易经人生六个阶段对应时间（易经人生被动时）

无论一个人居于什么样的位置，能利用当下有限的条件为自己谋取福利，这就是人生最好的智慧。

即便是外界的因素不利于自身发展的时候，也能避开不利的因素，寻找有利的时机，达到一种扬长避短的效果，这就是最好的处事哲学。

一：“有勇无谋”并不利于自我发展

当我们在谋事的时候，总希望外界的因素能给我们提供更好的条件，但有时事与愿违，有的时候甚至会产生敌我力量比较悬殊的局面。

在这样的一种状态之下，如果一味的逞强，不但达不到自己的目的，还会因此而招致问题。

我们不妨避开强硬，用缓兵之计避开锋芒的因素，采用迂回的战术达到自己的效果。

在生活中不乏有这种性情耿直的人，他们处事偏激，遇事执拗，这样的人优点是能坚持人生的底线和人格。但是这样的人也会因为自己的偏激，而总犯一些钻牛角尖的错误。

《菜根谭》说：建功立业者，多虚圆之士；偾事失机者，必执拗之人。

《菜根谭》就说：能够建功立业的人，都是处事圆滑，而那些总是丧失机会导致失败的人，都是因为固执任性，才造就了这样一个局面。

宋高宗时期，苗傅、刘正彦两个人发动叛乱。

很多救驾的军队不断的往京城赶来，这个时候朱胜非从中调解，终于说服了苗、刘两个人投降。

苗、刘归顺之后，皇帝就下诏封他们两个为淮南两路制置使，命令他们带着自己的部队去赴任。

当时朝廷正在庆幸他们离去，但是苗、刘两人的同党张达却从中作梗，让他们请求朝廷赐给他们免死铁券为证。

于是朱胜非回头要役吏拿笔，假装批准了他们的要求，朱胜非就对苗刘两人说：“奏折已经批准了，我命令属官去考察以往的事例，就会按照先例执行。”

苗两个人听了之后非常高兴，第二天郎官傅宿有急事禀报，朱胜非急忙让人请他进来，他就问朱胜飞：“昨天接到您签发的文书，要给苗刘两人做铁券，这是朝廷非常的恩典，用在这种事情上妥当吗？”

朱胜非接过文书就说：“你们有没有详细考察以往的事例。”

很多人就说：“没有先例可以考察。”

朱胜非又问：“没有借鉴怎么按先例执行呢？”

很多大臣就说：“不知道。”

朱胜飞就说：“那这样的话，可以赐给他们免死铁券吗？”

众位大臣都笑了。

在这一个事件中，朱胜非就是用了缓兵之计，先假装答应了苗刘两人的要求，让他们的带领部队尽快的离开京城。

如果在敌我力量十分悬殊的时候，也就是当外在的环境没有满足自己必胜的条件时，千万不可逞强。

有的人喜欢意气用事，即便是外界条件不利于自己，也会凭着自己的一时之勇来刻意为之，但是这样的结果，除了能够显示你的勇气之外，对于你的成功并不会起任何作用。

这个时候我们需要用缓兵之计避开锋芒，才可以达到不一样的效果。

二：《易经》的避祸法则

在儒家中主张的是“内人外合，从善如流”就是让我们在内心能够坚持“道”的原则，但是外在要求是变通，用中庸之道处事随和。

这样的人关系才能融洽，做事才能够更加的接近成功。

在《易经》的“师”卦之中有这样一句话：六四：师左次，无咎。

这句话的意思就是说：六四，军队先退下来安营扎寨，没有危险。

“六四”是属于阴柔又不在中位，原本是没有战胜的可能的，但是阴爻阴位得正，也是处于一个安全地带的布阵，据守在高点，如果不轻举妄动就会避免灾祸。

这也是告诉我们一个道理：如果说战场的形式对自己不利，就要采取以退为进的策略，保全自我的实力。

这正是一种以退为进，迂回变通的策略，当外界形势对自己没利的时候，我们不要以单纯的勇气去争夺，而是保守自己的实力，在更好的时机占据一个有利位置。

本文由国学书舍原创，看了这一篇章的智慧，您有什么不一样的感悟呢？

,