一位女前辈给战友的一首散文诗 当代作家李延国最后一课

【战友美文·往事犹忆】李延国老师是著名作家[玫瑰][谢谢]还是从26军走出来的[笑][作揖]他的大作[赞]我（郭 磊）老老实实地跟老哥战友张传禄一样——“原原本本”的发[谢谢][作揖]

（作家李延国当年沙场戎装时）

作者简介：李延国，中国作家协会会员，国家一级作家，原山东省作家协会副主席、党组成员，曾任中国报告文学学会副会长。

报告文学《废墟上站起来的年轻人》获第二届中国优秀报告文学奖（并改编为电影剧本）；

长篇报告文学《在这片国土上》获第三届中国优秀报告文学奖﹑中国人民解放军八一文学大奖；

长篇报告文学《中国农民大趋势》获第四届中国优秀报告文学奖﹑首届徐迟报告文学奖，入选中国改革开放以来30部优秀报告文学，现陈列于中国作家文学馆；

长篇报告文学《走出神农架》获“中国潮”征文一等奖；

短篇报告文学《穆铁柱出山记》刊于《体育报》、《新华文摘》（后改编为电影）；

长篇报告文学《根据地一一共产党人不可忘却的记忆》获第六届徐迟报告文学奖(与李庆华合作)；

《人民日报》共发表24个整版报告文学(短篇)；

出版报告文学集和专集：《在这片国土上》﹑《虎年通缉令》﹑《中国农民大趋势》﹑《中国的亿万富翁》﹑《亚洲王之剑》﹑《东方老墙》、《南中国海的沉思》（政论片）、《钢铁铸造的岁月》（长篇﹑与许晨合作）、《无衔将军》（长篇报告文学﹑与许晨合作）、《试剑》﹑《警醒后的奋起》、电影剧夲《高中锋和他的矮教练》(北影厂出品)，《生活从这里开始》(长春电影制片厂出品)，《啊，士兵》(潇湘电影制片厂出品)。电视剧，电视纪录片《鲁氏兄弟》，《白领农民》，《大道鲁商》，《天府的记忆》，《警醒后的奋起》，《走过罗湖桥》，《企业文化ABC》，《光荣与使命》，《船歌》，《大江入海流一一浦东改革开放二十年》，《忠诚的证明》，《望长城》撰稿人之一，文献纪录电影《根据地》等。

《最 后 一 课》

文图 / 李延国

我老矣！

七十四年光阴如白驹过隙，十岁为学子时的某些细节却如镌如铭，历历在心。

我出生的村庄叫沙河崖，古属宁海州，今为烟台市牟平区。从我记事时，村里就设有“完小”，从一年级可以读到小学毕业。

我入学较早，十岁已上五年级。我学业偏科，数学考试常不及格。因从小家境贫苦，多愁善感，作文却每每得到语文老师的赞赏，亲自在课堂上朗读。或者登在学校的黑板报上。这是一种鼓励，也无形中引导了我的人生道路。

（在那遥远的小山村）

语文老师叫孙其相，本县人，县师范毕业。他同时兼任班主任。同学们听他的课时屏心蔽息，并不是因为他是班主任，而是他讲课生动，对课文解读深刻，且有幽默感，偶尔借题讲些历史典故，趣味横生，无形中助推了学生对课文的理解。

天真的学子以为孙老师永远不会离开他们，每天如时钟般准确地站到教室的讲台上，用自己的知识和才华，滋润和引导着四十多名稚嫩学子的成长。

“同学们，今天是我给你们讲的最后一堂课！”

孙老师的语气带着眷恋。虽然，他的离别是一次擢升：调到另一所学校担任教导主任。但好像下面坐的都是他的孩子，依依惜别，他语音带着轻微的硬咽。

他陡然转过身去，用粉笔在黑板上写下了最后一堂课的题目：科瓦廖夫工作法。

科瓦廖夫是当时苏联的一位先进工作者，他创新了一种工作方法，提高了政府和企业的管理效率，在全苏联推广。孙老师在前一堂课遵照课文，详尽地讲解了科瓦廖夫工作法的内容和意义，并留下复习题：什么是科瓦廖夫工作法。

“现在我开始提问：什么是科瓦廖夫工作法？”他目光扫了一遍学子们，有的微微低下头，有的准备举手。

“李恕林！”

“到！”

“什么是科瓦廖夫工作法？”

