论语中关于礼的形成方法（论语解读37礼的重要性）

8•2 子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸(xǐ)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”

【译文】:孔子说：“只是恭敬而不以礼来指导，就会徒劳无功；只是谨慎而不以礼来指导，就会畏缩拘谨；只是勇猛而不以礼来指导就会犯上作乱，只坚持正直而不用礼来指导就会说话尖刻。在上位的人如果厚待自己的亲属，老百姓当中就会兴起仁的风气；君子如果不遗弃老朋友，老百姓就不会对人冷漠无情了。”

“恭”、“慎”、“勇”、“直”等德目不是孤立存在的，必须以“礼”作指导，只有在“礼”的指导下，这些德目的实施才能符合中庸的准则，否则就会出现“劳”、“葸”、“乱”、“绞”，就不可能达到修身养性的目的。

在这里进一步阐述“礼”的重要性。“礼”是处理各种行政事务的规则、准则，也是个人为人处世的重要尺度。孔子认为，无论是做人，还是做事，一个人都要恪守“礼”的尺度。恭敬、谨慎、勇敢、直率，本来是一个人的优秀品德，但是若“不以礼节之，亦不可行也”。

对人过分恭敬不一定是好事，对人过于恭敬的人，往往会将自己真实的想法隐藏起来，甚至会把自己对别人的不满意也深深地藏在心底，表面上做出一种和他人特别亲近、成为朋友的假象。往往，这样的人都是口蜜腹剑、背地捅刀子的那个人。孔子将这种人的特点概括为：“匿怨而友其人”，认为这种人是可耻之人。真正的君子，一定是仗义直言的人。君子喻于义，只要是合乎正义、合乎正道的，

过分谨慎的人往往显得懦弱无能，很多时候，面临抉择的我们，总是无法确切、果断的做出决定。谨慎过度转而变为怯懦、畏首畏脚、战战兢兢，谨慎没有问题，有问题的是太过执念。有时候，我们就仅仅过分了一寸，便把自己逼入绝境。

相反，有的人倒是非常勇敢，天不怕、地不怕，什么事都敢做，但就不知道什么事该做，什么事不该做，结果犯下了抢劫偷盗、贪污腐败、杀人越货的弥天大罪，这种过分的勇敢往往会导致社会的动乱。

孔子提倡“直”，但不提倡过分的“直”。有些人非常直率、坦白，做事坚持原则，丁是丁，卯是卯，但说话不注意场合，不讲分寸，心直口快，当着众人的面直接顶撞上司或长辈，让人下不了台，这种人可能心地非常善良，但说话、做事很容易伤人。

恭、慎、勇、直是人的优秀品德，这些品德必须以礼来节之，以礼来“中和”，否则就会变成劳、葸、乱、绞，这就是儒家所倡导的“中庸”之道。把握了这一尺度，君子就会按照礼的要求“笃于亲”，老百姓就会“兴于仁”；同样，君子依礼“故旧不遗”，老百姓就不会人情淡薄，一个以礼治、仁政为信念的理想社会就会变为现实。