洞穿人性的真相（大观世道人心浅摩人性善恶）

小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。孔子曰，“虽小道，必有可观者焉，致远恐泥。”

———摘自鲁迅《中国小说史略》

已经是看第二本《怪谈故事集》了，第一本《怪谈故事集：龙的基因》看过后就喜欢得很，很久都沉浸在奇思幻想的故事中。《怪谈故事集：时空自由行》，书名就深深吸引了我，感觉第一本是神仙鬼怪多，这本就是未来玄幻多了。二十五个故事，每篇都很精彩，篇幅不很长，故事五花八门光怪陆离，神仙精灵魔道鬼怪魑魅魍魉未来玄幻都有，奇观异相诡异惊悚，又怕又好奇，越看越过瘾，看得人不知不觉沉迷其中了。怪谈集犹如聊斋在线，西游重启，云山雾罩中又有光影霓霞，暗夜沉宇内还见星辰灿灿，智者见智，怪者见怪，仁者见仁，玄者见玄。

鲁迅先生在《中国小说史略》一书中说：“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋迄隋，特多鬼神志怪之书。其书有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。”自古以来中国志怪小说就伴随着小说诞生的，故事来源于街头巷尾的闲谈杂记，确有着当时社会的镜像反射和具像记录，让我们看得见人们的恐惧、梦魇、黑暗与对光明的期待。

捧读文化主办的“怪谈文学奖”开启了现代怪谈文化领域的神秘之门，是国内第一个怪谈类文学奖项。美国汉学家梅维恒在《哥伦比亚中国文学史》中说“神鬼现象”是中国文学中最重要的灵感来源之一，而“怪谈文学”已不仅仅是原来的“神鬼现象”了。“怪谈文学”更像是现代文学中想象力大爆发的狂欢盛会，是中国神话、志怪、传奇、笔记这棵古老的文学之树上发出的新芽。

吴承恩在写志怪小说《禹鼎志》时说：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，时纪人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”这是说，写的是神仙鬼怪魑魅魍魉，着意还是在于“人间”。“怪谈文学奖”的意图也是“怪谈所提供的是一种艺术最本质的东西——一种无法用理性和解读完全概括的、生命中最意义深长的东西。也正是这样的东西，让我们的生命层次更加丰富，在现实的世界之外，建立起了一个丰富多彩的其他世界。”《怪谈故事集》正是集合了“怪谈文学奖”的一些优秀作品，让我们得以在怪谈故事中大观众生百态，浅摩人性善恶，暗揣世道人心。

《泡泡》里那个疑似真我又非真我确有着人间美好情感的“曾三明”；《天舟》里隐匿在大千世界人类文明里的有情有义知恩图报的“难山”鸟族；奇异盆景世界里知善恶懂人道的“小人儿”；《千杯序•古镜》能识人鉴人洞悟人心反观本我的美少女镜灵儿；《千杯序•蟾宫折桂》褚元神奇的仙遇和神秘的秋闱夺魁；“善恶终有报，不计迟与早”的悬疑奇案《乌鸦》；听过《姑获鸟》的传说么，“当姑获鸟披上羽毛变成鸟，脱下羽毛则化作女人”，世间没有未知的罪恶；“物不寻常即为妖”，无端不猜疑，荼毒生灵反害己，《镜听奇谭》中的道理你听懂了么……

人间哪有神魔鬼怪妖，全是心上神灵仙道魑魅魍魉。看故事，大观世道人心，浅摩人性善恶，暗揣众生百态，怪谈集为我们打开民间异闻的大门，开启了超脱现实的奇幻之旅。