李恕林站起来，把科瓦廖夫工作方法详尽地讲述了一遍。

孙老师没有让他坐下，这说明题未答对。

“李梅珠！”

“到！”

“什么是科瓦廖夫工作法？”

李梅珠是班里优秀生，考试都位列前三名，她思考了一下，仍复述了李恕林的答案。

“什么是科瓦廖夫工作法？”

同学们像着了魔似的，一个个站起来，像有一种神秘的引力，所有的同学都讲着同样的答案，站起来的同学都没有坐下，像一次集体罚站。大家心里都知道，这不是老师所要的答案！

未被提问的同学小声嘀咕。

我心里蓦地出现了另一个声音：什么是科瓦廖夫工作法？就是科瓦廖夫发明的工作法呗！

我是最后一个被孙老师提问的：

“李延国！”

“到！”

“什么是科瓦廖夫工作法？”

我本应选择自己的答案，可是鬼使神差，我随波逐流也做了同样的回答。

“坐下！”孙老师表情严肃。

我失败了。

孙老师目光中充满了失望。

“什么是科瓦廖夫工作法？”

他的目光几乎扫遍了每个同学带着疑惑地面孔。几乎是一字一字讲出了答案——

“科瓦廖夫工作法，就是科瓦廖夫创造的工作方法！”

与真理失之交臂！

我是多么的懊悔！不敢正视讲台。

“你们明明都知道前面回答是不正确地，但是，为什么都扎堆地去重复错误？”

教室里悄无声息。

“你们的回答，对应的是另一种提问：科瓦廖夫工作法的内容是什么？”

同学们互相看看，似乎在寻找错误的责任人。

“有谁在心里想过正确的答案？哪怕一闪而过？”

我怯怯地举起了手。

“你为什么不按自己的想法回答？”

“大家都这样回答着……”

孙老师微微一笑，面孔又严肃起来：

“同学们，你们都选择了错误答案，是什么导致你们整体理智的坍塌？是你们每个人都没有坚持自己的独立思考！‘从众’心理，使你们全都打了零分！”

他又兄长般地扫视了全体同学一眼：

“同学们，今天是我给你们上的最后一堂课。我虽然有些失望，但我希望你们能记住今天这一课！我会老去，你们会成长，并走上社会，去为国家、为家人承担责任，在你们今后的人生中，会遇到无数的考题，你们对任何事物都要作出自己的正确思考，并且能坚持实践下去，不要人云亦云……”

这是我的语文老师、班主任留下的最后一课。从此天南地北，师生再也没有相见。

小学毕业后，因父亲病故，我变成了一个十一岁的小农民，推着独轮车，走在乡间小路上，开始了命运之旅。

（作家小时住过的老屋仍在）

白天干农活，夜晚我在煤油灯下偷偷读书（母亲心疼儿子，怕儿子累坏了身体）。就在跳动地、微弱地煤油灯下，我读到了阿尔丰斯·都德的短篇小说《最后一课》，小说中描述了当年普法战争后法国战败，普鲁士占领者禁教法语，改教德语。当持枪的普鲁士士兵逼近教室门口的时候，教师韩麦尔为学生们上了最后一堂法语课，显示了祖国母语的尊严！

孙其相老师的“最后一课”，把一种高于爱国主义的思想传递给懵懂中的少年们——

每个人的一生都要经历无数次苦难和选择，但是否都能坚持自己的意志和信仰？不忘初心？

后来，我曾做过一个假设：大海上并排着两艘船，一艘注定要沉没，但上面涌满了人；另一艘船上只有少数人，他们是否会被另一艘船的引力，动摇了自己的坚持？是否会因为另一条船上众多质疑的目光，怀疑自己的选择？是否会因为孤单而选择“从众”？

真理有时候是弱小的。如谭嗣同之饮刀；如井冈山之星火；如延安窑洞之灯光……如果你有了崇高的信仰，是否有勇气为她坚守？一个人站在船头，等待着暴风雨后骄阳的升起……

孙老师早已作古，在我十岁时，他留给我宝贵的“最后一课”，成为我人生启蒙的一课。

一个民族应有在暗夜高擎真理火炬的人，并能为之坚守乃至付出生命。

五千年朝代更迭，中华文明历劫不死。除少数英杰引领，更重要的是民间无数孙老师这样的普通人，在默默传递着文明之血脉和血性！

这是民族之魂的真正所在！

写于2017年10月9日

（家门,走向人生旅途之门）

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