蒙丹现在的样子 也太假冒伪劣了吧

在亚欧大陆北部,许多生活在林海雪原间的民族,都有一种朴素的信仰:认为世间万物皆有主管神灵,有一类人能依靠歌舞等仪式与神沟通、招来神灵“附体”传达神意,或借用神力降妖除魔。这些“大魔法师”被称为“萨满”。

看到这,有点年龄的读者肯定会想起《还珠格格》里的一个情节:蒙丹为了见香妃,假扮成萨满法师入宫驱魔。

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这就是传说中的群魔乱舞吧

图片来源:电视剧《还珠格格》

当时看电视也就是看一阵热闹,其实这衣服、这面具、这舞蹈,怎么看怎么不“正宗”……

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而且,在我国东北各民族的神话里,很多厉害的萨满都是女性。她们每个人的生平,都是一部“大女主”传奇。

地府招魂,咱们不输

许多神话里都有“深入地府救亡魂”的故事:比如希腊神话里的俄耳浦斯,欲从冥界带回死去的恋人;日本神话的主神伊邪那岐,到黄泉寻找亡妻伊邪那美……这类题材中,主角要救的,通常都是至亲至爱。

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俄耳浦斯试图带走妻子欧律狄克

但在满族神话里,却有一个深入地府的故事,施救者和被救者素昧平生。

故事诞生于何时已不可考,但在16世纪末满族(当时还叫女真)创立了自己的文字之后,便有关于它的满文记载。故事中,松花江畔有位乐善好施的富人巴尔杜·巴颜,他的独生子善良优秀,却在15岁时突然夭折。

有神灵化身老乞丐,告诉悲痛的巴颜:去找名叫尼山(也作尼姜、音姜、女丹)的萨满,她能把你儿子救活。

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国产手机游戏《尼山萨满》便是以尼山萨满下地府找回少年灵魂的故事为背景题材。

巴颜依言寻去,碰到一位顽皮的姑娘,故意给他指错路。等他绕了一圈回到原点,才发现那捉弄他的少女,就是尼山本人。

尼山让巴颜准备一百块酱、一百张纸钱、一只鸡、一条狗,然后,她穿起萨满的服饰,系上腰铃,在助手的鼓点中跳起舞、唱起神歌,很快就全身抖动、昏倒在地,灵魂离体,前往万丈幽冥。

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尼山萨满让巴颜准备的 “一百块酱”,是东北大酱制作过程中的半成品“酱块”:将黄豆闷熟捣烂,压成块状,放在温暖通风处缓慢发酵。几个月后再把酱块捣碎,加水和盐,入缸进一步发酵成泥状的大酱。图片来源网络

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萨满做法时通常要有一名助手,图中是一位蒙古国萨满与其助手。图片来源:theatticmag.com

尼山萨满要求的酱块和纸钱,原来是“买路钱”,每过一个关口,就留下三块酱、三张纸钱贿赂鬼差。她一路打听,得知巴颜的儿子是被鬼王的舅舅捉走的。这位舅舅一见尼山便怂了,交代出巴颜之子被困在王城中。尼山召唤各种鸟兽之灵来帮忙,最终,一只大雕将少年的灵魂带出了城。

鬼王得知猎物跑了,勃然大怒,但一看是尼山萨满所为,也不敢轻举妄动,派舅舅追上去交涉。尼山坚决不放巴颜的儿子回去,舅舅只好退一步:“鬼王正缺一只狩猎的狗、一只啼晓的鸡,萨满格格把带来的鸡和狗留下也行。”

看到这,你是不是想,“格格”不是公主的专称吗?你看电视剧《还珠格格》里,还珠格格、明珠格格都是公主。

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都是时代的眼泪啊

图片来源:电视剧《还珠格格》

其实,“格格”是满语里对年轻女性的敬称,不限身份。而且,格读第一声,不是电视剧里那样读第二声。

扯远了,再说回尼山的故事。尼山为巴颜儿子讨价还价延长阳寿到九十岁,才“勉为其难”地把鸡和狗交给了鬼王舅舅。emmm,这舅舅也是有点好贿赂……

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传奇女萨满,人间大女主

在萨满传说中,像尼山那样的女萨满远远多于男萨满。她们有点像女巫,但西方传说里很多女巫是恶毒反派,或是衬托男性角色的“恋爱脑”。而女萨满们,却大多是熠熠生辉的“大女主”:不仅有大魔法师的身份,甚至是人间的优秀统治者。

满族史诗《乌布西奔妈妈》的主角乌布西奔是一位大萨满,“乌布西奔”是“最有本领”的意思。这位女萨满曾带领民众平定了部落危机,成为汗王统领东海(乌苏里江流域)三十年,还创立了婚姻制度、法律秩序和祭神仪式,教会人们耕种、识别药草……

