北洋夜行行记张鲁一（梦回故乡后张鲁）

刘英来说来奇怪，人年轻时候不觉，一到中年就开始念旧，特别是对童年往事和故乡的记忆，在脑海里愈发清晰起来大半生去过很多地方，经历过很多的人和事，夜里做梦经常梦到却是故乡，是小时候的事情，我来为大家科普一下关于北洋夜行行记张鲁一?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

北洋夜行行记张鲁一

刘英来

说来奇怪，人年轻时候不觉，一到中年就开始念旧，特别是对童年往事和故乡的记忆，在脑海里愈发清晰起来。大半生去过很多地方，经历过很多的人和事，夜里做梦经常梦到却是故乡，是小时候的事情。

我的老家在高密东部，因坐落于高密历史上有名的古寺——张鲁寺的北面，而得名后张鲁。

后张鲁村的面积很大，方圆七八里路，有几千户人家，是高密东部数得着的大村子，至今已经有六百多年的历史了。后张鲁分为四个行政村，沟东、沟西、河北和后庄，村里以刘姓人口为主，百分之九十以上的人姓刘，除刘姓外，还有牟姓、孙姓、于姓和王姓等。我在老家上小学和初中的时候几乎走遍了后张鲁的大街小巷，好多地方都留下了我和小伙伴们嘻嘻玩耍的影子。

根据刘姓家谱记载，明朝永乐二年（公元1404年），刘氏祖先自青州府后所迁居过来。当时此地河沟纵横，顺溪河（也叫五尺河）自西南蜿蜒流向东北，一条叫西河的小河沟自南向北注于顺溪河，就在这河、沟交汇之处，祖先们择地而居，世代繁衍，逐渐形成了几个隔河或隔沟相望的自然村落，住在沟东面的叫沟东，住在沟西面的叫沟西，住在河北面的叫河北，河北之后叫后庄。

除了上述大的自然村，还有几个现在已经消失了的小自然村。在沟西的南面一华里处原有一个小村庄——桃园庄，地图上标注的桃园就是。这里曾经是清朝沟西一户刘姓人家种桃的园子，康熙年间兄弟们分家，小儿子分到桃园，然后搬到园中居住，其后代子孙繁衍形成了桃园庄。

我家就住在桃园庄，听父亲说，桃园庄种的桃叫六月鲜，桃熟了像寿桃一样，个头大、绿皮、红尖，脆甜可口，远近闻名，至今老辈人提起来还赞不绝口，可惜这有名的六月鲜桃在我出生前就已经被砍伐殆尽了。

桃园庄的人勤劳善良，耕作之余不忘读书明理，十几户人家的小村子还盖了专门的学屋，请老师教授子弟学习。我大爷爷(祖父的大哥）是清末的秀才，我曾祖父刘万平因通文墨、处事公道，被推举做后张鲁村里正多年，名声很好。他为人谦和厚道，当差期间不贪不占，官差迎来送往的使费，他都自掏腰包，不愿向乡亲们摊派，村民家有难事，只要找到他，他能帮就帮。比如按风俗，谁家遇到白事一般托本家或交好的邻居帮忙待客，但是有的小门小户或者穷苦人家实在无力应付，有时会求到他，遇到这样的事情，他不管交情深浅从不推脱，做里正的那些年，替人待客几乎代遍了全村。几年下来，家里就倒贴了几亩好地。

2004年，为北京奥运会修胶济铁路客运专线，规划铁路从桃园村穿过，不得已村民搬回沟西村，这样存在上百年，兴盛时二十多户人家的桃园庄从此消失。

后庄是由牟家园和袁家庄组成的。牟家园在袁家庄南面，是牟姓人家早先从外地迁来居住种菜形成的小自然村。袁家庄是从胶州柏兰迁来的几户姓袁的人家发展形成的。现在牟家园和袁家庄早已连城一片被称为后庄，牟姓和袁姓的后代犹在，牟家园和袁家庄作为独立的村庄已经分不清了。在沟东的北面顺溪河的东岸原来还有一个小自然村叫于家斜，是于姓和从柏兰迁来的锅姓在此居住形成的，听说于家斜的人出门办事嫌于家斜的村名不雅，一般自称东南庄。现在锅姓绝户了，于姓人家也搬走了，于家斜的名字恐怕只有上了年龄的人才能记得。

