千古君臣典范（从金杯同汝饮白刃不相饶）

从乞丐到皇觉寺的和尚，再到大明王朝的开国皇帝，朱元璋的一生不可谓不传奇！介于朱元璋的出身，于是，很多人认为朱元璋是文盲，其实不然，通过自学，老朱积累了一定得知识文化。虽说和进士及第的朝臣不能比，我认为老朱的诗作还是有一定水平的，比如这首《咏竹》

雪压枝头低，虽低不着泥。

一朝红日出，依旧与天齐。

这首诗确实有帝王气象！都说“屁股决定脑袋，位置决定思维”，这句话用在老朱身上一点不错！

朱元璋

朱元璋还有一句诗句却鲜为人知！

茹太素，元末泽州人，洪武三年举人，后为监察御史。茹太素仕途平稳，陆续升任四川按察使、刑部侍郎等，以“平允”，“刚直不屈”著称。

茹太素

可能是想做到述事祥备，也可能是想在皇帝面前抖抖文采，茹太素写给的奏章动辄七八千言，其中还不忘引用晦涩难懂的典故！茹太素完全没考虑到他的奏折的受众，太祖乃草莽出身，文化水平有限，哪里能看得了如此文言？不能和领导愉快沟通，已经犯了官场大忌！俗话说：无知者无畏，不知道自己陷入了危险才是真正的危险！朱元璋因此把他降职为刑部主事。

曾子曰“吾日三省吾身”，显然茹太素没有自我反省的好习惯。人的旧习一旦养成，其力量往往不可忽视。

洪武八年 （1375年）十二月，日理万机的朱元璋又一次收到茹太素的奏折！知道是茹太素的奏折，朱元璋让中书侍郎王敏念给他听。听了一会儿之后，发现仍是茹太素风格，老朱不禁怒火中烧！七千多字读完后，老朱依旧没能从中听出要点。老朱再也忍不住了，便将茹太素叫来一顿臭骂，随即下令将他拖下去重重地打了一顿。

次夕，复于宫中令人诵之，得其可行者四事。慨然曰：“为君难，为臣不易。朕所以求直言，欲其切于情事。文词太多，便至荧听。太素所陈，五百余言可尽耳。”因令中书定奏对式，俾陈得失者无繁文。见《明史·卷一百三十九》。翻译过来就是：次日傍晚，朱元璋让宫人将奏折的剩余部分读给他听，读完才发现其中有四点可以采纳之处。于是朱元璋苦笑着对身边人讲：“做皇帝难，作为臣子也不容易。朕之所以下诏以求直言，是希望臣子就事言事，如果奏折字数太多反而扰乱思绪。”朱元璋说：“茹太素的奏折完全可以用五百字说明问题。”事后，朱元璋下令中书省制定奏折的格式标准。禁止“茹太素现象”再次发生。

老朱不愧是出色的政治家！不因人废言，在这里表现得还是很有格局的。

朱元璋可以称得上是“臣子屠夫”，其一生杀掉的大臣不胜枚举。经此一事后，茹太素没被杀已是万幸，从此以后再也不敢犯之前的错误了。茹太素以刚直闻名，其实也颇受朱元璋器重，后来茹太素多次有获罪的风险，朱元璋经常宽宥他（“太素抗直不屈，屡濒于罪，帝时宥之。”）。

洪武十八年茹太素官至户部尚书，早在洪武十三年（1380年）朱元璋借清除丞相胡惟庸之机，废除了中书省和丞相制，此时的茹太素可谓位极人臣。

有一天，朱元璋大宴群臣，朱元璋对茹太素说：“金杯同汝饮，白刃不相饶！”意思就是（别看今天君臣一团和睦，还一起喝酒，将来你如果落在我老朱手里，我可是要白刀子进，红刀子出的！）这句诗也同样是说给在坐的群臣听的。茹太素随即回答道：“丹诚图报国，不避圣心焦。”意思就是（我一片赤诚报国心，一定为君父分忧）朱元璋听后，心中很是恻然。

后来，可真的是一语成谶，茹太素被贬为御史。后来，茹太素因抗议上司左都御史詹徽专横跋扈，便与其他12名同僚戴上脚镣办公，招致朱元璋不悦。不久，茹太素连坐被杀！

我们作为后人，要对历史有所思考和感悟。通过这件事，我们可以隐约窥探到古代的君臣关系。茹太素完全算得上一个耿介之臣了，通过他的遭遇，朱元璋无情，狠辣，残暴的形象让人一览无余！大家看到这可能会不约而同地发出“伴君如伴虎”的感慨，对茹太素的同情，也会对朱元璋的人品性格深感鄙夷。以现在人与人平等的立场和观点看问题，可以对他人的无理的行为进行褒贬。可是，古代君臣关系可不是如此，在过去那种高度集权的专制社会里，人们按“天地君亲师”排序，天地无言，不用多说。于是，帝王的权威就高于一切社会关系，帝王和臣子的关系根本不是对等的，一句“金杯同汝饮，白刃不相饶”就是这种情况的最佳写照。老朱对自己的刻薄寡恩可以完全不加掩饰，这放在当时的环境里完全没问题！作为臣子哪里有质疑君父的权力呢？如果有就是不可饶恕的罪过！

这可以算是古人的悲哀了！