去晋祠游玩的心得感悟（有了这篇保姆级攻略）

友情提示：关注星说旅游，点击“语音朗读”，带上耳机，咱不请“黑导游”，也不花“讲解费”，开启免费讲解，走起！

现在我们就正式进入晋祠博物馆了，这里是一处集自然山水与古建园林、雕塑、碑刻、古树名木于一体的著名游览胜地，也是我国现存规模最大的古代园林式祠庙建筑群。它整体呈唐宋风格的散点式布局，错落有致，亭桥点缀，泉水环绕，一派北方园林雄浑壮阔、自然流畅的风韵。

晋祠有祠堂，殿宇、寺庙、道观等各类古建筑近百座，宋、金、元、明、清代代不绝，殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭样样俱全，堪称古建筑博物馆。

清末维新人士梁启超之子、建筑学家梁思成评价：“晋祠又像庙观院落，又像华丽的宫苑，全部兼有开敞堂皇的局面和曲折深邃的雅趣，大殿楼阁在古树婆娑、池流映带之间，实像个放大的私家园亭”。

晋祠，又名唐叔虞祠，因纪念晋国开国元勋姬虞而得名。它的创建年代现已无从考证。不过，据北魏地理学家郦道元所著《水经注》和《魏书·地形志》有关记载可知，晋祠早在北魏之前就已经存在。这样看来，晋祠至少已有1500多年的历史了，而且当时祠堂、鱼沼皆有，已经是游客、贵人光顾的游览胜地了。

自南北朝时期到宋代，历代都对晋祠大兴土木，直到宋初圣母殿建成之后，晋祠的整体布局较前才大为改观。宋代圣母殿成为祠内主体，规模最为宏大，殿前重修了鱼沼飞梁，会仙桥、金人台。金代增建献殿；明万历年间在献殿前建对越坊、钟鼓楼、水镜台等；元、明、清各代还添建或改建了两侧的其他建筑：朝阳洞、三台阁、昊天祠、东岳庙、文昌宫、三圣祠、胜瀛楼、景清门等，从而形成了今天规模宏大的园林式建筑格局。

进来祠内我们首先看到的殿台式建筑，便是中轴线上的第一座建筑水镜台，它主要是在祭祀典礼时为圣母娘娘和达官贵人唱戏所用，走近看，这座戏台怎么是封闭的呢？它和我们平时看到的古戏台不一样呀。对，因为我们看到的是水镜台的后台，演员们在这里更衣装扮。

后台上方悬挂着“三晋名泉”横匾，字迹清秀雄劲，是清康熙年间晋祠武举人杨廷翰所书。这里的“三晋”指的是春秋末期，韩、赵、魏三家分晋的历史典故，“名泉”指的是晋水名泉难老泉、善利泉、鱼沼泉。下面悬挂着一幅木质楹联，“水秀山明无墨无笔图画，鸟语花笑有声有色文章”，这是清末贡生宁惇德所作，现代著名书法家刘炳森所写。这幅楹联热情地歌颂了晋祠的自然风景之美，静默的悬瓮山在蓝天之下高耸入云，清澈的晋水缓缓流动，百花绽放、万紫千红，禽鸟嬉戏自由飞翔。作者仅用了二十个字，就描绘出晋祠胜景的自然优美。

绕过它我们就能看到表演的前台了，卷棚歇山式的顶和后台重檐歇山式的房顶形成鲜明对比，却毫不违和，浑然一体。前台上方悬挂“水镜台”匾，是清乾隆翰林、著名书法家、晋祠人杨二酉所题，这是“晋祠三大名匾”之一。与“三晋名泉”不同，这块牌匾笔力秀丽，尽显文人儒雅。有趣的是，杨二酉是杨廷翰的侄子，伯父与侄儿，一武一文，一前一后，各题名匾，同悬于水镜台上，为这座戏台增色许多。

水镜台前台隔板的板壁上方有民国时期补绘的四幅画：司马相如与卓文君弹琴、七月七长生殿、木兰从军、昭君出塞，都是赞美古代著名女性的故事。在这座主要祭祀伟大女性圣母的祠堂中，绘上这些著名女性的故事，相得益彰。

移步向前，眼前这座覆有木桥的石桥就是著名的会仙桥。会仙桥原不是石桥而是木桥，被火焚毁后，明代重建了石桥。桥面中部高凸如弓型，东西各有台阶数级，南北有石栏护围，原两侧均有题字，现在已经风化剥落无法辨认。传说每年农历的四月十四，有神仙到桥上来相会，故名会仙桥。

