伊犁简介最新（伊犁的维吾尔人）

在伊犁那些年，有幸和各民族朋友相处，最熟悉的还是维吾尔人。伊犁是哈萨克自治州，维吾尔人却很多，尤其是边城伊宁，差不多有一半是维吾尔人，其次汉人居多。哈萨克人大都居住在牧区。

查考过历史，维吾尔祖先一支来自蒙古草原，另一支自古生活在南疆。千年沧海桑田，各民族迁徙融合，维吾尔人最终定居西域各地，少数散居在中原。如今，维吾尔人南疆最多，北疆主要在乌鲁木齐和伊犁一带。

维吾尔人虽有草原血脉，却和汉人一样擅长农耕。据传，中原的棉花、核桃、番茄、黄瓜、西瓜、葡萄、石榴、无花果、大蒜等种种宝物皆由西域传入。史上农耕文明最早起源于两河流域，其后与欧洲、非洲和中亚多有交互，衍生众多农作物品种，经西域传入中国也在情理之中。

十七世纪中叶，准噶尔汗国把大批维吾尔人从南疆迁到伊犁垦田耕种。这些人当时被称为“塔兰奇”，意思是耕田人。后来，塔兰奇成了伊犁维吾尔人的自称。伊犁地处天山以北，阿尔泰山以南，广阔的三角形盆地自东向西绵延数百公里。这里山清水秀，气候温和，日照时间长，又有伊犁河灌溉之利，非常适合耕种。塔兰奇们在这里开荒修渠，把伊犁建成了一个大粮仓。几百年来，伊犁一直是新疆西部农业中心，至今仍有“塞外江南”之称。

拜图拉清真寺和回族大寺

伊宁的城市风貌渗透着维吾尔农耕文化。初到伊宁，感觉这就是个大果园。除了成排的参天白杨，见到最多的是苹果树、海棠树和高高架起的葡萄藤。那些中亚风格的庭院，几乎家家都有苹果树和葡萄架。部队驻地是自治州党校。偌大校园看上去也是个果园，房前屋后全是苹果树、海棠树和葡萄架。走出校园，还能看到更大的果园。我们在里面练习测距，要走好一阵才走到头。有的街道两旁竟用海棠树作绿化带。秋天海棠果成熟，黄里透红，挂满枝杈，一眼望不到头。

伊宁的另一特色是水。这里夏季少有东部沿海那样的大雨，却不缺水。市区内水渠纵横交错，潺潺渠水或与一排排白杨相伴，或流经庭院门前，或直接穿过庭院。有些人家就从渠中取水来用。城内还能看到水磨，那种靠水流冲击的石磨。那应该是早年遗留的手工业作坊，一直沿用到七十年代。原以为渠水引自伊犁河。后来才知，这是城外泉水，其根源也是伊犁河。

农耕文化离不开水。四大文明古国均沿江河而兴盛。伊犁河同样造就了一个历史悠久，勤劳智慧的农耕民族。

伊宁民居，葡萄架和凉台是每家必备之物

军人很少有机会直接和当地人打交道，对维吾尔人的初步印象都是从街上看来的。

上小学时，课本上讲过库尔班大叔骑毛驴去北京的故事，也读过阿凡提的传奇故事。印象里那是个极聪明的维吾尔大叔，穿着条纹长袍，戴着四角帽，遇事总有办法。一次他在邻居家树荫下歇脚，那个贪心邻居让他交树荫钱。他掏出钱袋在邻居耳边晃晃，问他听见钱币声了吗，对方回答听见了。于是，阿凡提说，我用了你的树荫，你听了我的钱币，咱俩扯平了。这故事差点让我笑死。

在伊宁街头看不见阿凡提这样的大侠，倒是能看到维吾尔人很会经商。那时候内地禁止个人经商。伊宁好像有特殊政策，卖瓜果的，卖杂货的，满街都是。不大点的巴郎子（维语男孩儿）就会举着一串葡萄扯着嗓子吆喝，还会和买主讨价还价。路边常见烤羊肉串的，就像现在内地见的那种，弄个长铁盒架起来烤。不过，他们用的不是木炭，是新疆特有的无烟煤。那种煤用一根火柴就能点着，没一点烟，烧完后只剩一丁点白末。那羊肉串自然味道纯正，吃的人很多。我从没吃过。有战友吃过，说是躲到没人的胡同里悄悄吃，吃完再把铁签儿还回去。维吾尔人对军人很放心，并不在意是否会把铁签儿丢掉一走了之。

