李白最差的一首诗（李白特别经典的一首诗）

将进酒

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

李白被世人称作诗仙，但他自称酒仙，咏酒诗篇特别能表现李白的艺术个性，《将进酒》是咏酒诗中的代表作。

很多人把这里的“将”读作jiāng，是错误的，“将”在这里应该读qiāng，是请的意思。

《将进酒》原是汉乐府曲调，就是劝酒歌。古词有云“将进酒，乘大白”，表达的就是饮酒放歌时的情感，当然这个“大白”不是“太白”。

李白的《将进酒》，是诗人在外漫游，与友人相会聚饮时所作。

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”诗篇发端即两组排比长句，天水高风扑面袭来。朋友啊，你看那滔滔黄河之水就好像从天上奔流而下一样，向东流进大海就再也不会回来；朋友啊，你有没有在高堂中对着镜子端详自己，那满头的白发有没有让你悲叹时光的飞逝，早晨还是缕缕青丝到晚上竟成为根根白发。比兴的手法表达了诗人对于韶华易逝，人生短促，时光一去而不复返的感慨，又以黄河的伟大永恒反衬生命的渺小脆弱。读诗至此，任谁都不免暗生悲感。但诗仙超凡脱俗，自然不会就此沉沦，而是轻松“逆转”，由“悲”生“欢”。

“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这句诗的意思是人一定要在得意的时候尽情地享受快乐，不要让华贵的酒杯空对天上的明月。这样的人生态度，从表面上看就是“得即高歌失即休”，“今朝有酒今朝醉”的及时行乐的思想。其实纵观李白的一生，他从未真正“得意”过，诗仙非凡的才华始终没能撑起他的野心。李白是有大志向的，但他没有实现理想的机会。李白说要在有限的年华里快乐地生活，其实是告诫大家把握好人生的机遇，不要左顾右盼患得患失，瞻前顾后犹豫不决，要洒脱，要豪放，顺意的时候就要尽情畅快地挥舞人生。

“天生我材必有用”，既然上天赋予了我出众的才华，那么一定会给我施展才华的机会。这是何等的自信！这种自信令人击节赞叹。此前的貌似“及时行乐”的消极思想在这里得以澄清，原来“得意”并非简单的自我安慰似的满足，而是乐观热忱的希冀，是对不遇之才被用于世的积极谋取，是“长风破浪会有时”的期待，是“直挂云帆济沧海”的展望。

“千金散尽还复来”，这又是一个高度自信的惊人之句。这不是凡夫俗子的“金钱万能”，也不是风流雅士的“视金钱如粪土”，而是真正的驾驭金钱又不为金钱所驱使。散尽千金的豪举，其实是深藏在骨子里的豪情。

豪情盈怀，理想在望，信仰于心的人，在与朋友欢聚的宴会上自然不会是几斤牛肉、几壶好酒的简单粗犷，而是“烹羊宰牛且为乐”的奢侈豪放。

“会须一饮三百杯”，东汉郑玄曾连饮三百杯而不醉，酒仙化用这个典故，是要与朋友们畅快淋漓地豪饮，不醉不归。朋友相逢的喜悦兴奋，朋友之间的深情厚谊，未曾丝毫着墨，但却跃然纸上。

“岑夫子， 丹丘生，将进酒，杯莫停。”用现在的话讲就是：“吃好喝好啊，老岑，别放筷子啊，丹丘，端起杯子来！”从这里开始进入劝酒的高潮了。岑夫子，即岑勋；丹丘生，即元丹丘，都是李白的至交好友。有细心统计者称岑勋元丹丘在李白诗中出现的次数远超李白另一位至交好友——一生以李白为偶像的现实主义大诗人杜甫，足见李白与岑、元二人的情谊之深。不得不说的是，在唐代直呼人名姓是不礼貌也不合理法的事情，但李白却在觥筹交错之间，酒酣耳热之时大呼朋友姓名，而且写进诗里，可见诗仙在朋友面前无拘无束的真性情，而对李白有着真挚友情的两位朋友享受着知交相陪的欢乐，只求纵情畅饮，哪会为世俗烦恼所累，计较束缚性情的理法道德？

