周王朝哪个国家最强（天下到底有多大）

【梗神历史五十三】

百姓：今天如厕怎么收税？税官：今晚8元1升，明天进入9元时代，你们赶快连夜撇宝吧！

【周天子，听说天下都是你的，那天下到底有多大呢？周天子：啊~五环~你比四环多一环…】

世袭制的特点，就是传位时间久了，一定会碰上傻子。周朝也不例外，文王武王开国雄主，成康之治首次盛世，之后的几代周王也是没有闲着，四周诸侯邦国林立，外圈是蛮夷戎狄，征战的硝烟从未停息。虽然帝业中规中矩，但也算是平稳过渡。直到周厉王的出现，让天子脚下的地盘都开始不稳起来。

你听周厉王的谥号就知道，这一定是一个很厉害的王，是不作死就不会死的典型代表，在他的统治期间，出现了历史上有名的事件，国人暴动。

国人暴动可不是指全国人民总罢工，那个时候还没有现在国家的概念，从古代地图上可以看出，和稍大一点的诸侯国相比，周天子控制的地盘相当于多少呢？可以用一首歌来形容，“啊~五环~你比四环多一环…啊~五环~你比六环少一环…”

所以国人暴动，也就是国都里面的人造反了。当时城里的人称国人，城外的人称外国人…啊！不对，城外的人应该称为野人，还不如外国人好听呢。

【周厉王：明天开始，私企全部收归国有】

由于历代周王连年用兵，到了周厉王时期，国库已经空虚，而周厉王偏偏又是一个脑袋不太灵光的大王，制定政策特别喜欢拍脑门。

脑袋本来就不灵光，还偏偏喜欢拍脑门做决断，那政策的可行性就可想而知。这时候还赶上有佞(nìng)臣荣夷公教唆，把周厉王那个脑门给拍的，啪啪作响直冒火光。

相传周朝施行井田制，把田地像井字一样格式化，然后将小块地分给百姓耕种，虽然地给你种，但是产权归我。

井田也分公田和私田，地主和农民都知道，凡是国企，效益都很难搞好。马无夜草不肥，既然有私田，那公田肯定肥不了，国家税收越来越少。

为了填补空虚的国库，周厉王携手荣夷公修改宪法，以史无前例的创新角度去制定法规细则。

周厉王掰着手指头算，森林里的花草树木包括菌类都是国家的，水里游的鱼类、地上的爬行动物、两栖(qī)动物、哺乳动物，还有会飞的鸟类，昆虫类…厉王自己在那念叨半个多小时，最后把荣夷公的脚指头都算上了还没说完，可见其贪欲之强。

【周厉王：拉屎也要按斤收费，憋不住的去APP贷款】

最后还是荣夷公够绝，直接告诉厉王，说你这么按科属纲目来分效率太低，直接就说天上飞的、地上跑的，只要是喘气的都要交钱。喘气要交喘气钱，喝水要交喝水钱，就连拉屎也要按斤收费。要是没钱怎么办？开发一款适合百姓贷款的APP，从手指缝里也要把他们的钱给抠出来。

这样一套政策发布下去，老百姓的反应可想而知，大家平时在一起聊天的时候，都不约而同的去问候厉王的家人。

厉王知道之后，也觉得这样下去不是办法，在深刻反思过后，为了不使百姓怨声载道，厉王又紧急颁布了一条补充草案，速速高薪招聘一支督察队，给每位国人标配高级督察一名，这叫取之于民用之于民，若是还敢有人议论我的政策，立刻收监。

【周厉王还会用三十六计？他用的是三十六计中的哪一计？答：第三十六计】

吐槽本来就是老百姓喜闻乐见的一种解压方式，现在厉王连老百姓说话的权利都给剥夺了，那大家就只能在大街上眉目传情了。后世也不乏特务盛行的朝代，周厉王也算是这方面的老祖宗了。

现在国人上街，家家户户都是眉来眼去暗送秋波，天天不敢说话，时间久了谁也受不了。终于民愤达到了一个临界点，你周厉王不是不让大家说话么？可以，人们默默的、静悄悄的拿起了自己家的锄头、木棒、大铁棍子来到厉王家门口示威。

再怎么说厉王也是王，见过世面的人，能怕老百姓么。立刻怒发冲冠拍案而起，“给我调兵镇压”。可此时哪还有兵可调，他要调的兵都正拿着大铁棍子在下面示威呢！

周厉王不愧是大王，智谋广远，一看调兵不行又出奇谋，用了三十六计中的走为上计。厉王的计策十分成功，屁滚尿流的渡过了黄河跑到了彘(zhì)这个地方，我们都知道彘这个字，除了地名还当作猪讲。