街上时不时驶过一辆四轮马车。那种车和内地的胶轮马车完全不同。轮子是木头做的，边缘包着铁皮，一般是两匹马并排拉，看上去就像欧洲中世纪战车，跑起来震天动地。维族驾车人双手扯着缰绳。看那坐姿和神态，就像后面坐的是国王，比现在开宝马的还要威风许多。估计现在的伊宁人已经见不到这种车了。

最有特色的是维吾尔姑娘。她们穿着鲜艳长裙，脚上是皮鞋或长筒皮靴，头发盘起来，脑后系一条彩色三角巾，整个装束类似中亚或东欧风格。好像都描过眉，把双眉连成一条线，看上去挺顺眼。她们喜欢三两个人挎着胳膊并排走，似乎约好了踩着步点，昂首挺胸，显得清高洒脱。见军人迎面走过，有人还会侧脸冲你笑笑，很友好的样子。

伊宁市旧日街道

伊宁市的维吾尔人大都会说汉语。尤其是那些干部模样的人，都会说一口流利的新疆普通话。新疆普通话听起来怪怪的，喜欢在后面带个“嘛”，子女无论大小一律是“娃娃”，就像有些南方人，六十岁的子女也叫“小孩子”。

有次和战友在街上散步，见有个中年男子坐在街边，就过去和他攀谈起来。和维吾尔人打招呼很简单，这边一句“亚克西”，那边回一句“亚克西”，大家相视一笑，就算认识了。那时汉族人还没学会说“你好”，“吃了吗”早已过时，和生人打招呼缺少通语，只能没话找话说。

那人很健谈，一开口就止不住。他告诉我们，他在那里等娃娃放学，娃娃上的是汉语学校，汉语说得比他标准。上维语学校还是汉语学校由自己选择。他们选了汉语学校，是希望娃娃将来有机会走出伊犁见见世面。那时候大学已停止招生，维吾尔人和汉人一样，不敢奢望子女上大学。

还有次，我们和一个干部模样的人聊起来。也是散步碰上，借问路的机会，大家随便聊聊。他很了解新疆和伊犁历史，和我们谈起阿合买提江。伊宁有条街叫阿合买提江路，是为了纪念这位三区革命领导人。三区革命又叫伊宁事变，发生于抗战胜利前夕。伊犁、塔城和阿勒泰三个地区的民众不满盛世才的苛政，爆发起义，逐渐演变成激进民族运动。新疆和平解放后，新政府对三区革命给予肯定，民族军并入解放军，新疆遂转入和平建设。这位先生很有见识，话里话外，既反对不公平对待少数民族，也反对激进民族情绪。他对素不相识的军人如此坦诚，也让我们有种被信任的感觉。

部队驻地离伊犁河不远，河畔有一大片西瓜地。有天我们走到那里，打算买个西瓜。看瓜人一边摆手一边说，吃瓜嘛，可以，买瓜嘛，不行，牌牌子没有。我们明白，他说的牌牌子就是生产队给的卖瓜许可，没这个东西擅自卖瓜，有化公为私嫌疑。他主动请我们吃瓜，我们也不客气了。我们觉得他为人很诚实，夸了他几句。他有点不好意思，可是汉语说不好，只是一个劲笑。

伊犁河

本以为和维吾尔朋友只能萍水相逢，很难有更多来往。后来居然有机会住进维吾尔人家中，和他们朝夕相处。

那时我在团政治处搞新闻。三营要来一次冬季长途行军拉练，政治处把我们这些小兵卒都打发下去随军采访。几百里的行军，冰天雪地中走了好几天，终于到达目的地。那是个规模不小的维吾尔村庄，估计得有几百户人家。三营要在那里休整半个月，各连队分散住在村民家里。

我随八连一个班住进一户人家。院子不小，和沿海这边农家院落差不多。牛栏和羊圈占了一块空间。房子是西北常见的那种干打垒，用干土夯出的墙，从外面看不如土坯砌成的房子整齐。走进去看却很不同。内墙都粉刷成白色，玻璃窗上挂着那种钩针编织的花饰，窗台还摆着天竺葵。这是城市人家常见的室内布置，没想到维吾尔村民也如此讲究，比内地汉族村民的屋内布置要好很多。恐怕这不仅是收入水平问题，也是文化传统和生活习俗的差别。

