关于孔子兵法（四人赛孔子老子）

一、左传认为国家的大事，主要在于“祀”（祭祀）和“戎”（战争），打仗就要为正义而战（“义战”），不违反国际公约，不倚强凌弱。要维护世界和平，就要有纪律严明的军队，纪律严明的军队要用思想道德和强制手段来治理，即德“刑”并重。

1、《左传》有云∶“国之大事，在＿ 与 ＿＿”。

征 伐

祀 戎✔

2、《左传》提出区分战争"义"与"不义"的范畴，主张从事“ ＿＿”。

义战

不义之战

3、《左传》在治军问题上主张德、＿＿ 并重，即把礼作为道德手段，法作为强制手段，用来经武治军。

刑✔

仁

二、子贡向孔子请教治理国家的办法。孔子说，只要有充足的粮食（足食），充足的战备（“足兵”）以及人民的信任（足信）就可以了。孔子的三慎：慎斋、慎战、慎疾，也就是说孔子所谨慎小心对待的事有三件：斋戒，战争，疾病。“慎战”，是他对待战争的根本态度，也是他对待具体作战行动的基本原则。《论语·子罕》：记录了孔子的道德教育思想和孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。重点为孔子的行事风格，提倡和不提倡做的事。《论语·子张》：记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论，弟子们对于孔子的敬仰赞颂。《论语·述而》：记录孔子的容貌和言行。

4、孔子认为民心向背对于战争的胜负影响极大。他曾把“足食”“＿＿”“足信”列为国家政治生活中的三个基本要素。

足谋

足兵✔

5、孔子一生所审慎持重的"三慎"之一——“ ＿＿”，既是他对待战争的根本态度，也是他对待具体作战行动的基本原则。

慎斋

慎战✔

慎疾

6、"三军可夺帅也，匹夫不可夺志也"出自 ＿＿。

《论语·子罕》✔

《论语·子张》

《论语·述而》

三、老子以“正”治国，以“奇”用兵，以无事取天下，“正”就是用法规制度治理国家，“奇”就是用兵打仗要有计谋，要有理、有利、有节的“后发制人”军事策略，毛主席的很多战略都基于这种思想。老子认为：“反者道之动，弱者道之用。”1946年8月毛主席对美国记者路易安娜说，一切反动派都是纸老虎，表面上的坚强刚硬往往并不是真正的强者，柔弱才是真正的强者。因此，老子主张人们在战争中应当以“退”为进，以静制动，最终以弱胜强赢得胜利。老子认为打仗是不吉利的事，不是君子所应该做的事，获得民心不是靠打仗杀人，所以他对“兵者不祥之器，非君子之器”持“反对和否定”的态度。

7、《老子》是中国历史上从军事哲学高度阐述“ ＿＿”作用和地位的第一家。其思想的特色之一，是主张以退为进，以柔克刚。

先发制人

后发制人✔

8、《老子》在历史上第一次区别了治国和用兵的不同方法要领∶“以＿＿治国，以 ＿＿用兵”。

正奇✔

奇正

9、《老子》主张贵柔、守雌，"进道若退"，以 ＿＿为进，反对刚强和进取，并把它引申为制定参与一切社会活动基本策略的出发点，以达到以弱胜强、以屈求伸的目的。

退✔

攻

守

10、"兵者不祥之器，非君子之器"。《老子》对战争持基本 ＿＿态度。

反对和否定✔

赞同

四、上兵“伐谋”、其次伐交、其次伐兵、其下攻城。将在外，君命有所不受均为《孙子兵法》的用兵策略。

11、军事名言"将在外，君命有所不受"出自 ＿＿。

《吴子兵法》

《孙子兵法》✔

《孙膑兵法》

《尉缭子兵法》

12、在《孙子兵法》中，为"上兵"的手段是 ＿＿。

伐交

伐谋✔

攻城

非攻

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