杜甫评价岑参的诗句（王维岑参杜甫）

公元757年，唐军从安史之乱的叛军手中，夺回了失去已久的国都长安，唐肃宗率领百官从凤翔迁回长安，第二年二月，唐肃宗改元乾元。

在跟唐肃宗返回长安的百官中，其中有一人叫贾至，他原是唐玄宗的臣子，在安史之乱中随唐玄宗入蜀，任中书舍人。唐肃宗在灵武即位时，玄宗命贾至撰写传位册文，并担任册礼使制官。756年七月，贾至和韦见素、房琯到灵武册立肃宗，随后在肃宗朝继续担任中书舍人。

回到长安的贾至，心情十分愉悦。某个春日早晨，贾至到大明宫上朝，看到大唐王朝转危为安，一派升平气象，他写下了一首七言律诗《早朝大明宫》，呈给同朝僚友赏看。

贾至在当时，是一位颇有影响力的诗人，他的诗人朋友，个个大名鼎鼎，他与李白、杜甫、王维、高适、岑参等人，均有广泛的交游与诗歌唱和。他写的这首《早朝大明宫》，引来了王维、岑参、杜甫相和，成为一时盛况。

王维、岑参、杜甫，这三位诗人都是在文学史上可以写上好几页的人，他们能同题竞技，“华山论诗”，可以算得上是唐诗的巅峰之战，想想都令人激动。他们四人写的这四首诗，历来为人传诵，其中有两首，还入选了《唐诗三百首》。后世评者，从不同角度展开批评鉴赏、比较这四首诗的高下，但论者纷纷，却到现在也没有统一的答案。

下面我先解读一下四首诗。

一、贾至《早朝大明宫》

银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。

千条弱柳垂青琐，百啭流莺绕建章。

剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。

共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。

明代祝枝山书贾至早朝诗

贾至诗的首联说，京城春日的早晨，天色苍苍，还没大亮，诗人手持银烛，穿过长长的紫红泥铺的路，到大明宫中朝拜天子。紫陌：紫红泥铺的路，指京城长安的路。

第二联说，宫门外，千万条柳枝在风中拂动，无数黄莺盘旋飞舞，婉转的叫声回旋在大明宫上。青琐，是皇宫门窗上的装饰，这里借指宫门。建章：汉代宫名，这里代指大明宫。

第三联说，大臣们纷纷踏着石阶，走进大殿，身上的佩剑和玉佩，发出细细簌簌的声音，在大殿中，官员都染上了皇家御炉中散发出的香气。玉墀（chí）：宫殿前的石阶，也象征着朝廷。这一联是写百官上朝的情景，同时有着象征意味，百官“随玉墀步”，象征着天下归心，“惹御炉香”，象征共沐皇恩。

最后一联说，百官在凤凰池上，共沐皇恩，协助君王治理国家。凤池：即凤凰池，在大明宫内，中书省所在地。染翰（hàn）：写文章。翰，笔。贾至是中书舍人，任起草诏令之职，所以他的主要工作就是帮皇帝写公文。

二、岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》

鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。

金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。

花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。

独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。

明代书法家宋克书岑参各贾至早朝诗

岑参的诗名，要比贾至大得多，他是著名的边塞诗人，我们高中时读过他的《白雪歌送武判官归京》，其中“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”一句，是写雪的千古名句。贾至写《早朝大明宫》时，岑参也同朝为官，任右补阙。

岑参的诗，首联说，暮春早晨，长安紫陌两旁，雄鸡鸣叫，黄莺婉转。春色阑，就是春色将尽的意思，即暮春时节。

第二联说，皇宫报晓的钟声一响，宫门纷纷打开，大明宫的玉阶上，天子的仪仗簇拥着文武百官。金阙（què）：即皇宫。仙仗：指天子的仪仗队。

第三联说，天边的启明星刚刚落下，宫殿前的春花，与官员身上的佩剑玉佩交相辉映，飘扬的旌旗拂至柳枝，柳叶上的露水还未干。

最后一联说，独有那凤凰台上的中书舍书贾至，写下了一首阳春白雪般的诗，让唱和的诗人非常为难。

三、王维《和贾舍人早朝大明宫之作》

绛帻鸡人送晓筹，尚衣方进翠云裘。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。

朝罢须裁五色诏，佩声归向凤池头。

明代书法家周天球书王维和贾至早朝诗

安史之乱时，王维被安禄山俘去洛阳，硬塞给了他个给事中的伪职。安史之乱被平叛后，王维本来是要被杀头的，但他被俘时曾作《凝碧词》诗，抒发亡国之痛和思念朝廷之情，而他的弟弟刑部侍郞王缙，在平叛安史之乱中有功，他请求削去自己的官职，为弟弟赎罪。所以王维没被杀头，只是被降职，责授太子中允，加集贤殿学士，迁太子中庶子，中书舍人。

