日本珍珠和南洋金珠 吉林所产珍珠竟是名满天下的

大放异彩的松花江东珠。

明代科学家宋应星在《天工开物·珠玉》中记载：“凡珍珠必产蚌腹……经年最久，乃为至宝”。

东珠，中国珍珠的一种，产于东北松花江流域江河中的淡水蚌中。清朝采珠珠丁的后代老人说，这些产珠的大蛤喇（蚌，俗名蛤喇）在水底张开贝壳吐纳时，因为水底微小的“沙粒”误入腹中没法吐出来，蛤喇便只能不断像人分泌唾液一样分泌液质将沙粒包裹，以免磨伤了自己的身体，渐渐的，这粒微小的沙粒被越包越厚，就成了蚌珠，后来被祖先发现，用来做了装饰品。由于蚌珠稀少，又光彩夺目，晶莹可爱，因而被誉为珍珠，即珍贵的蚌珠！松花江地处中国之东部，故所产珍珠名曰东珠，因在北方，故也称北珠。这是按地域方位命其名的。主要是用于区别产自西方的西珠和产自南方的南珠。

玉润珠圆的松花江东珠

世有“东珠不如西珠，西珠不如南珠”之说，看来东珠并不名贵。但大清皇家为何推崇东珠呢？

一位珍珠博物馆的解说员专门为我做过如下讲解——中国是按照珍珠的产地方向定名的。譬如——

西珠，因产于世界西方各国而得其名，西珠中淡水珠为多。以英国、法国、德国、美国等地出产的珍珠最著名。西珠因主要是淡水珠，它的品质一般不如东珠，但西珠具有较浓郁的颜色，因而比较讨人喜欢。

南珠，产自我国南方的广西壮族自治区的北海市合浦县，又名合浦珍珠，它是中国国家地理标志产品。南珠，珠圆玉润，细腻晶莹、瑰丽多彩、光泽耐久。合浦南珠主要产于广西的沿海和雷洲半岛等地，但以广西合浦出产的珍珠是南珠中佳品。合浦南珠被历代誉为国宝。

东珠，汉代史书就有对东北所产美珠的记录。北宋时称松花江所产珍珠为“北珠”，明朝首都迁移到北京了，而松花江流域所产珍珠位于东方，故称“东珠”。

晶莹的东珠，粉嫩的莲瓣，既婉约又华贵

东珠，很早就被生活在松花江流域的有关民族所发现并开发，是故满语称之为“塔娜”。清朝统治者把东珠看作珍宝，用以镶嵌在皇家的朝服朝冠上，以表示权势、尊荣和级别。据有关史料记载，清朝皇帝皇后的朝冠、礼服等显眼的地方，必须用东珠镶嵌。乾隆皇帝曾在《清高宗御制诗》中说：“王公等冠顶要以东珠饰之，以多少分等秩，昭宝贵焉”。据《皇朝礼器图》和《钦定宫中现行则例》记载，清朝只有皇帝的朝冠上可以镶嵌15颗东珠并1颗大珠，其余无论是太后、皇后、阿哥还是王公朝冠上的东珠数量，都只能小于15颗。“惟东珠、珍珠者，上（皇帝）用而外，余皆禁之”。以表示皇帝身份并显现皇家至高无上的权威。

所以，大清皇朝要求，吉林打牲乌拉总管衙门把产自松花江以及东北江河中的东珠，列为必须的贡品，并在吉林打牲乌拉总管衙门中设立“珠轩”，专人专门负责为皇家采集东珠。珠轩，即“珍珠窗口”，就如今天的派出所系由公安局派出的窗口部门，道理一样。

清朝皇冠上的东珠。此图选自网络，版权归于网络

我问东珠有多贵？解说员回答：极贵！他举了个例子——十年前，世界多家媒体曾报道：2010年4月8日，XG苏富比拍卖行拍卖的一串中国清朝皇帝颈上悬挂的御制东珠朝珠，由108颗色若淡金的上等东珠串成……拍卖开始的10分钟内即叫价61次，可见拍卖场争拍场面空前热烈。我问：最终结果呢？他说：你很难猜测到——那是以6000万港元的天价落槌成交！六千万港币哪，平均一颗东珠约55万多！

