封神演义通天教主简介（封神演义中通天教主的原型到底是谁）

这次我们要来分析的是通天教主的原型，那么要找到他的原型，就先要理解封神演义的三教到底是什么。只有掌握了三教与现实所对应的元素，才能找到通天教主在现实的原型。

我们都知道《封神演义》中有三教，为阐教，为截教，为人道。有三位教主，是元始天尊，通天教主，老子。元始天尊执掌阐教，通天教主执掌截教，那么我们似乎可以得出结论，老子执掌人道。

但事实当真如此吗？首先阐教，截教，都是教派，而人道却连个“教”字也没有。而《封神演义》中将人道按教派来算的，只有一句话：又因昊天上帝命仙首十二称臣，故此三教并谈，乃阐教、截教、人道三等，共编成三百六十五位成神。

在这句话中，人道是被看做三教之一。但我们再来看最后被封神的有哪些教派中人。众所周知，截教上榜最多，截教中人少不了。而阐教中，也有土行孙之流上榜。那么人道，到底有谁上榜。

封神榜上除了阐教截教，就只剩下西岐纣王两方的将军王子之流。如果人道是老子掌管，那么老子的弟子，玄都大法师为何没有上榜，反而是一堆凡人上榜呢。

那么只有一个可能，人道所指，乃是凡人。而老子并不执掌人道。昊天上帝的命令是在阐教，截教，凡人中选拔神明。既然如此，那么三位教主之一的老子，到底执掌什么教派。

在第五十回《三姑计摆黄河阵》中，有这么一段话：话说老子乘牛从空中而降，元始远迓，大笑曰：“为周家八百年事业，有劳道兄驾临。”老子曰：“不得不来。”燃灯明香引道上蓬，玄都大法师随后。燃灯参拜，子牙叩首毕，二位天尊坐下。老子曰：“三仙童子设一黄河阵，吾教下门人俱厄于此，你可曾去看？”

三仙姑摆下黄河阵，来害阐教中人，但老子却说吾教下门人俱厄于此。看到此处，我们便可以理解了。阐教共有两位教主，一是老子，一是元始天尊。

假如通天教主的原型是灵宝天尊，那么我们可能就要问了，灵宝天尊到底与《封神演义》的作者有多大仇怨。不仅把自己和两位哥哥分开，还要让两位哥哥来欺负自己呢。

但如果我们这样想，那就错了。

因为灵宝天尊在封神演义中，不仅出现了，而且还是和他的两位好哥哥待在一块，同为阐教中人。

《封神演义》中第四十四回出现过一人，原文如下：话说子牙上了芦蓬，铺毡佃地，悬花结彩，专候诸道友来至。大抵武王为应天顺人，仙圣自不绝而来。先来的是： 九仙山桃园洞广成子、太华山灵霄洞赤精子、二仙山麻姑洞黄龙真人、狭龙山飞云洞惧留孙（后入释成佛）、乾元山金光洞太乙真人、崆峒山元阳洞灵宝大法师、五龙山云交洞文殊广法天尊（后成文殊菩萨）、九功山白鹤洞普贤真人（后成普贤菩萨）、普陀山落伽洞慈航道人（后成观世音大士）、玉泉山金霞洞玉鼎真人、金庭山玉屋洞道行天尊、青峰山紫阳洞青虚道德真君。

在封神演义中真正以灵宝天尊为原型的，便是灵宝大法师。但从这里看，同为三清之一灵宝天尊似乎，有点逼格不在的嫌疑。而且除了名字之外，灵宝大法师与灵宝天尊似乎也无甚相像。

那么我们再来找原文。封神演义中，一共出现过两个名字中带有大法师三字的人物，一个是灵宝大法师，一个是玄都大法师。

玄都大法师乃是老子的大弟子，我原以为这位仙长名字就叫玄都号称大法师，但直到我看到这一段。

同样还是在第五十回中：云霄谓二妹曰：“玄都大老爷也来了，怎生是好？”碧霄娘娘道：“姐姐，各教所授，那里管他！今日他再来，吾不是昨日那样待他，那里怕他！”

在这里我们看到一个称谓，玄都大老爷。玄都是老子的八景宫所在地，玄都大老爷便是说玄都此地的大老爷。

那么我们再来看，玄都大法师，是否就是指玄都此地的大法师呢。而这位大法师，便是指灵宝大法师。

灵宝大法师作为老子的大弟子，跟随老子在玄都学道，在学道有成后于倥侗山玄阳洞开辟了自己的道场。灵宝大法师与玄都大法师便是同一个人的不同称谓。

而在现实世界，灵宝天尊信仰供奉远逊于太上老君，在封神演义中作为老子大弟子出现，倒也并非不合适。

那么我们就能得出结论，阐教同时拥有元始，老子，灵宝。阐教原型便是现实道教。同时在封神演义中，准提接应的西方教，原型便是现实中的佛教。

所谓“红花白藕青荷叶，三教原来总一般。”原型便是现实中从宋朝兴起的三教合一，也就是儒释道合流。

阐教为道，西方教为释，而截教则是儒。

那位通天教主，哪里有灵宝天尊身上的特征元素。有教无类的风格，分明来自于现实中有教无类的孔子啊。

那么孔子与儒家为何在《封神演义》中写作通天教主与截教来抹黑呢？

其实作为掌握民间祭祀的道教与掌握国家祭祀儒家，互相看不上眼，互相抹黑，难道不是一件十分合情合理，合逻辑的一件事吗？

并非证据充分，只愿给你提供一个新视角。

希望关注，点赞，评论，我会分享更多有关西游封神的有趣看点。