上世纪七十年代，我上小学的时候，后张鲁主村四周是一圈围子沟，沟里常年有水，与顺溪河贯通。村内原先自南向北注于顺溪河作为沟东和沟西分界的小河沟，早已淤积成一条不起眼的小水沟，雨季时雨水会顺着沟流到北面的顺溪河里。听老人们说这条沟以前还是很宽的，人们从沟的东西两侧张网捕鱼，两张网碰不着头。小河沟的南段位于桃园庄西、东于家庄村东北的地方最宽，历史上曾经有一座石桥，后来石桥坍塌，河道淤积形成一个水湾，叫西湾。西湾水浅，没有鱼，有泥鳅，生产队时期，冬季挖湾泥当肥料，常挖到湾底有石头。当时有位县电业局的驻村干部听说了此事，找人抽干了水，挖了两天，挖出了一座东南西北向坍塌的石桥，桥为普通的条石桥，条石大约四米长、一米宽、四十公分厚，桥面和桥墩的条石像多米诺骨牌一样自西北向东南依次坍塌成一行，几百斤重的条石上面沾满田螺的壳。

关于这座坍塌的石桥有一个传说，说修桥的石头是神仙们吃了栗子和柳叶鱼，喝了粘粥（其实栗子是屎壳郎，柳叶鱼就是柳树叶子，粥是生铁面子），在一个大雾天从南山背来的。桥刚修好那天，从西面来了一个穿白衣服的媳妇要过桥，因桥没有开通，不让过人。那媳妇哭哭啼啼地说她娘家的母亲快不行了，她要赶回去见母亲最后一面，大家看她说得可怜，就让她过去了，可是她刚走过去，桥就塌了。原来那白衣媳妇是个妖孽，是来破桥的。桥塌了没人再修，就那样荒废了。传说是否真实已不可考，但从挖出的残桥倒塌的形状看，到是跟传说一致。在桥的东南方200米处，后来挖出过一块桥志碑，我见过，碑上好像记载桥是康熙年间修的，当时识字的人不多，碑很快被埋掉了，所以细节也无法考证了。

村中东西向的顺溪河还在，河面比以前窄了，河上有四座桥，老供销社对着的石板桥年代最老，石桥南北向，桥面很窄，没有栏杆。我小时候河里水很多，走在桥上面都要向两边瞅瞅，小心地从中间过。桥北头西侧的地方比较宽敞，以前叫桥口。桥口常有村民自发地在那里卖菜，八十年代兴盛的时候河边还建了一排门头房，卖肉的理发的各种买卖都有。在老桥的西面，七十年代中期县里修了一座水泥桥，桥面比较宽，是村里第一座能过汽车的桥。

再向西，就是草桥，顾名思义，最早的时候是用木头和秸秆搭成的，后来才修成石头桥，但名字保留了下来。草桥是我从桃园庄去后张鲁联中上初中的必经之处，桥下常年流水，春天的时候水很清，能看到小鱼在水里游，上学的时间如果比较宽裕，我会在桥上驻足观看那水中的游鱼和随流水摇摆的水草。

老桥东北不远，近几年又修了一座水泥桥，听说是沟东闯大连的一些村民，为了开车回家方便，集资修建的，叫顺溪桥，顺溪桥将沟东和河北、后庄直接联通起来，是一件惠及乡邻的好事。

后张鲁人杰地灵。明清两代，后张鲁出了好多位有功名的人，主要是廪生或贡生。其中最有名的是河北的刘兆禄，他于咸丰十年（1860年）考中三甲四十二名进士，曾经出任过莱州知府。