康熙侍讲近臣高士奇在《扈从东巡日录》中记叙东珠时，说东珠“其色微青，不甚光莹，亦不常有。……总不及南海之珠珍，而且多。”这段话虽说表示出高士奇实事求是、敢说真话的文人风骨，但东珠一直受到大清朝廷的推崇确是事实。那么，东珠为何如此受到大清皇家的推崇呢？

东珠产自大清满族的龙兴之地。而龙兴之地就是白山黑水。白山，长白山是也。那是养育了世世代代满洲族民的地方，因而，被满族为首的东北各民族誉为“神山”。

但是，在中国，泰山才是被世世代代的中原人士推崇的神山。因而，凡是创下不世丰功伟绩、继承华夏江山大统的秦皇汉武、唐宗宋祖皆纷纷登临泰山极顶，对天宣示天下一统，国泰民安，实行封禅，以昭告天下君权神授。因而，封禅泰山是每个有作为的中国皇帝必须举行的大典。

然而，精通汉家儒学、道学、佛学的康熙皇帝虽登上过泰山，但他祭祀而不封禅。他钟情封禅的是远离北京千里迢迢之外的长白山。为此，他还专门研究地理山川走势，创造了“过龙论”的风水理论，公开挑战传统的地理风水学说，称长白山才是中华龙脉之源。认为泰山只不过是长白山龙脉西行潜入大海，尔后登陆山东半岛，最终龙行中原，身体突然隆起的一个雄健的凸起。而长白山才是龙脉之根。因此，1682年他带领七万之众浩浩荡荡地东赴吉林，大张旗鼓地封禅长白山。至于松花江，那是发源于长白山天池的满族的天河圣水。所以，产自松花江中的蚌珠，必然是世界上最尊贵的珍珠！这是物以地贵之理。

东珠产于松花江

东珠珠蚌生长于松花江及支流深处。东北天气寒冷，春秋两季水寒刺骨，只有到了夏天，人才可以潜入江河深处摸捞珠蚌，就是蛤喇。这过程，就是高士奇在《扈从东巡日录》中所写的“夏取珠”。

但宋辽金时代的有关史料记载，辽国末代的天祚帝荒淫无度，早春即到女真部落去度“春捺钵”。“捺钵”是辽国契丹语的译音，意为辽帝的行营。春捺钵，即是辽国的皇帝春天为到野外捕鱼、打猎、寻欢作乐而扎下的野营。

东北的春天，积雪消融未尽，江河冰冻未解，但统治东北的辽国天祚皇帝不管这些，他强迫被统治的女真人凿冰采珠，供他玩赏。受欺压的女真人不敢反抗，只好凿开冰封的江河，插一根长杆到江底，身上拴一根救命绳，另一头拴在冰窟窿的横杆上，喝一口老烧刀子烈酒，脱光了身子，憋一口气顺着长杆下进冰窟下的水中去捕捞河蚌，以为辽国皇帝剥取新鲜的东珠。

东珠，曾是历史发展的见证

冰下的江水寒冷刺骨，女真人在冰下刺骨的冷水中摸捞河蚌时，契丹人却在岸上温暖的行宫里饮酒作乐，甚至奸淫捞蚌者的女真女人。冰下的女真人一旦捞到河蚌，立即拽着腰间的救命绳摸到长杆，迅速攀出水面。好不容易爬出冰窟，披上毛皮时也已经冻瘫在冰上。但若不能迅速剥出蚌中新珠，还会遭到辽兵的鞭笞，或者被罚重新钻进冰窟窿。那些体格病弱的采珠人，往往冻死冰下……历史记载，这种屈辱，成了女真部落首领完颜阿骨打发誓带领女真人奋起推翻辽国契丹人统治的动因之一。如此奇耻大辱，必然让女真人代代相传，而金国女真是满族的先祖，后金女真，焉能不牢牢记住此仇此恨！

