西游记前十篇人物描写摘抄（西游记开篇第一回里）

文\常清君

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常清君导读：在文学作品和影视作品中，有不少堪称经典的精彩绝伦、跌宕起伏、触动心扉、寓意深刻的章节、片段、情节、心理、对话、动作等字句、画面、视频的描写、刻画、展示等，常清君特在《所以经典》系列中，与大家再次回味定格这些经典。

《所以经典》系列原创之二：

常清君这次回味定格的是《西游记》开篇第一回里，不同角色的经典外貌描写：

《西游记》第一回“灵根育孕源流出 心性修持大道生”中，在常清君读来，其中至少有三位角色的外貌描写，堪称经典。

美猴王（这个时候的猴王，还没有正式被须菩提祖师取名为孙悟空）离开花果山之后，跋山涉水，远渡重洋，到处寻找神仙，想学得长生不老之术。这一天来到一座高山上，突然听见有人唱歌，走近一瞧，原来是一位砍柴樵夫。原著这样写道：

“美猴王听得此言，满心欢喜道：“神仙原来藏在这里！”急忙跳入里面，仔细再看，乃是一个樵子，在那里举斧砍柴。但看他打扮非常：

头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱。腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手执衠钢斧，担挽火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能”

作者采用排比的修辞手法，先从这位樵夫头顶戴的帽子，身上穿的衣服，腰间系的布条、脚下踏的鞋子等的质的原料等入手写起，然后再转而描写其手里握着的钢斧，挑担上挽着的麻绳，继而再描写其用斧砍柴的动作，最后来一句评论式的总结。

其语言风格既带有记叙语气，又带有说明语气，最后还有议论语气，相当于将记叙文、说明文和议论文的特点同时溶于其中，而且用语明显带有乡土味道，一位地道朴实的樵夫跃然纸上。

美猴王经樵夫指点后，继续往山上须菩提祖师所在的三星洞走来，等走到门前，又不敢贸然敲门，便跳上附近的松树上，采摘松子边吃边玩。

过了不久，只听见吱呀一声，洞门打开，从里面走出一位仙童来，原著这样写道：

“少顷间，只听得呀的一声，洞门开处，里面走出一个仙童，真个丰姿英伟，像貌清奇，比寻常俗子不同。但见他：

髽髻双丝绾，宽袍两袖风。貌和身自别，心与相俱空。

物外长年客，山中永寿童。一尘全不染，甲子任翻腾。”

这一有关仙童的外貌描写，又与前面对樵夫的外貌描写有所不同，首先在格式上，由原先的段落式，变成了诗歌式。其次在内容上，除了前面两句是直接对仙童的穿着服饰进行描写外，后面六句其实都更着重于描写仙童的非凡气质。

美猴王跟着仙童走进三星洞里来，看见里面的深阁琼楼，珠宫贝阙层层叠叠。径直来到一瑶台之下。原著这样写道：

“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：

大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；

不生不灭三三行，全气全神万万慈。

空寂自然随变化，真如本性任为之；

与天同寿庄严体，历劫明心大法师。”

这一有关须菩提祖师的外貌描写，又与前面樵夫、仙童的外貌描写有所不同，首先从格式上，已经由五言诗体例，变为了七言诗体例。在内容上则没有一句是直接描写衣着打扮的，全是在描写须菩提祖师的与众不同的神态、气势，以及以此给人带来的种种震撼。

常清君云：樵夫仙童神态循自道，菩提祖师气势贯云天。

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