刘兆禄当年做官十分清廉，高密属于莱州府，后张鲁直接在他的治下，但后张鲁村民没有跟着沾过光。只有一次，在莱州的大集上，刘兆禄的一个本家兄弟去赶集，这人老实，在集上遇到集霸找他麻烦，他实在忍不过，就说了句，恁再不讲理俺就去找俺三哥，（刘兆禄在家行三）。集霸听了哈哈大笑，别说找你三哥，找你五哥又能怎么的？围观的人起哄，一群人真的来到莱州府门前，门官通报进去，刘兆禄听了事情的原委，本来这样的小事不需要他亲自处理，但他平生最看不过恶霸欺行霸市，又念及自家兄弟，就把众人叫进去，从重发落了集霸，之后设饭招待了兄弟。此事后来被传了出去，众口相传，越传越远。据说从此以后后张鲁人出门办事，只要说是后张鲁的，就没有人敢欺负。

解放后，后张鲁出了更多的人才，他们在很多方面都有所作为。我认为，后张鲁只所以能够人才辈出，关键在于有尊师重教的好传统。过年时，大多数人家的春联贴的都是:忠厚传家久，诗书继世长，横批:耕读传家，这是后张鲁人的家训。以前很多家族都有自己的私塾，聘请师傅教育自己的子弟。清朝时沟东有个乡贤，经商赚钱后热心捐资助学，得到朝廷褒奖，授了贡生，为此还立过旗杆。解放后，后张鲁四个行政村都有小学，在后张鲁西北角还有一所联中。后来因为计划生育，入学儿童减少，小学和联中才合并成后张鲁小学。学校的老师在村里的地位很高，普遍受到大家的尊敬。后张鲁沟西清朝时曾经出了一个有名的私塾老师，人称四先生，常年被外地的富家大族请去教书，教出了不少有成就的学生。年老回乡后，热心教育指点村中子弟们读书，还凭自己的学问德行为村民排忧解难，调解是非纷争，教导和感化村民明事理、孝父母、睦邻居，因此在村中享有很高的威望。

后张鲁的人宗族观念很强。村里很早就有刘氏祠堂，也叫家庙。老家庙在沟东的中部，七十年代末才拆除。我记得老家庙院子里有一棵高大的松柏树，从村外远望松树的树冠就像天空中的一朵黑云，老家庙正房三间，东西两厢，正房的房梁是很粗的杉木。每年过年的大供由几个村轮流组织，供品都是整猪整羊，胳膊粗的大蜡烛整夜不息，大红的灯笼照得里外通明，一拖到地的大鞭炮彻夜鸣放，两班吹鼓手不停吹打，天不亮来磕头的人就络绎不绝，按规矩各家当年的新媳妇要盛装在婆家人的陪同下到祠堂磕头拜祖，男女老少都赶来看新媳妇磕头，当年的情景可以说非常地热闹。听乐耕堂的后代刘兆英生前说，祠堂里曾经有一个宝贝——宫廷制作的皮灯笼，上面有清爱堂的字号，是清朝大学士刘墉有一年到后张鲁认本家的时候带来的，皮灯笼在破四旧的时候被烧掉了。

前几年有人提议重建家庙。据说缘起沟东有个人到日本去旅游，日本村镇的寺庙保留完整，传统的家族文化得以延续，对他触动很深，回国后便串联经商的乡亲，提议重修。家庙重修的建议很快得到几个村的支持，一些有经济实力的人纷纷捐资，选址在沟东村的南首买地重建家庙。新家庙建成后规模比老家庙大，青砖灰瓦红柱，很有些气势，同时还编印了新族谱。重修家庙和族谱的举措，在早年迁往外地的后张鲁刘姓子孙中反响很大，有人特地从东北赶来共襄盛举。有位在福建发展比较好的沟东人回来捐了几十万资金，并提供了大部分的祭器，后来还多次捐款买年货慰问村中八十岁以上的老人。