贾至写《早朝大明官》时，王维也同朝为官。

王维诗的首联说，头戴红巾的卫士在宫门报晓，尚衣局的官员向天子进上绣着翠云的皮袍。绛帻（jiànɡ zé）：用红布包头似鸡冠状。鸡人：古代宫中，于天将亮时，有头戴红巾的卫士，于朱雀门外高声喊叫，好像鸡鸣，以警百官，故名鸡人。晓筹：即更筹，夜间计时的竹签。尚衣：官名。隋唐有尚衣局，掌管皇帝的衣服。

第二联说，大明宫的宫门打开，万国使节，一齐向唐皇朝拜。九天阊阖，九天上的天门，这里指天子所居的大明宫。冕旒（miǎn liú）：古代帝王、诸侯及卿大夫的礼冠。旒，帽子前后悬垂的玉串，天子之冕十二旒。这里指皇帝。

第三联说，太阳初升，照耀着皇帝仪仗中扇动的障扇，御炉中香烟，围绕着天子的龙袍浮动。仙掌：即障扇，是宫中的一种仪仗，用来蔽日障风。衮（gǔn）龙：犹卷龙，指皇帝的龙袍。

最后一联说，早朝过后，中书省的官员回到凤凰池，用五色彩纸给皇帝草拟诏书。

四、杜甫《奉和贾至舍人早朝大明宫》

五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。

旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。

朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。

欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。

明末书法家傅山书杜甫和贾至早朝诗

安史之乱中，杜甫只身投奔肃宗，但却被叛军掳去了长安，但与王维不同，他官小，没有被囚禁，随后悄悄逃出到凤翔投奔肃宗，他的忠诚感动了肃宗，授为左拾遗，但不久，他就因营救房琯，触怒了肃宗，被贬到了华州。后因宰相张镐力救而获释。757年十一月，杜甫随肃宗回长安，仍任左拾遗，第二年六月被贬为华州司功参军。

贾至写《早朝大明宫》时，杜甫还当着左拾遗，所以有幸参与了这一和诗盛会。

杜甫的诗，首联说，五更时分，滴漏声声催促着早晨的来临，大明宫中，春光烂漫，桃花红艳醉人。

第二联说，日光温暖，旌旗上的龙蛇图案，在风中飞动，宫殿中和风微微，燕雀在高空中盘旋。

第三联说，早朝过后，百官的衣袖上，都染上了御炉中的香烟，他们挥笔写下了如珠似玉的华美诗篇。

最后一联说，想要知道世代执掌帝王诏书的殊荣，就要看凤凰池上的中书舍人贾至了。贾至的父亲贾曾，也曾任中书舍人，当年睿宗传位给玄宗，就是贾曾写的传位册文，而玄宗传位给肃宗，又是贾至写传位册文，所以是世代殊荣。

贾至、岑参、王维、杜甫他们四位写的这四首诗，都是写百官上朝的情景，是颂扬太平之作，这样的诗，当然要写得富贵华丽，典雅庄重，他们的这四首诗，是后世此类主题的学习榜样，一直为后人所推重。

元代杨载《诗法家数》中说：“荣遇之诗，要富贵尊严、典雅温厚。写意要闲雅美丽清细。如王维、贾至诸公《早朝》之作，气格雄深，句意严整，如宫商迭奏，音韵铿锵。真麟游灵沼，凤鸣朝阳也。学者熟之，可以一洗寒陋。”

但四首诗哪首更好，历来都有争议。

一开始，诗人们为了维护诗圣的地位，纷纷推崇杜甫的诗为第一，但这种说法渐渐难以服人，原因很简单，杜甫的这首诗写得不够富丽。杜甫虽然短暂当过左拾遗，也算是在大明宫进出过，但他一生大多时候都过得穷困潦倒，缺少对富贵生活的真切体验。

而贾至的诗才，显然不及杜甫、王维、岑参，这首诗也写得平平，所以也失去了争雄的资格。

王维和岑参的诗，明显好于杜甫和贾至，所以两人的和诗，也被选入了《唐诗三百首》。

那王维和岑参的和诗，谁的更好呢？

莫砺锋教授在《四首<早朝大明宫>诗的优劣》一文中认为，王维的诗存在两个瑕疵。

一是同类意象使用过多，“绛绩”、“尚衣”、“冕旒”、“衮龙”、“佩声”，都是服饰，在同一首诗中，重复运用同一类意象，很容易造成单调的缺点。

二是王诗的声调不够和谐，因为诗中的第三、四两联在平仄调式上“失粘”了。当然在盛唐，律诗中失粘的情况还是比较常见，但毕竟还是一个缺点。

所以，岑参的诗较王维的诗稍好，拔得头筹。

朋友们认为贾至、岑参、王维、杜甫的这四首诗，哪一首最好呢？

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