武松在哪出家（在杭州六和寺出家）
武松是半路出家，在梁山好汉们打败方腊以后，他与剩下的35个好汉回东京受封赏的路上，突然决定留下在六和寺修行。
从此六和寺装着他的后半生，是清净也是忏悔，是修行也是陪伴，《水浒后传》中，燕青等人去看望他，武松亲口说，已经把自己死后的地方选好了，选择在寺院中死去的两个“兄弟”旁边埋葬。
那么，这两个兄弟又是谁？武松真的甘于后半生与钟声为邻？曾名噪一时、英武无敌的他，为什么选择出家？是真的顿悟还是只因失去了一条胳膊？
水浒传中，武松在经历景阳冈打虎、怒杀潘金莲西门庆、血溅鸳鸯楼后，因为成了通缉犯，就准备到二龙山投靠杨志和鲁智深。
上二龙山前，他路过一个客店，因为店小二只能卖给他酒，肉卖光了，武松很不高兴，叫嚷了几回要肉吃，直到看到又来了一个客人，小二给人家摆出一盘大肉的时候，一下子就怒火上升，指着肉问小二是什么意思。
小二解释说肉是客人自己带来的，只是让店里帮热一下，不是他们私藏的。
结果武松打了小二一个耳光，力道太大，小二的脸一下就肿了半边。
旁边那个有肉的客人看不下去，就替小二不平，骂武松道：“你个鸟头陀…怎地便动手动脚？却不道是‘出家人勿起嗔心’！”
翻译成白话就是：哪有你这样不讲理的出家人，人家都说出家人不起抱怨之心，你怎么就打起人来了？
结果武松把替小二出头的客人也索性
“打了二三十拳，往门外溪里只一丢。”
无理打完人以后的武松，索性把客人的肉和酒拿来吃了个饱，然后他就拔脚开路了，但这时作者施耐庵准备了一个挺尴尬的情节：让武松被路边的一条黄狗缠上了。
喝醉酒的武松，发现有只狗跟着他，他走，狗就跟着叫，他停，狗就对着他叫，他追狗的时候，狗一边跑一边回头冲他叫。
武松怒了，索性吼一声，拿起刀“使十分力气”朝狗劈下去，谁知竟然劈了个空，狗跑了，武松自己掉到溪沟里去了。
这时的武松，真正应了什么叫“虎落平阳被犬欺”，随着他亲手终结鸳鸯楼15条人命的悲壮过后，好似人生的高光时刻也一下子暗去了。
从一心升官落魄到了要当土匪，人生无疑是悲凉的，连狗也好像嘲笑他：你不是打虎英雄吗？装什么出家人，你现在连一条狗都杀不了。
武松这一生有过很多看似无意的小插曲，比如他后来选择在六和寺修行后，林冲因为风瘫也留了下来，他腾出手来照顾了林冲半年，直到他病重死去。
又比如“听潮而圆，见信而寂”的鲁智深在六和寺的坐化、开心而死对他的触动。
这两个属于他生命中的小插曲，就其本身来说却都不属于偶然，鲁智深在活捉方腊以后看轻世俗，谢绝宋江的邀请，说“我将来有个全尸就不错了”，他是随时准备向死的。
林冲自从在梁山上杀完王伦，就没有了高光特写。
尤其他得知是因为自己休妻后逃跑，导致心爱的妻子自杀后，光彩更暗了。
就像预料妻子最后只有自杀一条路可走一样，林冲的身上有一种英雄末路的悲剧感。
但不论怎样，这兄弟三人身上有一个共同点，即他们都轻财重义，淡离别而重相聚，他们兄弟之间不管生前或死后都要讲义气，且在生命终结前视死如归，不留太多离愁别恨。
这也是武松早期性格中的重要组成部分，在六和寺出家前，武松虽然有“假扮行者”的时候，但他的心性离佛门还很远。
出家前的武松有过四次人生高光：景阳冈打虎、杀奸夫淫妇、醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼，还有两次卑琐又矛盾之时：醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼。
景阳冈打虎时期的武松，是一位自视甚高的真英雄，杀虎前虽然有过回转酒店的念头，因为爱面子又走回去，但打杀老虎有勇有谋有实力，这样的英雄才更真实生动。
报兄长之仇杀嫂子和奸夫的时候，他暗地里掌握证据，但却面子上和和气气地把乡邻叫到现场再痛快利落地杀人，非常沉得住气。
对比一下鲁智深：鲁智深心里想什么脸上会表露，也会邀请路边不起眼的小铁匠喝酒，和身份卑贱的金氏父女做朋友，替他们出气。
再对比一下林冲：林冲对高衙内的迫害从未正面反抗，他既忍且躲，最后忍不过躲不了才下决心杀人。
武松不会，他一向有一种高高在上的自尊，对劝他别上景阳冈的店小二透露不怕和不屑，他也不会邀请路人喝酒。这是他的独特与可叹之处，自尊高的人必定也少下流。