后张鲁村的人擅长经商做买卖。早在改革开放前，农闲时节，村民们就到青岛贩卖花生、山药、鸡蛋等土特产品。八十年代初，土地大包干，空闲时间多了，他们又开始闯大连。闯大连和解放前闯关东不一样，闯关东是逃荒要饭，闯大连是去大连走街串巷做小生意。大连是重工业城市，开放之初，市场不兴，居民缺乏生活物资，他们就用皮包和鸡蛋换取职工家庭剩余的劳保用品和药品等，然后打包转卖赚差价。第一批人在大连站住脚后，呼朋唤友，大批的后张鲁村民都去大连打拼，最兴盛的时候，当时的张鲁乡党委专门在大连建立了党支部进行管理。后来聪明的后张鲁人不再满足于简单的贩卖回收，在老家开起工厂，自己生产劳保用鞋子、手套，直接卖到工厂里去。这些能人兴办的厂子带动了乡村经济的发展，让村民在家门口就能赚到工资，提高了村民的收入，改善了生活。

解放前后张鲁的大户人家都有自己的堂号，著名的有乐耕堂、佑德堂等，其中乐耕堂实力最大，名闻百里。我见过一个清朝的信封，上面的收信地址就写着山东高密乐耕堂前某人收。据说乐耕堂兴盛时有良田千亩，胶州城里商号数间，海上还有几条运货的商船。乐耕堂位于沟西村中部，是一个建在夯土台上的大四合院，正房有回廊东西一溜十几间，西厢是库房，东厢和南屋也是高屋大房。高大的门楼子在东南角，三级石砌的台阶，叫江擦子，朱漆大门两旁各有一尊一米多高精雕细琢的石饰。乐耕堂的房子解放初归公，早期的高密县公安局曾经在里面办过公，后来被村小学占用，直至七十年代末拆除。我在乐耕堂上过小学一二年级，一年级在西厢房，二年级在北正房的东头，没有课桌，是土台子上面搭着木板。乐耕堂的院子里有几颗杏树，春天开着紫色的花很好看。

关于乐耕堂的故事很多，乐耕堂历史上曾经三次易主。传说最早的主家在发家之前就是一普通农户，家里除了兄弟多，日子过得很平常。以前昌邑到胶州的商路曾经经过后张鲁，昌邑的客商夜里赶路到后张鲁时天刚放亮，客商要在村里歇脚打尖。这户人家的当家女人有眼光，不怕吃苦，在村里率先开起了烧茶烩饼的买卖，起早贪黑的干。她家的小儿子人很聪明，勤快会来事，跟来往的客商混得都很熟，客商们谈论买卖的时候不避他，他因此长了不少见识，逐渐掌握了一些商业上的门道，有时候也随着客商们去胶州城里转转开开眼界。

有一年冬天，刚到胶州油坊出豆油的时间，一批上豆油的昌邑客商就赶来了，这家的小儿子在客商们打尖休息的时候，出去借了一匹马，先一步赶到胶州城里，到各大油坊，号下了大部分的豆油，等客商们在他家吃完早饭赶到胶州城时，只能从他手里转手高价买油了，这样他空手套白狼赚了第一桶金，从此走上商道，做起了买卖，几年的功夫就发了。当时社会慌乱，穷人发家致富被人嫉妒，很容易出事。好在当时的人迷信，乐耕堂的女主人就想了个主意，黑夜里偷偷在高粱囤周围的地上撒一圈高粱米，第二天早上早起，故意神秘兮兮地领着儿媳妇们到谷仓看，说地上的米是粮囤里洋出来的，完了再三嘱咐媳妇们不要往外说，一连几天都是这样。媳妇们都以为是神仙帮助，有管不住嘴的就说了出去，于是不长时间他们家财神送粮的事就悄悄地传开了。大家听了，都相信是这家人的好运气来了，人家发财就是天意。

乐耕堂发达以后，也过了几代人的好日子，后来家道慢慢衰落，诸事不顺，特别后来出了一件惊人的怪事。有一年夏天，他们家养了多年的一条大狼狗，无端地穿着长工蓑衣、戴着苇笠爬上了房顶，无论怎么喊也不下来，长工找了根长竹竿好不容易才把它赶下来并打了几下子。过了几天，中午长工在屋地上躺着歇晌，大狗进去围着他转悠了几圈，长工也没在意。等天黑长工回家时，发现大狗在他回家常走的小路上虎视眈眈地等着他，看见长工走过来，扑上去就咬，长工年轻跳起来闪到一旁，然后拼命奔跑才把狗甩开。后来人们发现大狗早在路边上挖了一个和长工身高差不多长的坑，想把长工咬死埋了，那天幸亏长工跑得快才躲过一劫。之后，大狗就不见了，长工觉着害怕，说什么也不干了，其他人也跟着要辞工。好事不出门，坏事传千里。狗上房和伤人的怪事很快传开了，而且越传越邪乎，乐耕堂的主人觉得晦气，尤其是出门办事被人指指点点，所以不久之后他就把乐耕堂转手出卖，举家迁到胶州的娄子底村投亲去了。

