大清为历史做的最后贡献（历史上得国最正者唯汉与明）

史学界有这样一句话“中国自三代以后，得国最正者唯汉与明。这是《明史演义》作者孟森先生的言论，他认为所谓得国之正，必须有以下两点:

匹夫起事，无凭借威柄之嫌；

为民除暴，无预窥神器之意。

这也算是目前一个普遍的观点，人们都认为，夏商周三代以后，凡是开国而成为君主最正大光明者，莫过于汉朝和明朝了。无论是汉高祖作为一个区区亭长，连个微末小官都算不上的小人物，却起兵灭暴秦，还是明太祖作为一个甚至连名字都没有的贫民朱八八，却反抗暴元，受万民拥戴而建立明朝，这是历史上最光明正大的君主了，这种观点，在笔者看来，是没有什么问题的。

然而最近又多了一些言论，比如“天下得国之正，除了汉明，尚有元和清”这些言论信誓旦旦的举出了元清开国之主起于微末，又开创大业的往事，临了还借历史虚无主义对反对意见的人扣了不团结的帽子，这却让人啼笑皆非，就好像是小孩子玩游戏一样，他看见你有这个东西了，自己也想有，没有就来抢，还说你欺负他。

其实读史对我们来说，是一个严肃而中立的过程，我们读史，不能以一己好恶去判断和定义，更不能以自己的倾向去编造，这却是对历史的不负责任了。

那么，清元真的得国最正，最是正大光明吗？

确实，从孟森先生的论点中，所谓匹夫起事，无凭借威柄之嫌也好，为民除暴，无预窥神器之意也好，都是判断这个开创时代的君主伟大与光荣之处的标准，元和清是否有这些标准呢？不考虑民族的因素，我们来看看这两个“得国也正”的时代。

元朝的开国君主其实和蒙古帝国的开国君主不是一回事，蒙古帝国的开国君主就是大家都知道的铁木真，铁木真的生平想必人们也都熟悉，他在年轻的时候跟着母亲被泰赤兀部抛弃，从部落首领沦为贫民， 蔑儿乞部又抢走了他的妻子，算是他苦难的时代，然而他依然有着蒙古部落里的贵族身份， 很快他就被推举为蒙古乞颜部可汗，在此之后他不断的蚕食，统一蒙古诸部，在击败了金国之后，又西征花拉子模，开创了蒙古帝国一统亚欧大陆的序幕，端的是英雄了得。但他只是在后世被忽必烈追尊为元太祖，元朝的开创其实和他并无太多关系，元朝的开国君主，只能说是忽必烈。

而忽必烈又是什么人呢？作为成吉思汗的孙子，拖雷的儿子，他出生时就拥有了一系列高贵的身份了，长大后，被他的兄长蒙哥任命为总领漠南汉地事务，在此之后他多次参与蒙古对中原诸国的军事打击，并击败了阿里不哥建立了大元最后灭宋，成为了元朝的开国皇帝。

然而，忽必烈的得国可谓是正么？

显然不是，首先，他有一个贵族的身份，生而为王，显然他不是一个匹夫，不是朱元璋那样家徒四壁，只能去当和尚的家世。他掌握的东西叫做威柄。

其次，他发动的战争，没有任何为民除暴的苗头，蒙古的崛起和对亚欧大陆的侵略，纯粹是为了蒙古人的牧场罢了，被蒙元攻灭的南宋此时占据的是天下正统，蒙古灭宋，耗时四十五年，作为抵抗蒙古时间最长的宋人，显然是获得了老百姓的支持的，蒙军所到之处，皆屠城，可以说，蒙元夺占天下，完全是凭着马刀的，这和所谓的除暴，民心，没有半毛钱关系，那么，这个正字也无从谈起了。

清的前身是后金，后金作为女真部建立的一个国家而存在，但在此之前呢，女真部却是四分五裂的，从后金汗努尔哈赤的祖先猛哥帖木儿开始，到努尔哈赤本人，都担任过明朝的建州指挥使职务，努尔哈赤还受封为龙虎将军，显然他也不是一个匹夫，而是女真部落的首领，作为明朝东北属下的部族首领，他还是有一定的权势和威柄的，尽管他曾经当过李成梁的兵，但他的身份却依然比起刘邦还有朱元璋都高了那么一点，最少他起兵的时候还有祖上的十三副铠甲，对此，刘邦和朱元璋就只能羡慕了。

当然，其实你作为下属的干部也好，百姓也好，你造反倒也无所谓，前提是你有个好的理由，如果你所处的时代，黑暗，暴政，比如所谓的暴秦，那么你就算造反，那也不叫造反，那叫应天顺人。

清朝的创立者是皇太极，作为努尔哈赤的第八子，那就更不是一介平民了，他的身份是大金汗的第八子，身份高贵，从他出生起的待遇都是平民们望尘莫及的，他依然拥有这种叫做威柄的东西，皇太极建立清朝，与明作战的目的有二，一是让明朝承认满清为对等的国家，二，就是入关而拥有天下，这就叫做预窥神器了。

有人说清入关为明复仇而得到天下，那是名正言顺的。

然而这只是清表面打的旗号而已，当时李自成攻破北京，崇祯皇帝殉国，满清打着为明帝复仇的口号入关，在吴三桂打开关门后迅速的击溃了李自成，但此后满清做了些什么呢？先是占据了北京，搜捕和杀害明朝的宗室，崇祯的皇子，这一步就将遮羞的为明复仇撕了下来，显然口号只是口号那是站不住脚的。

此时的明朝，正处于改朝换代的风雨飘摇之际，本来已经打算投靠大顺的官僚士绅们，在清朝入关后来了个急刹车，纷纷投向了南方的南明政权，而本来和明朝打的你死我活的农民起义军们，也纷纷调转了枪口，一致对外，这充分说明了民众的选择，而在满清入关后的剃发易服政策的影响下，纷纷发起反抗，千万的国人流干了血的悲壮历史也充分的证明了当时的民心所在，清杀灭明的宗室，甚至连立一个明宗室为帝的幌子都不愿意打，为明复仇的借口站不住脚。而入关后清的作为，恰恰也证明了万民拥戴，惩罚暴明的理由更不存在，所以这得国之正，也就无从谈起了。

有人说是因为少数民族建立的王朝而不算正，其实也不然，所谓得国正大光明之说，宋，唐，隋，晋，都算不得是得国之正，这就不简单是少数民族的问题了，实在是这个条件太苛刻，能入选的也只有汉，明两朝了。

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