会仙桥下这条自西南向东北蜿蜒流动的水渠叫智伯渠。此渠源于春秋末年晋国诸卿之间的生死斗争。晋国晚期，智伯、韩、赵、魏、范、中行“六卿专权”，先是智伯、韩、赵、魏瓜分了范氏和中行氏，后智伯瑶势力逐步强大，随即要求韩、赵、魏三家向他献采邑百里。

赵襄子不从，智伯瑶便胁迫韩、魏两家于公元453年一起攻打赵氏。赵襄子坚守晋阳城，智伯连攻3个月都不能得手。后来他发现晋水绕城而过，遂想出引晋水灌晋阳的方案，便开挖了这条渠，后人便称作智伯渠。不过，智伯虽然水淹晋阳，但反被赵襄子以“唇亡齿寒”的道理说服韩、魏两家后里应外合所灭。后来，赵、韩、魏三家分晋，晋国灭亡，从此开启了二百余年的战国时代。

跨过会仙桥，眼前这座摆放了四个铁人的平台，就是金人台了。因台的四角竖立着四尊铁人，铁为五金之属，所以称为金人台。每尊铁人身高约2米左右，身着铠甲，手持武器，威武雄健，充分表现了武士的英武气魄，我们现在看到金人手上仍保持着握兵器的姿势，只不过年代久远，兵器已遗失。

金人台中央的这座明代琉璃小阁，是祭祀时焚烧祭文所用。根据《太原县志》的说法：“铁本黑金，熔铁铸人，名曰金神。祠为晋水源发之区，镇以金神，亦谓金能生水，有金则水愈旺矣。”希望难老泉的水量充沛供当地人生活、灌溉所用，同时也用来防止水患。

这四尊铁人除了东北角的一尊为民国年间补铸外，其余三尊均为宋铸铁人。铁人不仅给后世留下研究宋代冶炼技术、铸造技艺和衣冠服饰的参考资料，同时也是晋祠景区的一道独特的古代人文景观。

86版《西游记》中有一集《扫塔辨奇冤》的取景地就在晋祠。剧中九头虫让手下奔波儿灞投毒，意图将拴在金光寺的白龙马毒死，沙僧从后面看到了他，他们在金人台玩捉迷藏那段，就是在我们面前的这座金人台拍摄的。

（关于会仙桥与金人台的传说故事，您可在休息或返程的路上聆听，请移步《山西导游词讲解：深度讲述晋祠会仙桥及金人台铁汉兄弟的传说故事》）

再往前，就看到这精美华丽的牌坊“对越坊”，“对越”这块匾是晋祠名匾之二，是一座功德坊，建于明万历年间。高9.5米，单檐歇山顶下斗拱密致，纵横交叉，整体造型玲珑剔透，华丽典雅、结构精美、雕刻玲珑。瓦顶全部用琉璃覆盖，气势雄壮不俗。

为何叫“对越”坊呢？对越语出《诗经·周颂》，“对”意为报答，“越”意为宣扬，因此“对越”是指报答宣扬祖先功德，在这里的意思是“宣扬母德高尚”，用以颂扬圣母。

对越牌坊两侧的钟楼和鼓楼，恰似牌坊的两翼，使中轴线上的建筑不显孤寂而为之增色不少。钟鼓楼建于公元1606年（明万历三十四年），同时铸造了一口高2米，外径1米多，壁厚16厘米，重达9999斤的大钟，名为“九九钟”。寺庙有规矩，早晨先敲钟后击鼓，日落先击鼓后敲钟，俗称晨钟暮鼓。如果大家留意的话，会发现寺庙里的钟多数都很大，但都不会达到万斤，这是为避讳皇帝称谓，皇帝称万岁，钟的重量绝对不能达到万斤。

（关于“对越坊”的传说故事，您可在休息或返程的路上聆听，请移步《山西导游词讲解：深度讲述晋祠“对越坊”及“九九钟”的传说故事》）

好了，接下来要看到的便是晋祠的三大国宝建筑了。

星说旅游，一个“披挂上阵”的“旅游人”。

新冠疫情集中暴发，对旅游的冲击前所未有，与旅游业直接相关的从业人员大量流失，一批人走了，一批人还坚持着，对于干旅游的人来说，旅行社更像是人生中一个服役的战场！对工作，我一直不曾放弃，写点什么，也许只是证明我还在！

内容仅为个人见解，存在许多不足之处，期待各位读者和专家批评指正。

本文禁止转载或摘编