唐玄宗与杨贵妃的爱情被人看做荒野误国的典型（唐玄宗与杨贵妃）

昨晚在华清池看了《长恨歌》的实景演出，视觉，心灵都为之震撼。

演出是以白居易传世名篇《长恨歌》为蓝本，将历史故事与实景演出相结合，重现1300多年前华清宫里那段感人肺腑的李杨爱情故事。以骊山山体为背景，以华清池九龙湖做舞台，以亭、榭、廊、殿、垂柳、湖水为舞美元素，在故事的原发地艺术地再现了这一动人的爱情故事。

要说帝王爱情，能令后世艳羡不已的，首推唐玄宗与杨贵妃了。

为什么李杨爱情能被后世文人撰写歌颂？

为什么直到今天，两人的爱情故事还能触动人们的心灵，令人心驰神往？

大多是有感于二人惊天动地的爱情。

在古代封建社会，“一夫多妻制”是社会的形态。

唐玄宗身为一代帝王，后宫佳丽无数，可以说是被一群花蝴蝶簇拥着，但他却单单对杨玉环情有独钟，魂牵梦萦。

反观现今社会，“一夫一妻制”的背后，有多少人选择出轨。娱乐圈中，身边朋友中，到处都是真实的例子。

唐玄宗摒弃了合法化的“出轨”，对李杨爱情的忠诚，是后世颂扬的根本原因。

抛开政治问题，让我们一起追溯两人的婚姻故事，来学习夫妻的相处之道。

01 “后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”

四大美女图

“爱美之心，人皆有之。”能入皇上法眼的，必然是始于颜值了。

中国古代四大美女：西施，王昭君，貂蝉，杨玉环。与她们相关的“沉鱼，落雁，闭月，羞花”的故事也随之传开。

相传杨贵妃在观花时，她的美貌让花都羞愧的低下了头。如此可人的模样，唐玄宗初见之下，怎能不为之倾倒，果断的纳入后宫。

如果你认为杨贵妃只是靠着倾国倾城的颜值，占据了唐玄宗整颗心，那就大错特错了。

杨玉环是被美貌耽误的艺术家，唐玄宗正是被她的才华所折服的。

《新唐书》中这样形容杨贵妃：

“善歌舞，遂晓音律，且智算警颖，迎意辄悟。帝大悦，遂专房宴，宫中号‘娘子’，仪体与皇后等。”

杨玉环从小就学习儒家文化，明经史，通音律，善歌舞。一支霓裳羽衣舞惊为天人。

唐玄宗对音乐的痴迷程度，音乐造诣之深，在历代帝王中实属罕见。与杨玉环可谓是知音相遇，志趣相投，婚后过着琴瑟和鸣的日子。

音乐是两人心灵交汇的殿堂，唐玄宗无论心情郁闷，兴奋，都会用音乐，尤其是用羯鼓这种乐器来宣泄情怀。贵妃则在一旁弹琵琶配之，可谓其乐融融，艳羡旁人。

杨玉环不仅在音乐舞蹈上造诣颇深，在儒家文化的熏陶下，文学涵养也相当深厚。常常也会即兴作诗填曲。

一首《赠善舞张云客》体现了她的文字功底：

罗袖动香香不已，红蕖袅袅秋烟里。

轻云岭上乍摇风，嫩柳池塘初拂水。

在其夫妇二人的身体力行下，朝臣乃至社会上，多有精通音律者，如著名音乐家李龟年，李彭年，李鹤年三兄弟，以及诗人王维等，这就是所谓的“上行下效”。

在唐玄宗与杨贵妃的带动下，人人喜爱雅乐，唐朝的音乐文化艺术有了蓬勃的发展。

在婚姻生活中，两个人思想上的共鸣，志趣相投才是“琴瑟和鸣”的基础，远胜于颜值的高低与否。

02 “姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。”

虢国夫人游春图

唐玄宗的“爱屋及乌”，使得杨家“一人得宠，鸡犬升天”。

《旧唐书》中记载：

“自开元以来，豪贵雄盛，无如杨氏之比也。”

天宝四年八月，随着杨玉环被册封为贵妃，杨氏一族也登上了历史舞台，成为了风光显赫的外戚，官衔封号也越来越高，虽说是封建宗法制度的惯例，但荣宠却一时无他。

在杨贵妃的亲戚中，最出名的当属“一哥三姐”了。表哥杨国忠，最后官至宰相。三位表姐分别授予秦国夫人，虢国夫人，韩国夫人的称号。当时杨家子孙与皇室联姻似乎也成了惯例，因此杨氏家族声望越来越高。

除此之外，唐玄宗还特地为贵妃父祖立私庙，御制家庙碑文并书，这更是杨氏家族莫大的荣耀。

唐玄宗为了所爱，倾尽了自己的全力，除了江山以外，能为贵妃付出的，自己都已经做到极致了。

在现实生活中，毕竟我们不是皇室子孙，不能给予对方莫大的荣耀。但是爱却无关地位高低。

爱对方很容易，但“爱屋及乌”却不一定都能做到。爱一个人程度的深与否，就看你爱他的同时，能不能也爱他的家人与朋友。

我爱你，愿意与你的家人朋友和平共处，不为你制造麻烦。

我爱你，也愿意爱你的家人与朋友，让他们为我们的爱情添砖加瓦。

03 天子宁做“小人”，不为“君子”。

夫妻之间不可能和睦一生，难免也会遇到磕磕碰碰。虽贵为帝妃，但也不例外。

历史上杨贵妃不止一次被遣出宫，也就是被送还娘家。在封建社会，如果妃子惹怒君王，轻则失宠打入冷宫，重则招致杀身之祸，甚至累及全家。杨贵妃仅仅是被送还娘家，这一决定已经是不可思议了。

