三只蝴蝶经典故事（妙趣横生的精怪）

今天已经是五喽

是不是越看越有意思呢

话不多说 直接上图

神通鬼，为鬼中精灵，拥有很高的智慧，非常具有魅力和感召力，说着神一般的话语，却做着邪恶的勾当，诱惑世人，偏离人道，走上鬼道。《中国百鬼录》中有关于神通鬼的记载。

神通鬼的种种行为让人联想到了现在很猖獗又没有任何办法的传销组织，一些被传销组织洗了脑的传销人员口号喊得呱呱响，什么为了团队精打细算，为了将来拼搏努力……殊不知却干的是坑蒙拐骗的勾当，他们让多少人身败名裂？让多少人倾家荡产？让多少人妻离子散？让多少人父子相间？传说中的神通鬼干着的，正是与之类似的勾当！

传说中被人杀死的蛇，死后会变成蛇鬼。与白娘子不同，蛇鬼是有仇必报。据《搜神记》记载，一个猎人在山中遇到一条大蛇横在山路上，便用箭射死。三年后，猎人和朋友重回此地，便吹嘘自己当年的事迹。夜里，蛇鬼进入了猎人的梦中，说：“当年我因为醉酒才被杀，一直不知道是谁干的，今天才知道是你所为，我一定饶不了你。”猎人醒来后十分害怕，不久便得了怪病死了。

蛇骨婆右手青蛇，左手赤蛇，操纵着这两条蛇袭击人类。但不是随便袭击普通人，只是袭击靠近她丈夫坟墓、来这里恶作剧的人。她形单影只，痛苦地存在着。她是最忠贞的鬼，在日本也很有名气。

关于蛇骨婆的传说源自中国的《山海经》，据说《山海经》中曾描绘了一个叫做巫咸国的地方。在这个国家里每个人都会使用巫术，其中有一个最强的巫师他叫蛇五右卫门，他的妻子正是蛇骨婆。而在南方熊楠的著作《十二支考》中又写到之所以这对夫妇都手缠大蛇，据说那是因为这种做法是民间为百姓驱除蛇毒的一种巫术表演。但是近年来一些妖怪研究者和民俗家又认为，其实蛇五右卫门曾是一只法力无边的蛇妖，后来被制服封印在了蛇冢里，而蛇骨婆是负责看守封印的人。在一些其他图文献中，蛇骨婆的形象有时候也是手拿两只蛇的（左赤右青）。

伤魂鸟，又名相弘鸟，是一种被误杀的冤魂变成的鸟。《拾遗记》中有记载，“惠帝元熙二年，改为永平元年，常山郡献伤魂鸟，状如鸡，毛色似凤。帝恶其名，弃而不纳，复爱其毛羽”。相传，黄帝部落攻杀蚩尤后，他的貙和虎误咬了一名无辜的妇女。此女甚是坚强，七日七夜后才死去。黄帝感到十分悲哀，便厚葬了她。后来，妇女的魂魄化为一只鸟，在其坟上飞翔哀鸣，自称“伤魂”。后世凡有人被冤杀而死，且有仇不能报，便会化为此鸟，在坟头哀鸣不已。到晋代，人们觉得“伤魂”这个名字不好，遂改为“相弘鸟”。

穷鬼，又称“穷子”。相传穷鬼为五帝之一颛顼的儿子，长得瘦弱矮小，喜欢穿破衣烂衫，喝稀饭。送件新衣服给他，他也要扯破或用火烧出洞以后才穿，大家都叫他“穷子”。他性格放浪，最后在放荡的生活中死于非命。死后成为“穷鬼”。传说要是不幸遇到这家伙，就会丧失财物，穷困潦倒。（见宋陈元靓《岁时广记》引《文宗备问》记载）

在汉族年俗中，农历正月初五，俗称破五。这一天，有一种叫做“赶五穷”(智穷、学穷、文穷、命穷、交穷)的风俗。人们黎明即起，放鞭炮，打扫卫生，表达了汉族劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

谈到很多鬼，大家都会为之色变避而不谈，但是说起钱柜鬼，谁遇到是谁的福气。钱柜鬼，又名守财鬼，这类鬼跟守财奴不一样，它可不是痴迷于钱，它们往往守着宝库，等待着有缘人来取。这类鬼不会害人，甚至可以说是赐福之鬼。钱柜鬼的模样有两种：一种是管家模样，一种是卫士形象，当有缘人接近宝物时，它们就会现身。