“与君歌一曲，请君为我倾耳听。”有文化的人劝酒都非常的与众不同，让人喝酒是要给人唱歌的。这歌可不是什么流行歌曲，而是诗仙为生逢知己，酒逢对手的即兴高歌。这种歌，是要侧耳倾听的。这句诗是全诗的转折之句，将诗歌的重点从对畅饮之事的叙述转移到对人生态度的思考上来。

“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。”古代王公贵族、富贵人家宴会时要鸣钟列鼎，要把食物做的精美如玉，以彰显权力与高贵。“钟鼓馔玉”在这里指代功名利禄。整句的意思是多少人拼尽一生想要获得的功成名就、荣华富贵，在我看来微不足道，没有什么值得稀罕的。我宁愿在这里与二位朋友开怀畅饮，沉醉在这样美好的时光里永不醒来。有人说，这是李白对功名利禄的淡薄，对朋友情谊的珍重，其实这更是诗仙对自身才华的狂傲，对世态人心的愤激。李白“自言管葛竟谁许”，就是自比管仲诸葛亮，理应飞黄腾达，位至卿相。当然，像李白这种清高的人，谋求加官进爵不是为了财富与享受，而是渴望才华被认可，英雄有用武之地，建功立业的理想抱负可以实现。

“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”在李白心目中，古往今来那些所谓圣人贤士到了后世都湮没无闻，而那些淡薄名利的好酒善饮的闲人隐士则会在青史上留下美好的名声。李白这里所说的圣贤，是那些一生追求功名利禄的人，他们确实取得了世俗之人眼中不斐的成就，甚至可能名噪一时，是一个时代的翘楚，可是在百年之后却没有留下什么让后人称道的功绩。而那些淡泊名利醉情诗酒的闲人，因为追求自由自在的生活，不屑于功名的争斗反倒成为后人心目中敬佩赞叹的偶像。李白心中留名千古的饮者会是什么样的人呢？

“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。”陈王——三国曹操的儿子曹植——是李白心中的饮者。曹植在与曹丕的争储中失败，因为七步成诗（煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？）才没有被杀掉。曹植在曹睿时期也始终被猜忌排挤。郁郁不得志的曹植，只有在与宾客朋友的宴会上通过酒和诗文表达自己的志向和愤慨，正如他在《名都篇》中的写的那样“归来宴平乐，美酒斗十千。”曹植大宴宾朋的气度，斗酒恣欢的豁达，尽兴高歌的形象深得李白之心，引得李白追求和效仿。

“主人何为言少钱，径须沽取对君酌。”诗仙正与朋友开怀畅饮，纵情高歌，讲曹植宴会的故事呢，酒馆老板突然跑过来说：“客官，你的酒钱不够了。”这真的是大煞风景啊。但李白是酒仙啊，酒仙的饭局怎么能被钱所困？李白直接了当的回答：“老板啊，你看，天空飘来五个字，钱都不是事。你不要来打扰我们的雅兴，我们还没喝够呢，你只管拿酒过来。”应该说这是酒宴上的一个小插曲，但李白豪爽的回答把他豪迈的性格展现得淋漓尽致，也为下一句，全诗的升华做好了铺垫。

“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”李白和酒馆老板说“钱都不是事”可不是信口开河，酒仙的宴会是要真金白银的。于是李白继续说道：“我的马是宝马，我的裘袍也价值千金，都拿去换酒吧。现在，我只想和我的朋友们尽情畅饮，忘却心中所有的忧愁和烦恼。”这些话，是诗仙说给酒馆老板听的，也是说给朋友听的，同时也是说给诗仙自己听的。这些话，完美诠释了诗仙豪迈的性格和乐观洒脱的人生态度。

《将进酒》篇幅不算长，但五音繁会，铿锵悦耳，韵律优美，句型参差错落。诗中尽是夸张，但感情真挚，不空洞浮夸。诗作语言磅礴，气度超卓，笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着，具有震硕古今的气势和力量。诗篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐，转狂放，转愤激，再转狂放，最后归结于“万古愁”回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。恰如《唐诗別裁》所云，这“才是谪仙人面目”。