猎人笔记书评（猎人笔记中的嬉笑怒骂）

大家好，今天我想跟大家分享的书是俄罗斯著名文集《猎人笔记》。

实不相瞒啊，当我看完这部小说之后，我有一种特别酣畅淋漓的感觉。就好像听了一场妙趣横生的相声。

您恳定纳闷了，这世界名著怎么跟我们中国传统的相声艺术扯上关系了？您还别说，这猎人笔记呐，真有说学逗唱的韵味在里面，极大地吸取了我们中国相声艺术的精粹。

您看啊，我们传统的相声里有两个角色，那就是捧哏和逗哏。这两个角色一唱一和，再通过说学逗唱百般武艺去为叙述故事、推波助澜，或对比或排序或引申或揶揄，那说话就是一层层的铺垫呐，直到最终拨开迷雾看见真相，让你在捧腹大笑之后回味思考。

比如我们大家都很喜欢的相声演员郭德纲和于谦，他俩的搭档真是浑然天成，一个管吆喝，一个管“赞美”，上至天文地理下至民间俚语，一会扮圣人，一会扮演妖魔鬼怪，生生将热腾腾的人间景象说得如临其境。整个主线经络通贯全身，随人物悲欢离合，让你喜欢得要死，当然也可能让你恶心得要死。

在《猎人笔记》中，猎人就是捧哏的角色，类似于谦说相声角色，不动声色中就把道理给讲明白了，就把坑儿给逗哏的挖好了。小说中每个故事里的主角配角就是逗哏的角色，类似郭德纲那相声中包罗万象的撒泼劲，他们嬉笑怒骂殴打欺凌样样俱全。

15年青海旅游照

猎人对景色的描写那是行云流水、优美动人，看似不经意，却是实实在在的铺垫：“看，朝霞已经烧红了天边，天空中闪耀着万道金光，团团的雾气从山谷里升腾起来，在空中缭绕。云雀放开了歌喉，天地间回响着它们嘹亮的歌声。”

猎人用唱的方式将原始风貌下的俄罗斯乡村景象，描绘得无比生动。同为俄罗斯文学巨匠的列夫.托尔斯泰曾称颂屠格涅夫的风景描写说：“这是他的拿手本领，以致在他以后，没有人敢下手碰这样的对象——大自然。两三笔一勾，大自然就发出芬芳的气息。” (这句称赞是百度摘自《猎人笔记》丰子恺译，人民文学出版社1979年版，译本序)。

猎人用说的方式为大家讲述了25个遭受摧残的市井农奴小人物故事，贫穷悲怆的底层生活与美丽的自然形成了强烈对比，极具酸辣讽刺意味！

猎人用学的方式将伯爵、大小地主、马车夫、农奴、佃户等三六九等各类角色都演绎得活灵活现，将表面仁慈和心狠手辣同时拿捏得形色俱全；

从整部小说看来，猎人又很擅长用诙谐幽默的语言去表达隐喻沉重和无奈的心情，使得读者不至于过于沉重地去理解书中所想表达的思想，这就好比我们传统相声中逗的方式，用轻松诙谐的语调将小火苗在无形中烘托演变为熊熊烈火，脍炙人心。

《猎人笔记》发表时的社会背景正值俄罗斯19世纪中叶，俄国当时仍坚持着充满残酷压迫的封建农奴制，与当时整个社会发展发生了巨大的矛盾，从而也引发俄国许多的知识分子开始了对农奴制的批判。

尤其是《猎人笔记》在当时被称为“一部点燃火种的书”，可能对于俄国社会生活的灾难来讲，它真的就如同一阵猛烈的炮火，不动声色却又威力无比地，轰向那些自以为是高尚的上层人物以及封建的社会机制。

我忽然就明白了《猎人笔记》中所想要表达的猎物，或许并只是指动物，我想应该还包括通过猎人打猎的过程所收获的事情以及美好或丑陋的东西吧。

《猎人笔记》的作者屠格涅夫，是18世纪俄罗斯杰出的现实批判主义作家，出身贵族。他的父亲是一个退伍军官，母亲则是一个脾气暴躁的女地主。屠格涅夫从小就对他母亲那种对待农奴的暴虐横行很是看不惯，也耳濡目染俄罗斯当代社会种种不公平形态。

俄国文学奠基人果戈里，以批判现实主义文学自然派风格揭露社会丑态，深深影响着屠格涅夫。后来果戈里逝世，屠格涅夫怀着对资产阶级血腥镇压工人的愤怒，发表了悼念文章，被沙皇当局拘留了一个月。他虽身为贵族，但心系农奴，《猎人笔记》就是他对社会血与泪、压迫与奴役以及腐朽的农奴制度的呐喊与控诉。

他的长篇小说《罗亭》、《父与子》、《贵族之家》、《前夜》等，都揭露出俄国当时社会背景下不同阶级力量的冲突与残酷斗争。而他在《猎人笔记》中，更是以大自然风光的美丽和农奴命运的悲惨进行糅合创作对比，通过猎人的视角刻画地主、管家、主妇、医生等众多人物形象，揭露喑哑无声的社会悲剧。

他以抒情和轻松诙谐的笔调，揭露了俄国世袭贵族地主们压迫和剥削农奴的罪行，展示出农奴们天性的纯洁和奴性，当然其中也不乏描写一些有思想有才干有胆量的新农民形象，比如《孤狼》这部小说。

