灵魂摆渡南洋传说和灵魂摆渡区别(人人都说神仙好)

相识是缘,表达为话;你好,我是吴吞:

今天继续和你聊《灵魂摆渡》中的故事。

你是有着“七情六欲”的人类吗?

在你的面前,有一颗散发着七彩光晕的愿望宝珠,它能实现你的任何愿望。只要你想要的,什么都可以;可以是无穷尽的财富、权势、美色,哪怕是长生不老的生命,它都能帮你实现。

对的,实现所有愿望的机会, 就在你的眼前。你会不顾一切地去抓住它吗?

如果你选择“不”,可能你比较理性,没有被我忽悠到;但更可能的是,你没有什么特别想要的——

我的大学舍友小松,是个身高189的痞子男孩。在我们那个男女比例8:1的职业院校,他的身边却来来往往从没断过女人,令我们这群单身狗,好生殷羡。

十一点熄灯,我们宿舍里经常召开清谈,畅聊对未来,以及对未来另一半的想法。他对对方家庭的要求,我至今忘不了,只有八个字:“家产过亿,爸妈等死。”

不用付出任何的劳动,就能享受到帝王般的待遇。对于普通人类而言,真的很难抗拒。

灵魂摆渡南洋传说和灵魂摆渡区别(人人都说神仙好)(1)

灵魂摆渡之画中仙

灵魂摆渡南洋传说和灵魂摆渡区别(人人都说神仙好)(2)

入夜,444号便利店又来了一位奇怪的客人,毛毯、灰衫、大裤衩,不修边幅、邋里邋遢,里里外外透着酸朽的味道。他神情恍惚地抱着一幅卷轴进到店里,看到货架上的零食打开就吃,毫无顾忌的模样。

“哎哎哎,你还没给钱呢!”王小亚畏畏缩缩地叫嚷着。

好在对方还有些理智,抱着一大堆零食来到收银台。将怀里的东西堆在台子上后,又从裤口袋里掏出一些零钱。

王小亚不好意思地笑了笑:“我就是一个看摊儿的,收银的马上就来,要不你等会儿。”

那人突然直勾勾地盯着她,叫了一声“王~小亚。”

灵魂摆渡南洋传说和灵魂摆渡区别(人人都说神仙好)(3)

送走这位大哥之后,小亚对上厕所回来的夏冬青说出了自己感叹。那人叫胡明,是小亚的高中同学,当时还是个校草呢,后来听说去了日本留学。只是没想到,几年没见就颓成了这副要死的模样,还直言:“鬼子摧残人呐。”

这时,那个胡明又闯入店中,疯了似的在店里翻找,嘴里还神神叨叨的叫喊着:“我的画,我的画呢?!”

小亚上前阻止,却被胡明一把推倒在地。冬青当即换了副阴狠的面孔,上去把人揍趴下,并狠狠地丢出店外。

搞不清楚状况的小亚,担心老同学还会挨打,便再次将他送走。

当她回来时,店却关了。

灵魂摆渡南洋传说和灵魂摆渡区别(人人都说神仙好)(4)

原来胡明的那副古画,真的是被冬青藏起来的。他匆忙的赶回出租屋,迫不及待地那副画挂在床头,对着画中的美景,睡死了过去。

冬青进入画中世界,在华美的盛唐宫室里,遇到了一位倾国倾城的大美女,口口声声地叫着他“三郎”,并与他日日夜夜歌舞饮宴,好不快活儿。

不知过了多久,窗外惊雷炸响,冬青醒了过来。床头闹钟显示,他已经浑浑噩噩地在画中世界待了三天。

三日滴水未进的他,变得和胡明一样憔悴邋遢。他晃晃悠悠地走到便利店,打开店门,拿起货架上的食物便吃,完全没有平日里的矜持与操守,犹如一只只凭本能生存的野兽。

小亚看到冬青成了这副鬼样子,立刻叫骂,希望他清醒过来。谁知胡明又闯了进来,手持锋利的剔骨尖刀,指着冬青威胁道,要他交出自己的画,不然就弄死他!

关键时刻,赵吏回到店里,阻止了胡明;冬青,却借机逃跑了。

赵吏从胡明遭遇推断,冬青被画妖迷惑了。

灵魂摆渡南洋传说和灵魂摆渡区别(人人都说神仙好)(5)

他们来到冬青的出租屋,小亚闻到一股子怪味儿。赵吏说这是女人香,女人骨头的味道,这种味道对于男人们来说“销魂摄魄”,女人们却感受不到什么。

他们在冬青的床边看到了那副画。

“云想衣裳花想容,春风拂栏露华浓。”

词句印证了赵吏的猜想,这副画就是大名顶顶的《杨妃夜妆图》。

传说在大唐盛宴中,杨贵妃率领众女官献上一首《霓裳羽衣曲》,顷刻被世人评为“天下绝唱”。

不久之后,安禄山起兵谋反,明皇携贵妃出逃。途中六军不发,直指贵妃祸国,当诛。

回眸一下百媚生的杨贵妃,就这样被皇帝赐死在马嵬坡下,死在那些心怀鬼胎之人的恶念里。

灵魂摆渡南洋传说和灵魂摆渡区别(人人都说神仙好)(6)