唐玄宗后来的做法，更是让我们明白：在杨贵妃面前他仅仅是一位夫君，而不是高高在上掌握着生杀大权的君王。

天宝五载七月，初次被遣出宫。

唐玄宗一怒之下，将出言顶撞的贵妃送回了娘家。处置完贵妃，本应心情舒畅的玄宗却显得郁郁寡欢，动不动就拿身边的太监，宫女出气。

此时短暂的分离，也许让玄宗深刻体会到“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。”的贵妃，已经是其生命中不可或缺的一部分，是自己的真爱所在。于是派遣高力士将御膳以及器物珍玩送去贵妃娘家，作为双方的一个台阶。

《旧唐书》记载：

“是夜，开安兴里门入内。”

禁门与皇上安危密切相连，宵禁之后，除非遇到军国大事才会开启，开启之前必须层层上报，由中书门下两省核准才行，但这次唐玄宗为了杨贵妃不惜破例，连夜开启禁门。

禁卫军护送，夜开禁门，这在唐朝历史上是绝无仅有的，可见玄宗迫切想见到贵妃的心情。

天宝九载二月，再次被遣出宫。

这一次被遣出宫，显然比第一次严重。皇上这次真的就忍痛割爱了吗？

不，玄宗几天以来始终闷闷不乐，终于抑制不住思念，派遣宦官张韬光带着赏赐的御膳送到了贵妃娘家。贵妃以一缕青丝回赠皇上。不用说，皇上见到青丝后，便把杨贵妃接回了宫。

据《新唐书》记载：

“礼遇如初。因又幸秦国及国忠第，赐两家钜万。”

这次贵妃被接回宫后，不但没有爱驰，而且恩宠更甚，这在历史上是绝无仅有的。

杨贵妃为何被遣出宫，我们不必深究。我们需要学习的是唐玄宗处理夫妻矛盾的方法。

孔子曾说过：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”意思是君子应该一诺千金。

杨贵妃两次被遣出宫，唐玄宗宁做反复无常的“小人”，也不愿做“一言九鼎”的君主。面对心爱的女人，天子也仅仅是寻常人家的一位丈夫而已。

堂堂的一国之君在婚姻生活中都放下了天子的尊严，丢下了自己的原则，何况身为庶人的我们。婚姻生活中夫妻双方难免会有这样那样的摩擦，与其双方争执不休，不如各退一步。

夫妻之间“爱”大于“理”,家不是一个讲理的地方，就算争赢了也是两败俱伤，认输却是天下太平，皆大欢喜。有时可以试着放下所谓的原则，你会得到更多的爱与和谐。

04 “女为悦己者容。”

面对天子的无限荣宠，杨贵妃也不是野蛮骄纵，不知感恩。

天生丽质的杨贵妃非常热爱生活，对装饰打扮甚是上心，光是画眉，就分鸳鸯眉、五岳眉、远山眉、拂云眉、柳叶眉等。有时还会在两眉之间贴上花瓣之类的花钿或者红痣，脸颊用丹青或者朱红画上像月牙、像星星的妆靥。

每天都像变魔术一样，想法设法以不同的模样出现在皇上面前，只为给他带来惊喜与快乐。

就像白居易《长恨歌》中写道：

“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。”

作为帝王之妻，皇帝拥有着至高无上的皇权，坐拥天下，作为这天下一员的贵妃，只能尽到女人的本分来报答皇恩：在丈夫闲暇之际，能让他得到片刻的放松。小女人的愿望仅此而已。

05 “一死报皇恩。”

安史之乱爆发后，皇帝一行人被迫弃城出逃，大军行至马嵬坡时，由于饥肠辘辘，疲惫不堪，导致群情激奋，不肯再继续前行。

杀了杨国忠后，六军统帅陈玄礼依旧不肯罢休：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。”

目的很明确：要挟玄宗，以贵妃之命换取众将士听令。

在《杨太真外传》中贵妃临别遗言：“妾诚负国恩，死无恨矣。”

面对国难当头，面对将士随时倒戈相向，杨贵妃毅然选择受死。时年三十八岁。

作为贵妃，这是她唯一能为帝王做的：一死谢皇恩。

作为妻子，她用自己的性命换取了夫君的平安，死而无憾。

就像杨贵妃第二次被遣出宫，剪下一缕青丝时说的那样：

“臣妾有罪，罪该万死。然而臣妾除了身体发肤之外，衣服珠宝一切的一切都是陛下赐予的，今日当死，无以为报，请将此给陛下作为留念，以感谢陛下多年对臣妾的恩宠。”

她用行动表明了对陛下的一片赤诚之心，不管是当年的情丝，还是现下自缢的身体，她都尽了作为妻子的本分。

作为一个女子，这是她最后能为丈夫所做的事：用自己的性命换取夫君的天下太平与身体安康。

唐玄宗与杨贵妃的爱情故事，之所以能传诵至今，我认为更多的意义在于：

在现今社会中，李杨二人的婚后生活是现代婚姻的范本，夫妻相处之道的教科书，是值得我们学习与关注的。

——THE END——

参考书籍：

《大唐贵妃》 刘建英著

《隋唐五代史》 王小甫著

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