【召穆公：你们要打死昏君的儿子？来来来，看看打死我儿子行不行】

厉王自己是用计逃遁了，可国人的怒火还没有消散，所谓斩草要除根，昏君的儿子也好不到哪里去，所以找不到厉王大家就要打死他儿子。

那这种祸及家人的复仇方式是否得当呢？不好说，因为父王作孽被杀，儿子替父报仇的事情历史上也有不少，我不管我爹是不是坏人，反正他跟我好就行。一般情况下，只要正统太子还在，保皇党稍作整顿便可拥护太子伺机向百姓反扑，所以气愤的国人说什么也要打死这个隐患。

忠臣召穆公一看情势危急，立刻挺身而出，对国人动之以情晓之以理。大家听了召穆公之言也是深以为然，纷纷表示我们不是想要造反，只是单纯的想要打死厉王的儿子。

召穆公一看，怎么说都不行了是吧，你们不就是想打死儿子么？谁的儿子不是儿子，你们看看我的儿子怎么样，白白胖胖，你们下得了手就打死他吧。

国人闻言，纷纷泪目，让自己的儿子代替暴君的儿子赴死，真乃千古忠臣。大家为了成全召穆公的忠义美名，一起冲上前去，一人一锄头，含泪将召穆公的儿子打死，自此风波稍渐平息。

国不可一日无君，大家在议会上激烈争论过后，决定由周定公与召穆公一同摄政，史称共和行政。

【周厉王：百姓们，乡亲们！都是你们的错，你们错在不老老实实让我一直施行暴政】

话说厉王在彘地寒酸度日，周公、召公时常派人给他送一些旧衣服、旧家具，厉王靠这些二手物品糊口。

那作为国人暴动的始作俑者，厉王有没有为自己以前的失策而悔恨呢？当然有，他后悔自己政策失当，没能有力的把国人按在地上使劲的摩擦，以至于让国人钻了空子，如果上天再给我一次机会，我一定给每个国人跟派两个高级督察。

所以说，放眼历史，能够自省(xǐng)的昏君暴君几乎没有，我们从上帝视角来看，觉得人民已经在高压之下要爆了，为什么统治者还不知道反省呢？可如果你从昏君暴君的角度思考，我为什么要反省，政策本来就是我制定的，这个效果就是我想要的，如果说这里面有错，那也一定是别人的错。

所以在我们看来觉得是顺理成章浅显易懂的道理，而厉王却至死也没有明白自己错在哪里。

【我们把国王打败九十九次，他仍然是国王，在他之后，他的子孙也仍然是国王...】

昏君不能自知自省，而旁观者是否都能清楚的认识到问题呢？纵观历史，昏君暴君的儿子继位一般都有两种表现，一种是以史为鉴，为忠良平反，同时采取缓和的政策保境安民，而另一种则是伺机反扑，毕竟太子的头衔就有无穷的潜力，调兵遣将，王朝复辟，回头算账。

历史上有句名言说得好：“我们把国王打败九十九次，他仍然是国王，在他之后，他的子孙也仍然是国王，但如果国王哪怕只打败我们一次，我们就将统统被绞死，我们的子孙将变为奴隶。”

这句名言在历史上虽然被评价为消极的话，但这里面的道理可以贯穿几千年的帝制时代。非刘氏而王者，天下共击之，龙椅上哪怕摆的是一块木头，上面也要刻着刘字。

而周朝就是非姬姓不王，国人再有正义感，却没有正统性，就算你把周厉王撵走了，你也不敢去做他的位置，因为你知道那个位置坐不稳，椅子下面是个锥子。

你是国人，是城里人，但城外还有野人呢！外地还有诸侯呢！外圈还有蛮族呢！想要天下归心必须要经历数十载的漫长过渡。

【成也宣王，败也宣王】

所以说，国人的这次行动，更像是一个刺客对国王的暗杀行动，在国王内室将其暗杀，不给国王调兵遣将的机会。而刺客无论是否得手，下场一般都很惨，不是自杀就是他杀，没见过哪个刺客杀了国王就变成了国王。

而国人暴动就和农民起义一样，根本不会有什么美好的未来，因为组织松散，没有强力领军人，所以都只是一群乌合之众而已。当卫国国君卫武公将军队开到城里之后，国人们也就一哄而散了。

多年以后，周厉王客死他乡，那个差点被国人打死的太子姬静继位，这就是周朝的中兴之主周宣王，一听这个谥号宣字就是一个美称。

难得厉王的儿子没有受父亲基因的影响贪得无厌，也没有要向国人算总账的意思。这样一个懂得自我反思的君王，必定不会让王朝衰落。

宣王改革朝政，分地给百姓和奴隶耕种，在国富民强之际又对外用兵，让夷狄臣服，使诸侯再次尊重周天子。

可凡事都有两面性，国家连年用兵，即便败少胜多也是极大的消耗了国力。宣王在位期间还进行了人口普查工作，纠正了许多权贵阶级吃空饷的问题，但这些措施依然有它的两面性，宣王动了权贵的奶酪，虽然富了国家，但也和贵族们产生了尖锐的矛盾。

宣王晚年也是愈加独裁，不听忠言，滥杀大臣。最后好不容易树立起来的天子威严也损失殆尽，周王朝进一步走向衰落。

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