否定肯定再肯定 否定与肯定

很明显，对于那些真实地持有否定的幸运或者幸福观念的人来说，他们会自动地掐死自己肉体的欲望毕竟，他们转而相向了去主张扩展修行的知识与行为因此，他们其实是没有世俗的意志的，唯剩我们并不关心的一些认识而已但只不过，与此同时，我们常常又会以一种微妙的心情来看待这种境界：一方面，我们会忍受不了地要去轻视，而另外一方面，当有痛苦时我们又还会暂时性地羡慕它们然而，如果更加仔细一点地加以一一对照的话，我们自然就能够发现，当我们的意志越过了肉体或者精神的约束后，不可救药的痛苦和无尽的烦恼就很清楚地被认作是意志的恶果，且另一面在否定这种幸运或者幸福的人面前，我们究竟还是能够体会到他们之所以要否定我们的原本的——其实就正如我们总是在否定他们那样于是，在此前提下，圣人们的生平及其行事就能够被轻易理解到它们原来的面目或者涵义，并让人不想再刻意地去回避它们，我来为大家科普一下关于否定肯定再肯定 否定与肯定?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

否定肯定再肯定 否定与肯定

很明显，对于那些真实地持有否定的幸运或者幸福观念的人来说，他们会自动地掐死自己肉体的欲望。毕竟，他们转而相向了去主张扩展修行的知识与行为。因此，他们其实是没有世俗的意志的，唯剩我们并不关心的一些认识而已。但只不过，与此同时，我们常常又会以一种微妙的心情来看待这种境界：一方面，我们会忍受不了地要去轻视，而另外一方面，当有痛苦时我们又还会暂时性地羡慕它们。然而，如果更加仔细一点地加以一一对照的话，我们自然就能够发现，当我们的意志越过了肉体或者精神的约束后，不可救药的痛苦和无尽的烦恼就很清楚地被认作是意志的恶果，且另一面在否定这种幸运或者幸福的人面前，我们究竟还是能够体会到他们之所以要否定我们的原本的——其实就正如我们总是在否定他们那样。于是，在此前提下，圣人们的生平及其行事就能够被轻易理解到它们原来的面目或者涵义，并让人不想再刻意地去回避它们。

当然，可想而知的是，尽管如此，那些持有否定的幸运或者幸福观念的人，与持有肯定的幸运或者幸福的人，他们的生活方式，被否定的那一方，依旧于相互之间，彼此地也都冠名了那种所谓的无缘的称号。故知，这个世界的存在，即便就是在纯粹精神的层面上来看，其实也依然还是刚刚好的两种客观性的完全对立统一的存在。而且，它们彼此之间，往往既相认同又相矛盾，既共生而又互杀。

同时，他们其实也还都在始终地认为，只有自己的意志体验，才是真正的幸运或者幸福。