武松有心计，遇强则强，他在这里是不畏强权的英雄。
但是，到醉打蒋门神和血溅鸳鸯楼的时候，武松似乎开始“变”了。
虽然打杀的过程很爽很漂亮，但他先是替靠盘剥客店和底层妓女的黑社会头子施恩出头，只因为施恩说了句“蒋门神自夸打遍了泰岳无敌手”，决定再扬一次打虎英雄的威名，于是帮黑社会小头子施恩打倒了黑社会大头子蒋门神。
后面鸳鸯楼报私仇的时候，武松的行为就完全属于是乖张和残忍了：不仅杀了包括张都监在内的三个害他的人，而且把包括马夫、丫环、厨娘等在内与此事并不相关的底层人民一起杀了个干净。
鲁智深要杀人前会一再确认，林冲也曾宽恕加害他的董超和薛霸，武松不会，当官不成，他索性大开杀戒，他的不得志，从在二龙山前遇到张青和孙二娘开始，从披上头陀的衣装，散发戴箍开始。
相比二龙山上那位已经明白迟早要“放下屠刀，立地成佛”的花和尚鲁智深，此时的武松，悲愤大过对余生的热望，刚开杀戒、不识真经。
他要好久以后才认识到自己是命定的“天伤星”，也才认识到自己生命中的局限性。
不知道有没有读者注意到，武松在梁山108将正式排名的时候，列入到前军寨中第四位正将，前军寨一共七位好汉，巧的是鲁智深排在武松之前，是第三位，杨志排在武松之后，是第五位。
鲁智深本就和武松意气相投，在二龙山上的时候，他们两人加上杨志做了一段时间的快活大王，到前军寨里几人照旧是一起操演、一同出战的好兄弟，也就是说，自从落草后，武松和鲁智深一起相处的时间是最多的。
在鲁智深圆寂之前，书中描写一众人在六和寺歇息时的情景。
“鲁智深自与武松在寺中一处歇马听候，看见景物非常，心中欢喜。是夜月白风清，二人正在僧房里睡至半夜……”
因为意气相投，所以连歇息的地方都安排到一处，然后，就有了鲁智深夜间听潮，突然开悟圆寂。
对于鲁智深的死，武松是什么反应呢？
等众人把鲁智深的骨殖收拾妥当以后，他对宋江说：我从此就留在这里吧。
宋江看着武松的断臂，暗中叹一口气，答应了。
那以后，武松成了真正的行者，陪着鲁智深的骨塔，直到他最终也死去并埋到寺院里。
期间，武松弄汤熬药伺候着瘫痪在床的林冲，半年后林冲也离世后，武松就在两个兄弟的坟龛旁边圈了一块地方，对寺院里说明将来自己要埋在这里。
当然，准备墓地的这一节，不是水浒传中的情节，是水浒后传中的添加，在水浒后传中，呼延灼和燕青等人护送高宗还朝后在杭州昭庆寺打歇，等待上头安顿的时候，想起来一起去探望武松，顺便拜祭鲁智深的骨塔。
书中写到，当燕青等人进六和寺的时候，武松正光着脊背，让小僧人帮他捉身上的虱子。
这一幕情景说明，此时的武松早已不是当年意气风发、无惧无畏的英雄，而是一个正待老去的真实出家人。
武松看到旧日里的兄弟，先是一惊，后是一喜：啊呀！你们怎么来了！
也顾不上套衣服，提着袖子就迎了上去。
兄弟们一番握肩叙旧之后，武松先是拒绝了柴进赠送的“500两香信并土仪”，说“我日常就吃住在庙里，用不着的”，后来决定拿来修庙也不错。
孙立问武松还吃荤吗，武松虽然说“熬不得酒了”，但还是高兴地和兄弟们开了一场有酒的素宴。
席中，大家提到各自过往的事迹，武松说“如今要是再遇到老虎，便避开它，但如果遇到张都监那样的人，照杀不误。”
当呼延灼开玩笑让武松跟大家走，以后和公孙胜一处作伴时，武松才正色道：“鲁智深的骨塔和林冲的坟已经在这里了，我要陪着他们，将来我走了以后，那旁边也有一块地方，正好安置我的骨灰。”
此时的武松，早已放下江湖，也习惯日日与钟罄佛声为邻，无论是否顿悟，决定出家的那一刻已经避于尘世。多年后的他，或者才明白天伤星有此归宿或者是天意：
无故伤人就是伤天，于是身遭残缺，从此反而安身顺命，走向圆满。
作为水浒传中较为出彩的角色之一，武松是受许多读者偏爱的人物，他的结局既顺应了梁山好汉们最终“自食其果”的悲剧结局，同样也令一部分读者唏嘘不已。
本文以今日的眼光去评论当日水浒传中的人物，难免会有偏颇，只能追求义理相同，不能追求尽善尽美，假使各位读者有不同意见，还请多多提出，一起讨论。
《鲍鹏山品水浒》
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