孤狼的原名叫福马，是个护林人，精明强干而又极富责任感，声名威望极高，专抓偷伐树林的违法者，。暴雨当夜，孤狼抓住了一个偷砍树木的农民，这个农民穷极了才偷伐的，一直苦苦哀求放过他，家里孩子们饿得直哭。孤狼铁石心肠不曾心软。

那个农民破罐子破摔开始怒骂不止，孤狼突然抓住他的肩膀，揪着他的衣领子，把帽子扯到他的眼睛上，猛地把他推到了门外。“滚吧！”孤狼望着他的背影大吼：“给我当心点，下次我可不……”

整篇故事中，孤狼的义气与勇敢一直都闪烁着光芒。他忠于职业的原则，但他又不缺失善良的意念。孤狼虽冷漠，但其内心深处的怜悯，却能给可怜的偷伐者一丝微弱的生存的光。

《猎人笔记》共有25篇短文故事，汇集上百个人物命运的描述。俄国民主主义者、哲学家别林斯基是这样评价《猎人笔记》的，他说：“从一个前人所不曾有过的角度接近了人民。”

25个故事中，存在着许多或鲜活或卑微或沉重甚或绝望的市井小人物故事。

引申到我们平常百姓生活中，我们看熙熙攘攘的人群，有多少目光挂着生存的焦灼与落寞，有多少双手布满了煎熬和污垢。烈日下与时间赛跑汗衣湿透的快递员，街灯下拐角处零落守摊卖菜的大爷大妈；地下通道卖唱的流浪歌手；

跟随在父母身边帮忙摆夜摊的娃娃们；顶着星星早起的城市清洁工；工厂里驼着背干活的保洁员；早上5点多走路上学的山区孩子们；饭店里缩在堆积如山碗碟后面的洗碗工；深夜里熬红了眼追捕歹徒的警察们......无数个高尚的灵魂，匍匐在微小的社会角色中，行使着生命的使命。

坚强中，收获希望，即使希望有时很渺茫。而有些，崩溃到最终可能放弃善良，也是向社会发出的一声沉重的叹息。

认真想一想，我们每个人，又何尝不是猎人笔下的人物呢？可能其中有人月赚万元，好像富裕的地主，可能其中有人位居高官贵职，好像尊贵的伯爵，也会有人至今生活在温饱线上下拼命地工作，如同猎人笔下饱含血泪控诉的农民。

我们每个人，内心存在着怎样的欲望，而在自我表象的下面，无论表象是奢华还是贫穷，我们需要问一下自己，是否还依然坚定着善良的初心和对他人真诚的尊重？

《猎人笔记》的说学逗唱、嬉笑怒骂，包袱不断，将浓烈的相声色彩演绎得淋漓尽致。相声是讽刺艺术，它有内容的对立，有人们熟悉的生活，能提出人们关切并能产生共鸣的问题。所以相声也是反映社会生活的“风俗画”。

《猎人笔记》正是这样一部雅俗共赏、充满俄罗斯社会味道和俄罗斯风俗画的另样相声段子：

在《塔吉雅娜.鲍里索芙娜和她的侄儿》故事中，成长变态的侄儿最终成了躁动不堪的失败者，塔吉雅娜自食将侄儿从小送养他人造成的苦果。不幸的生活总是可能存在当初轻率决定的源头。

在《切尔托普哈诺夫的结局》故事中，切尔托普哈诺夫身为世袭贵族，但他却遭到妻子玛沙的抛弃，之后与他的马“玛拉克”相依为命。玛拉克与其说是一匹宝马，不如说是切尔托普哈诺夫灵魂中仅剩的唯一一根稻草，稻草一旦断了，生命的重量就此坠落摔碎。

在《骷髅》故事中，露凯莉雅瘫痪躺在床上已经六七年了，但她心存感恩，感谢上帝还为她保留了明亮的眼睛和敏锐的听力，她连田鼠在地底下打洞人都能听得见。尽管她的脑袋干瘪得没有一点人形，但她以善良和真诚赢得了所有村民的爱护与照顾。所以，灵魂从不因身体的残缺而颓废，只要你爱，灵魂就会亲吻你的额头，即使死亡，也能安祥离开。

在《草莓泉》的故事中，一个叫“斯焦普什卡”的人来路不明，没人了解他，他就像是从石头缝里蹦出来似的，一天到晚像蚂蚁一样忙碌，只为不被饿死。他活得甚至不如一个牲口。斯焦普什卡就像一个躯壳一样，不懂欢乐也不懂悲伤没有爱没有恨没有思想，活在人间的，只是一张受苦受难的皮。

特写营火在森林里

讲了这么多，估计您听得也是意犹未尽。听故事若听得不过瘾，那不如同时找出《猎人笔记》书本去进行细致地阅读吧。随着屠格涅夫那优美随性的叙述，感受俄罗斯美丽的自然风光和传统的风俗习惯，感受一个个鲜活的底层人物身上的善良和干净、卑微和懦弱，怒对地主统治者的欺凌和凶恶。

我们总能悟到些什么。比如对善良的珍爱，比如对虚伪的唾弃，比如对贫穷的慈悲，比如对财富的布施。

在对自然风光的描述上，屠格涅夫的手笔可以称得上是天人之作，非常值得我们去认真临摹、学习。要知道，风景的细致描写总能让我们在时光的缝隙间望见大情怀。

而情怀，正是我们每个人需要终生去追寻、去养护的精神家园。

好看的少女 都像你

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