红光照彻了河边豹皮帐,

东山来了赤脚哑女。

招手能换来白鹰成千,

招手能唤来鲟鱼跃岸,

萨满的神鼓,乘坐能追逐飞雁,

滚荡的激流,脚踩如履平川。

……

乌布林毕拉众头领个个目瞪口呆,

乌布林毕拉的盗首个个抱头慑唳,

乌布林毕拉的毒瘟顿时烟消云散,

乌布林毕拉的天空立刻晴天万里。

——《乌布西奔妈妈》

(鲁连坤讲述,富育光译注整理)

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早在金元时期,《乌布西奔妈妈》就已广泛流传于东海的满族先民部落中。湿地众多、水草丰茂的乌苏里江流域被满族先民称为“东海”。图片来源:wikicommons

满族神话里,还有许多类似的杰出女性:面对袭击部落、杀害族人的黑色恶鹏,女族长多龙格格亲自去神山学习弓箭之术,回来传授给族人,成功除掉恶鹏;女萨满他拉伊被叛徒害死,但在狼精袭击部落时,他拉伊的坟墓忽然裂开,复活的萨满手执宝刀杀光群狼,后来统率四十八个部落,被尊称为他拉伊汗……

白山黑水、林海雪原会孕育出这些统领部落的女萨满传说,也是因为在这些北方民族之中,女性长期有着较高的社会地位与权力。

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一位击鼓的女萨满

拍摄:Kevin Frayer

满族神话里,不仅萨满,就连神明也大多为女神,创世神就是女性:从混沌的水泡中,诞生了天神阿布卡赫赫,她身上又裂生出地母神、布星女神,这三位女神共同创造了其他神明和人类。

阿布卡赫赫也是英勇善战、深受爱戴的女首领。在满族神话《天宫大战》中,她被黑暗神耶鲁里暗算,受了重伤,神鸟衔来太阳河水为她洗伤口,用自己的羽毛为她编战裙,众神都献出魂骨,让阿布卡赫赫重拾法力,将黑暗神变成了九头恶鸟,镇压在地底。

备受满族崇拜的鹰神代敏也是女神,世间第一位萨满(也是女萨满)就是由她哺育的。满族萨满有专门祭祀星空的仪式:他们将秋冬季节西部天空的千余颗星辰,看作代敏化身的一只巨鹰,赫赫有名的猎户座只是鹰的一个脚爪。这片星空被视为萨满灵力的源头,星祭也是决定部族休咎祸福的重要仪式。

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满族人崇拜鹰神,并有驯鹰帮助狩猎的传统。萨满传说中提及的“白鹰”,就是他们最看重的一种猎鹰“海东青”,实际上是白色型的矛隼。矛隼的白色型主要分布在欧洲,亚洲少见,所以海东青显得格外珍奇。图片来源:gyda.photoshelter.com

萨满的“法宝”

直到近现代,从我国东北到蒙古国、俄罗斯远东地区、日本北海道,都有一些民族保存着萨满信仰的流风遗韵。

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上图分别为蒙古国布里亚特人萨满、俄罗斯境内的哈卡斯人萨满。图片来源:Wikipedia

各族萨满所用的法器大同小异,通常由鼓、腰铃、面具、神帽、神衣等组成。

#01 抓鼓:

萨满最重要的法器,举行仪式时可以缺其他东西,但绝不能没有鼓。萨满鼓一般为单面,一面蒙皮,另一面有可供抓握的皮绳。迎送神灵时,必须敲鼓作为沟通媒介。在传说中,萨满往来不同世界时,鼓也作为交通工具。

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图片来源见水印

#02 神衣:

萨满做法的专用服装,上面有大量装饰物,最常见的是小镜子,被认为可以抵御恶鬼。

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图片来源:Wikipedia

#03 神帽:

萨满做法时所戴,前面垂下遮脸的飘带或流苏,帽顶装饰铜鹰或鹿角,在进入“神灵附体”状态时,神帽起到保护萨满的功效。

#04 腰铃:

萨满舞蹈时的主要伴奏乐器之一,系在腰间,随舞蹈发出声音,以唤起神灵。

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日本北海道阿伊努人的萨满腰铃

#05 面具:

满语叫“玛虎”,没有前几种法器那样常用。萨满戴上神面具时,相当于成为神的化身。面具也有震慑鬼怪的功效。

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看完这些,咱们再来看看当时蒙丹假装萨满的装备:

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就这?就这?……皇上你醒醒吧!

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撰文 | 瑶华

微信编辑 | 阿什么爽

本文原载于《博物》杂志2021年11月刊

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