乐耕堂新的主人叫刘懋和，人称十一（兄弟大排行），当时是清末，朝廷收钱放官，十一出钱捐了官，在高密做了几年县太爷，因怕得罪人，为官没有什么建树。晚年考虑到膝下无子，打算从他大哥的儿子中过继一个。他哥有三个儿子，各有特点。老大能干，干农活头头是道，老二心眼多，会算计，老三长得人高马大，为人仗义，不看重钱财，专好结交各路朋友，吃喝玩样样精通。听说十一有意过继儿子，老大好老二争相在十一的面前表现，都觉得自己有胜算，唯有老三不热心。但是，最后出人意料的是，十一过继的儿子是老三刘省方，大家不理解，老大老二更是想不明白，都说十一肯定老糊涂了。十一的选择直到好多年以后人们才看明白，到那时候大家才说十一高明。

老三刘省方接手了乐耕堂，当时有些人认为乐耕堂很快会被他折腾垮，可是多年以后乐耕堂不但没垮，在一段时间内甚至还发展了。以前乐耕堂天一黑就关门闭户，高薪雇的炮手拿着洋枪土炮看家护院，老三当家后上来就把这些人打发了，晚上乐耕堂里常常灯火通明，高朋满座，官府、土匪方方面面都有老三的朋友，谁来都是坐上宾，能答应事的就答应，不能答应的，老三哈哈一笑，说一声兄弟为难，谁都不好意思再开口啰嗦。了解内情的人知道，老三之所以能这么有底气，不光是路子广、朋友多，更有后张鲁全庄的村民做他的后盾。刘姓本就是很近的一大家子，老三当家后，对乡亲们很照顾，仗义疏财，凡是乡邻有难找到他，他都是二话不说！谁家青黄不接揭不开锅了，走到他家里，吭吭唧唧半天张不开口，他立马打发人开仓送粮，借条也不写，过后有愿意还的就还，不还拉倒。为人好，有事自然一呼百应，他还怕什么。不过老三从来没有麻烦过乡亲们，因为他自己就处理地绰绰有余。

那时候，人们常能看到刘老三在沟西崖坐着高高的马扎子，旁边放一个大鸟笼子，笼子里养着画眉鸟。过往的乡亲和南来北往的人们经过他面前都尊一声三老爷，老三微微点头算是回应。据说老三为革命也做出过一些贡献，当年共产党、八路游击队也是他的朋友，钱粮上支持自不必说，有时为了安全他让共产党的人住进他的家里，国民党、汉奸和伪军就是知道了也不敢怎么样。

后张鲁村里有两棵明朝种植的古槐树，两棵古槐分别植在顺溪河南北两岸，隔顺溪河相望，分属沟西和河北，据说是刘姓先祖刚从青州府后所迁到后张鲁不久，返回青州看望其他乡亲，带回来的树苗。明朝山东青州府的移民们大部分来自山西洪同老槐树，移民到新家后一般都会栽下从故乡带来的槐荫树，寄托对故乡的思念。沧桑岁月，如今古槐尚在，种树人的灵魂可能早已回到他们魂牵梦绕的山西故乡了，留下的古槐树依然枝繁叶茂，还在庇护着他们的后代子孙。

现在除了逢年过节，我已经很少回老家了。小时候背着书包上学，经过绿树成荫的土路，沿着芦苇青青的河畔沟崖，穿过房屋错落有致的大街小巷，蹦蹦跳跳跑向学校的情景有时会出现在梦里，一切还是那么熟悉，那么亲切。我知道老家的一街一巷、一草一木早已深深地刻在了我的脑海里，让我难以忘怀。​​​

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