东珠自古以来就是中国历代王朝渴求进献的贡品。有人曾做如此类比——战国时秦昭王甘愿用十五城，来换取赵国的“和氏璧”，于是，世上就留下了“完璧归赵”的历史典故，但那只是个并未成功实践的传说，因而也难以体现和氏璧的真正历史价值。

晶莹剔透、出类拔萃的东珠

宋辽金时代的历史进展，让东北的契丹族和女真族的势力在长期的争斗中翻了个个儿。完颜阿骨打终于率领女真人消灭了骑在女真头上残酷压榨他们的契丹人耶律家族的辽国。接着，女真金国挥师南下，进攻中原北宋，掳掠了宋徽宗和宋钦宗两位皇帝到黄龙府（今吉林省农安市）。此事件被中原历史记作“靖康之耻”。

宋金后期，蒙古崛起，快马弯刀，挥鞭南下，但南宋腐朽，不堪一击。蒙古于是将主要矛头对准强悍的金国。此时的金国，已是强弩之末，面临着蒙古铁骑席卷大地般的蹂躏，金国皇帝知道不可阻挡，立即主动示弱、示好于蒙——遂将金国收藏的所有稀世东珠，尽数献给了成吉思汗，买下了蒙古铁骑的宽恕，从而让金国赢得了喘息之机，避免了被蒙古快马弯刀直接灭亡的危机。

这是“东珠”救助女真人的第一桩历史功劳。每个帝王，必然将所有国兴国亡之经验教训牢记在心，并加以研究。东珠救金国之事，自然不会被历史忽略。

自宋、元、明时代，东珠一直是统治者喜欢的珍宝，于是东北各民族每年都要向中原政权进贡示好。首要的贡品是人参、东珠、貂皮！

传说，明朝末期，东北建州女真总结了宋金时代完颜女真的经验，也巧打“贡品牌”，为本族的发展壮大赢得了大把的时间——历史记载：万历十七年（1589），努尔哈赤被明朝皇帝封为都督佥事。万历十八年，清太祖努尔哈赤效仿乃祖，首次次组织起108人组成的浩大进贡团队，装满载有东珠、人参、貂皮的贡品，长途跋涉，直驱北京朝拜万历皇帝。明神宗万历皇帝朱翊钧不禁大喜，从此，东珠、人参、貂皮等特产成为努尔哈赤每年向明朝进贡示好的重要贡品。如此，东珠等东北特产，便具有了无可比拟的政治价值。世间传说，万历皇帝被努尔哈赤女真的东珠眩晕了双眼，没有看清建州女真的野心，从而放纵了努尔哈赤的发展。

自此，努尔哈赤一边不断用东珠、人参、貂皮等特产进贡万历皇帝，以换得明朝对自己的信任，一方面拼命壮大自己的势力，疯狂兼并海西女真扈伦四部及东海各部，最终统一了东北女真。1626年，努尔哈赤病亡而皇太极即位，女真势力更加兵强马壮。1628年明朝崇祯皇帝即位时，东北的女真已经发展到完全可以与明朝分庭抗礼了。1635年皇太极废“后金”而宣布建立清国，表示以“满洲”的水，灭“朱明”的火。最终，满洲所建的大清国挥师八旗，突破山海关，问鼎整个中原华夏。

如上分析，是笔者读史偶得的一孔之见，明朗地说，东珠所以被大清皇家推崇，不仅仅是因为东珠的光洁与华丽，深层的历史原因，恐与东珠的出身、历史地位、历史贡献有关吧！

否则，大清皇室为何不选择更华丽的南珠？！

当然，东珠也必然具有硕大浑圆、晶莹剔透、色彩华丽的特质，否则，浑浊不堪的东西，岂能镶嵌在皇冠与衮服之上，岂能以东珠大小、多少来区分皇家的官阶！