但有一种传说,就是杨贵妃没有死,在日本山口县登陆。

赵吏觉得当时杨贵妃应该是死了,但明皇身边的遣唐使中,有人会使用江湖方术——返魂。他们用方法,耗尽贵妃杨玉环的血肉,将其精华碾磨成粉末,加入金银、赭石、朱砂等矿物颜料,用其画成这幅画,并将这幅画带回了日本。

“富士山前,樱花林中,盛唐宫阙里,美人对镜梳妆,准备再现《霓裳羽衣曲》。”

自此之后,杨玉环便栖身于这幅画中,画就是她,她就是画,她成了画中妖仙。

是妖,因为她不是什么正常存在,而是善于吸食人类精气的异物。是仙,因为她栖身于另一个世界,实现了人类不老的长生梦。

灵魂摆渡南洋传说和灵魂摆渡区别(人人都说神仙好)(7)

为了救出冬青,赵吏冒险潜入画中,并吩咐小亚,将那副画烧了。毁了这副画,任何男人都心舍不得,只有女人能做到。

食髓知味——尝过甜头又欲求不满的人,最容易被欲望吞噬。

灵魂摆渡南洋传说和灵魂摆渡区别(人人都说神仙好)(8)

借口,都是借口

我们从小就听过许多红颜祸水的故事,传说历代亡国君主都有一位这样的误国美人:夏桀有妹喜、骄奢淫逸;商纣有妲己,酒池肉林;周幽王有了褒姒后,烽火戏诸侯,无所不用其极……

时人为了警告后世,切勿美色误国,便为这些倾国倾城的美人们,捏造了一个出身,狐狸精。

灵魂摆渡南洋传说和灵魂摆渡区别(人人都说神仙好)(9)

深受中国文化影响的日本,也有类似的传说,更把中国的妖怪接续了过去。

日本传说,在鸟羽天皇时期,有一个绝世美女,自称玉藻前。

她的美丽,惊动了日本朝野,并受到了天皇的宠幸。天皇与其欢好之后,对她言听计从,不久便“不理朝政”了。

接着亡国三部曲的第二、第三曲目《诛杀大臣》、《祸国殃民》轮番上演。

后来,天皇得了怪病,这下大臣们就更加怀疑了,于是请派大阴阳师安倍泰成暗中调查。

发现这个玉藻前,就是千年九尾狐妖所化——当年姜子牙下令追杀狐妖苏妲己,苏妲己被追的走投无路,于是狠心舍了肉身,利用返魂之术遁入画中,流落到了日本。

数百年过去后,见风波平息,九尾妖狐便萌生了故态,化身美女玉藻前,继续上演“祸国殃民”的把戏。

灵魂摆渡南洋传说和灵魂摆渡区别(人人都说神仙好)(10)

屁啦,所有玩物丧志,美色误国的说法,都是那些缺乏自控力的巨婴们,逃避责任的借口。

灵魂摆渡南洋传说和灵魂摆渡区别(人人都说神仙好)(11)

永远长不大的巨婴们

那些遭遇挫折,从不反省自己,一昧怪罪他人的人;那些只能将复杂的“政权存续更替”问题,简单归纳为某人某事的过错的人,在我看来,和讹诈救助他们的老头老太太们没有什么区别,都是巨婴。

灵魂摆渡南洋传说和灵魂摆渡区别(人人都说神仙好)(12)

我国著名的心理咨询师武志红先生,在他的心理学著作《巨婴国》提出一种心理模型——巨婴,说的是那些身体已经成熟,但心理还十分幼稚的人。

他们“全能自恋”,做人做事往往以自我为中心,认为所有的错都是别人造成的。而且“偏执分裂”,一方面不能接受质疑,任何质疑都会遭到他们强烈的抵触;另一方面,只要得不到自己想要的待遇,遇到任何的不顺心,就会陷入抑郁,玻璃心碎了一地。

借助这个理论,就可以解释许多,让我们感到十分别扭的现象;那些感觉不对,但又被对方的“理直气壮搞”的很憋屈的现象。

人们为什么怀念“无忧无虑”的童年?“宅文化”又为什么这么流行?还有,为什么越来越多的人罹患上了社交恐惧症状?

其实就是为了逃避现实。他们渴望回到母体,利用个各种事物逃避“自己已经长大了”这个现实。其他的,都是借口。

不用付出任何劳动,就能获得帝王般的待遇——真的很难让人抗拒,但请注意后面那个,小了好几个字号的文字“代价”。


相识是缘,表达为话,我是吴吞,感谢您的降临!

灵魂摆渡南洋传说和灵魂摆渡区别(人人都说神仙好)(13)

吴吞,二手的神话学家,故事爱好者,甩不脱胖字的大俗人。

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