民间有关于钱柜鬼守财送财的传说。说是有一个积德行善的人因为善行感动了上苍，天帝赏赐给他三缸银子，钱柜鬼负责把这三缸银子运送到了行善之人家的菜园子里，行善之人的母亲去菜园割韭菜的时候无意发现了银子……他们用这些天赐的银子继续扶弱济贫。如果谁遇到了钱柜鬼，那就意味着他时来运转了。但是能遇到钱柜鬼的人，必定是一个乐善好施、扶弱济贫、积德行善的人。如果你不做好事不积阴德，就连做梦你也不会梦到钱柜鬼的。

北宋时期，著名的“杨家将”中有一位英勇威猛的杨七郎，他是杨业的第七个儿子，身长八尺，黑脸环眼，脾气暴躁。因打死潘豹，潘仁美为报私仇，竟在杨家父子血染疆场之后，在洗尘宴上，将前来求援的七郎灌醉，绑在柱子上，用乱箭活活射死。话说杨七郎死后，魂魄被大仙带走，随后就成了一名鬼仙。

琵琶鬼，灵魂寄身于琵琶而化的鬼，是一种手持琵琶的鬼类，传说是一种有语言功能的鬼，手持四弦琵琶，它用手往前拨弦为“ 琵” ， 往后拨弦为“ 琶” ， 四弦代表着四时（ 春夏秋冬）。在鬼界中，它算是比较高雅的音乐家，还能通过弹奏琵琶来获得预言能力，通过音乐来通晓天地之理。

民间传说，琵琶鬼有时会把琵琶放在人家，据说这类鬼的琵琶能够给人带来好运，不过当它来索取琵琶时，往往会带来祸事。鲁迅在其校辑的《古小说钩沉》中说到，琵琶鬼没有预知能力，只是一种凶恶的鬼。

蓬头鬼，长相很奇特，头发像针一般直立着，头发乱蓬蓬地盖在脑袋上，就像头上顶着个鸟窝。它爱穿颜色鲜艳的衣服，总是出没在森林等动物密集的地方。当人类杀死动物时，它就会出现。说蓬头鬼是动物的保护鬼似乎更恰当一点。蓬头鬼拥有两个稀有特征，一是白天可以出现，二是身体具有自愈能力，所以，想伤害它是不可能的。不过遇到它也不要害怕，只要答应把杀害的动物尸体掩埋就可以了。

清代郭小亭《济公全传》第九十回“蓬头鬼劫径遇英雄，华云龙逃走逢故旧”中借用了蓬头鬼的名称。

判官，辅佐阎罗王判案的阴官。地狱中的判官大致可以分为这么几类：掌刑判官、掌善簿判官、掌恶簿判官和掌生死簿判官。其中掌生死簿判官在四类判官中地位最高。在民间关于判官的故事中，最有名的当数判官崔府君。在小说《西游记》中，写到唐朝名臣魏征在梦中斩了龙王，其主唐太宗受连因此被告，唐太宗魂游地府，接待他的就是这位崔府君。判官的典型形象为：戴一顶软翅纱帽，穿一件圆领红袍，束一条犀角大带，踏一双歪头皂靴，长一脸落腮胡须，瞪一双圆眼，左手执生死笔。如在《夷坚志》中记载的判官就是这一类型的，只不过是身穿绿袍，满脸猪毛。

在对鬼魂进行审判时，判官除了查阅善恶簿对魂进行定罪，还有一个帮助审判的工具——照妖镜，也称孽镜。有了这个工具，就不怕鬼魂不认账。具体运用时，就是把鬼魂拉到镜子面前，这时鬼魂生前做的罪恶就会——呈现。

虐鬼是古帝王颛顼的大儿子，死后化身成为疫鬼，经常出没于江水流域， 栖居在有人住的地方，擅长惊吓幼儿，同时传染瘟疫，给人们带来灾难。《搜神记》记载：“昔颛顼氏有三子，死而为疫鬼，一居江水，为虐鬼；一居若水，为魍魉鬼；一居人宫室区隅沤庾，善惊人小儿，为小儿鬼。”梁宗懔在《荆楚岁时记》中说：“冬至日，量日影，作赤豆粥，以禳疫。”隋宗瞻注：“共工氏有三子，以冬至日死，为疫鬼，畏赤小豆，故冬至作赤豆粥禳之。”意思是说，春节将至，人们都要除旧迎新，颛顼氏三个儿子死后变成恶鬼，这些恶鬼天不怕地不怕，单怕赤（红）豆，故有“赤豆打鬼”的说法。因此，做腊八粥时多以豆熬煮，特别是红小豆、赤小豆。红色米粥有去疫吉祥之意。

希望通过这样寓教于乐的方式，让大家了解中国神话传说中的鬼文化内涵，知道中国传统文化不仅只有那些高高在上的庙堂文化的一面，也有像这种妙趣横生的一面，从而倡导人们做善事，做好事，激发正能量。