这家人是夫妻俩带着两个不到十岁的孩子，只有两间屋。他们把温暖明亮的里屋让给我们，他们自己住外屋。外屋一开门就带进冷风，条件要差得多。也许是村里这样安排，也许是他们自己主动这样做。他们能听懂一点汉语，但不会说，我们也无从知道。维吾尔人有种待客如贵宾的习俗。也许正是出于礼节，他们自然而然会这样做。

我们一群身强力壮的军人，却让老乡在外屋受寒风，有点说不过去，可是也只能这样了。班长领着他的兵，每天打扫院子，去河边挑水，尽量多做些事。有天，班长突然灵机一动，提出在院里挖口井。村里没有水井，都是跑老远去河里挑水。好像他们没有挖井的习惯。班长和这家人商量挖井的事，连说带比划，终于让男主人听明白。他不反对。

这些从中原乡下来的兵挖井十分在行。他们用挖战壕的军用十字镐和小铁锨挖土，大半天功夫就挖下两米深，而且井底就出水了。一口土井，挖深了不安全，班长决定就此停工。好赖井水可用来洗刷和喂牲口。

维吾尔老乡打上一桶水，高兴得手舞足蹈。这可是全村仅有的一口井，别人家都没有。

临走那天，主人弄了些瓜果招待我们，还不知从哪里请来一个小伙子，手里抱着个冬不拉，看样子是他们家亲戚。大家坐定，小伙子边弹边唱。我们听不懂唱的什么，只见小伙子眼里放着光，唱得很专注。突然，歌声停止了，不是那种渐弱收尾，好像是忘了词儿。那家人大笑起来，我们也跟着笑起来。这场临别聚会从头至尾没有语言交流，但我们能体会到维吾尔老乡要说的话。

伊犁随处可见的毛驴车

军队有严格的枪械管理和使用条例。实弹训练结束，一定要按规定程序退子弹。最怕退子弹只退弹匣，少拉一下枪栓，把子弹留在枪膛，过后就忘了。平时站岗放哨都不能带子弹，害怕走火。有次在乡下施工，夜间一个人放哨，背支空枪满村转。心里这嘀咕：这黑漆漆一片，要是有人知道我背的是支烧火棍就坏了。这时只能把刺刀打开，多少壮壮胆。

可是总有人不守规矩，因而酿成大祸。有个营打靶时曾有人冲战友瞄准，忘了枪膛里有子弹，结果把人打死。父母赶来，哭得惊天动地。干什么不好，偏要玩这种邪乎事。我们营的走火事件更惨，打死的是个维吾尔男孩儿，这祸闯大了。

那是一个班长，带一班人在伊宁郊区种地以补充军粮。当地人和这些兵混熟了，孩子们常过来玩。这个班长实在粗心，也是忘了枪膛里有子弹，结果走火把一个男孩儿打死。这位慌了手脚，一口气跑了十几里路赶到连部，见面第一句话是：我杀人了。连长指导员如五雷轰顶，这可怎么向孩子家人交代？

团部做了各方面安排来补偿人家。首长亲自带那个兵前去赔罪，和那家人一起为孩子送葬。那家人非常通情达理。他们觉得这个兵也挺可怜，希望部队别和他过不去。这一来差别大了，最后是按过失伤害致死处理，那个倒霉兵被军事法庭打发到一个地方赶马车去了。但凡人家不依不饶，这边就很难办，弄不好还得出大乱子。

维吾尔人家的豁达让我们十分感动。遇丧子之痛还能替别人着想，搁到哪儿都不易。

天山脚下的伊犁

维吾尔民族有悠久历史和深厚文化传统。他们经过多少代颠沛流离，最后定居在新疆大地。他们汇集东西方文化成果，用自己的双手把干旱土地变成宜居家园。广袤西域是多民族混居地区。千百年来，那里有歌舞升平，也有战争冲突，有民族融合，也有敌对和分裂。人类历史正是在风风雨雨中一步步走过来，从野蛮走向文明，从狭隘走向宽容，从孤立走向开放与融合。相信维吾尔民族定会承袭其优秀文化传统，于民族之林中彰显其独有光彩，与中华大地一起步入新时代。