丽君甜美的歌喉，伴随了几代人的不眠之夜，温暖了整整几代人。

当然，邓丽君的横空出世，在那个文娱活动属于稀缺资源的时代，也更让人刻骨铭心。

在今天的泛娱乐时代，互联网时代，你方唱罢我登场，但邓丽君的歌声一直没能被淹没。

这就是专家们说的艺术的生命力吧！

走进邓台村。说是寻找邓丽君的足迹，可邓丽君从没有回来过祖籍的这个平原上的小村庄。也就是说，这里没有邓丽君的足迹。来此游走，不过是把对邓丽君的怀念，化为一种行动而已。

邓台村的村容村貌，都是新的，是新的仿古式的。

时值中午，宁静的街道上，前面那三位也是刚从车里出来，外地的游人。

在村里行走，并没看见几个邓台村村民，想必邓台村的青壮年大多也在外地打工谋生吧！

提到乡村振兴战略，人们不约而同就想到了乡村游。可华北平原上有多少个像邓台村一样的小村庄，一眼望穿，怎么能留住游人？

在美丽乡村建设过程中，当地人搬出了邓丽君这位歌坛巨星，为邓台村起了个美丽的名字：丽君小镇，丽君小镇这张名片打得虽然牵强附会，但也可以理解。

大门口侧墙上订着：邓丽君歌友会，这块铜牌。这是邯郸邓丽君歌迷们自发成立的一个民间组织。

邓丽君歌友会发起人之一，邯郸作协作家王振铃老师，曾经约我来邓台村参加邓丽君歌咏活动，当时因时间不允，没能同来。

没想到两年后，旅途中从大名经过，想起了邓台村，顺道打卡。

在上图这个广场，询问了一个长者。

长者说，现在邓台村邓氏都不是邓丽君的直系祖了。

邓宅也非邓丽君直系遗产。

是啊！经过你死我活战乱，两岸隔绝，经过文革动乱。

想必在文革中，谁敢说自己是邓丽君家人？怕是撇清关系都还来不及呢！

邓丽君父亲生于的1921年，至今也不过百年，才历经几代人，家族溯源已经模糊了。

上图为村中央的邓丽君音乐广场。本来想近拍一张图片，可个人觉得邓丽君雕塑像的艺术水平太差，别说传神了，真雕刻得还有点走样，说丑不好听。

漫步在邓台村的大街上，我忽然感慨：老百姓期望和平，期盼风调雨顺，也只有长治久安的和平年代，一个家族的家谱记载才会源远流长。

一个家族的兴衰，一个家族的历史，也在补充着国的历史。家国天下。

上图，被标明邓宅的，别问真假。

缅怀时，我们常感叹：物是人非，怎么就不允许物非人是呢？

用歌声为人们带来无限快乐，长久抚慰听众浮躁内心于平静的邓丽君，依旧的歌声似乎在耳畔响起：

是谁在我心里/是谁在我梦里/像流云飘来飘去/流云飘来飘去/你是否记得/悄悄地告诉你/我愿意像那/温暖的朝阳/陪伴着你/陪伴着你/永远和你相依/是你在我心里/是你在我梦里

对于今天的我们来说，需要一个物来让我们触摸邓丽君歌声的真实存在，这就是邓府的意义吧！

踏进“邓府”，我想，如果邓丽君风华正茂的时候，如果能来她的祖籍寻访。对她的歌对她的人生会不会产生影响？

我想肯定会的，宝岛台湾的艺术舞台，与大陆相比，那真实一个乡下一个大都市。可惜，大陆这么多邓丽君歌迷，没人能现场享受邓丽君的歌声。

这是“邓宅”堂屋摆设，是后人整理。

这土炕的样式是仿照冀南农村民居，1980年之前，这带村庄都是睡土炕，很少有家庭睡床的。

显然，土炕旁边的衣柜也是那个年代的样式，而非邓丽君父亲之遗物。

走出邓宅。

我来到位于邓台村西，紧邻漳卫河大堤的邓氏祖茔。

邓氏祖茔，向下排列，看不见一排排坟头。应该是邓氏各个分支的坟茔都迁移别处了？

上图是在邓宅，墙上悬挂着的邓氏家谱示意图。

族谱示意图，墓碑台上有雕刻。

但个人觉得，登台拍摄是对故者的不尊。石碑上的碑文看不清楚，但墓碑是旧有，不是新刻。

游历完邓台村，瞻仰了邓氏祖茔。

我忽然感叹一句：邓家因女名扬天下。

真如《花木兰》里的唱词：谁说女子不如男？

但，在中国古代数千年的历史长河中，重男轻女的传统文化中，扼杀了多少优秀女性？

（如上图片实拍首发于头条号）

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