佛山木版年画最经典的图（来看看佛山木版年画里的这个女神仙）

清朝直到民国时期，是佛山木版年画最为兴盛的时期，在佛山“细巷”，即现在的普君南路，曾云集几十间不同的年画作坊，佛山年画甚至远销东南亚。高峰时期，甚至要雇佣上千号工人帮忙印制年画。这样的情况一直持续到20世纪60年代。随后，佛山木版年画行业逐渐走向衰落。

《桃花女仙》

清代

佛山年画

套版手绘

香港文化博物馆藏

桃花女仙在岭南一带相传是因缘之神，掌管人间婚姻，是少男少女顶礼膜拜的“爱神”。此画中仙女造型端庄优美，色彩鲜艳，装饰华丽，是佛山木版年画传统艺术佳作。春天送你这张广东佛山的“爱神年画”，愿你桃花朵朵开，2020好运来。

《齐天大圣》

清代

佛山年画

线版手绘

香港文化博物馆藏

孙悟空作为神仙出现在《西游记》第一百回“径回东土，五圣成真”：如来加升孙悟空为斗战胜佛。民间多将其供奉在大厅，以驱魔辟邪。

佛山木版年画大胆、大量地运用红、黄、绿等颜色。使用本土著名特产“银珠”制成的红丹作底色，色彩艳丽，有“万年红”之称。佛山木版年画通过使用大量色彩鲜艳的红色来套印，让画面呈现出强烈的视觉效果。

《玄坛》

清代

佛山年画

线版手绘

香港文化博物馆藏

“玄坛”即“赵公元帅”，元明时期的《三教源流搜神大全》中，冥神赵公明“授正一玄坛元帅”，但这时他还不是财神。真正让他改邪归正的是《封神演义》，姜子牙封神，他统帅四大仙官，主管迎祥纳福，摇身一变成了财神。此画色彩以湖蓝、鲜紫、粉红搭配，为佛山年画所特有。

《宾公生佛》

清代

佛山年画

套版

广东民间工艺博物馆藏

余宾公是广东的地方神。传其为广东增城金牛都香浦塘人，生于宋景祐二年（1003年），出生时跪地双掌合什，朝天礼拜。八岁到名山寺出家，苦练修行，功德圆满，修成正果，肉身不坏，得道成佛。金牛都因宾公坐地成佛，得道升天，以成正果，改名为正果墟。当地绅民称其为"牛仔佛"、"宾公佛"。

光绪三年，洪水泛滥成灾，堤围岌岌可危，乡民祈求宾公佛庇佑。宾公大显神通，化身乡民打宾公旗帜，抢险救堤，洪水顿时消褪，乡民转危为安。宾公屡昭圣异，乡民感恩，寺庙塑造三尊行佛，每逢佛爷诞或流行灾疫，均接宾公行佛巡乡，以求镇妖驱邪。

《寒山与拾得》

民国

佛山年画

套版手绘

选自《广东民间美术》

大家对寒山与拾得可能不太熟悉，他们其实就是和合二仙。

昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？

拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。

————《寒山拾得问对录》

此画与常见的手执禾穗的二仙形象不同，他们手执荷花取“荷”与“和”同音，是和合二仙的另一种表现形式。

《紫薇正照》

民国

佛山年画

线版手绘

广东民间工艺博物馆藏

紫微本是道教神，全称为：中天紫微北极太皇大帝，又叫紫垣、紫宫。在星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城即是这一来历。紫薇大帝在道教和佛教诸天中的形象都是一中年帝王像。他是道教四御之一，地位仅次于玉皇大帝。

此图描绘紫薇神君骑怪兽，右手举“紫薇正照”方印，左手捧如意云头，头顶红日，侧柱云龙胜表。传说中紫微巧用“紫微正照”的法器征服了肆虐的猛兽貔貅，使人们得以安居乐业。

参考文献：

《中国木版年画代表作》，青岛出版社，2013

《佛山木版年画》，梁诗裕，岭南美术出版社，2007

《佛山木版年画的象征研究》，徐秋枫，艺术教育，2010

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