从哪里看出刘备的伪君子（刘备是虚伪小人）

陈登曾评价刘备：“雄姿杰出，有王霸之略，吾敬重刘玄德。”

在传统的印象中，刘备是一个非常靠谱的正人君子，其人温文尔雅，老实忠厚，而且身负皇室血脉，在政治上有立场，在行为上有风度。特别是经过《三国演义》的加工，刘备其人更是风度翩翩。

然而，伴随着三国正式的普及，越来越多的人开始对于曾经的三国形象产生怀疑。特别是不知何时兴起的对于《三国演义》的批驳，以至于《三国演义》中衍生而来的传统人物形象，遭到了很大的打击。

其中，刘备的打击特别大，他从原先的正人君子变成了一个虚伪小人，甚至人们还对他进行大肆的批驳和中伤。

那么，同样一个历史人物为何会有这么大的反差？这个陪伴了我们童年的刘皇叔，究竟是“好”是“坏”呢？

想要了解刘皇叔的人品好坏，就必须要以当时的历史道德标准来评判。

据史书记载，汉代末年是一个乱世，所有的传统道德标准已经被破坏殆尽，环顾整个天下，各路英雄好汉也不过是吕布，袁绍之流。在一个中央失去权威的时代里，十几路诸侯汇聚关中之地，他们也不是为了拯救皇帝，只是为了抢劫洛阳，并且瓜分天下。

当时与刘备共称为天下英雄的孙权与曹操，其实他们的人格魅力，没有我们想象的那么好。

号称“生子当如孙仲谋”的孙权，在天下大乱之时，从未想过拥戴皇帝，并且一心只想割江东之地而安稳。曾几何时，孙权多次以10万大军偷袭合肥，又在其后谋取荆州，斩杀关羽，背信弃义之举动可谓是骇人听闻。

又以曹操为例，虽然号召用人不拘一格，并且创立屯兵之法，而且与民休息。然而曹操却内心没有传统道德，为权谋舍弃老友荀彧，为子孙背叛大汉王朝，最终被人骂成乱臣贼子。

相比较而言，当时号称三国的创始人，他们也不过是三个蝇营狗苟之辈，与当代之道德相去甚远，然而他们却成为了时代的弄潮儿，甚至被记载入史书。

因此若想以现代之道德标准去评判古代之人品，纯属无聊之举，更不能选出一个君子，即使是孔子和孟子也未必能入选。在了解了这个大前提后，我们再来解读刘备，或许会能看得更加公允。

个人以为，想要读懂刘备，必须要以传统的道德观念去理解，而且还要带入当时的环境。首先，刘备最值得说道的，莫过于就是他的自强不息。

《周易》有言：“天行健，君子以自强不息。”身为一个君子，就需要有百折不挠的意志，需要有勇敢面对挫折的勇气，而刘备就完美地继承了这些点。

环顾三国历史，其间曾诞生过无数英雄豪杰，其中有勇武的吕布，也有四世三公的袁绍和袁术，更有号称天下无双的小霸王。可惜，这些人都没有经住历史的洗礼，一场大浪打来，这些历史人物全部灰飞烟灭，成为了历史的尘埃。然而，刘备却并非如此。

刘备起于黄巾之乱，结果却恰巧赶上了汉朝裁员，创业未半而中路受挫，差点沦落为土匪。然而刘备却并未因此困顿，反而重整旗鼓投奔了公孙瓒。后来机缘巧合逢徐州危机，在众人袖手旁观之际，刘备敢挺身而出帮助陶谦抵御曹操，一举成为徐州的座上宾，而且得到了徐州之地。

得了徐州没多久，结果又遭到了吕布和袁术的两面夹击，刘备甚至是丢了家小，狼狈逃窜。然而刘备却再度依附了曹操，借曹操之手，拜见汉献帝，而且被封左将军，得到了刘皇叔的称号。在此期间，刘备也曾加入衣带诏集团，事情败露后，刘备遭到了曹操的东征，结果关羽被擒，妻小又丢失。

数次家破人亡之际，刘备还是能收拾信心，并且投奔刘表，于南阳地区拜得诸葛卧龙，于困顿之际，孙刘联盟火烧赤壁。自此以后，刘备成了弃后，天下三分号称新建汉朝。

回顾刘备的人生，若以游戏术语来点评，那么刘备简直开启了地狱般难度，稍有不慎，刘备就会飞灰洇灭。然而刘备并未如同那些过往人物一样失败就消散，却一直坚挺到最后，一直到成为汉之新王。

于困顿之际自强不息，刘备真正做到了这一点，在那人声鼎沸的年代，他可谓英雄和君子。

刘备此人不仅自强不息，而且还颇具传统道德。据史书记载，在初平二年，刘备曾与青州刺史一起对抗袁绍，因此被封为平原县令，此后还成为了平原国相。

在这段岁月里，史书明确记载，刘备乐善好施，而且御敌于国门之外，可谓是保一方净土。不仅如此，刘备待人接物极为有礼，不仅对士大夫礼遇有加，而且面对普通百姓也可同席而坐，同桌而食，为当时所传唱。

此外，史书记载了一个有趣的故事。有地方百姓刘平，对刘备的治理颇为不满，曾收买刺客去暗杀刘备。不曾想，刺杀之人得到了刘备的礼遇，而且在交谈之际，刘备感动了刺客，最终刺客选择抽身离去。在史书中，能有刘备此举者，恐怕除了无双国士袁盎等人之外，少有人能及。

之后，黄巾军余党攻打北海，北海相孔融惶恐不可终日，唯有太史慈和刘备挺身相救。史书记载，太史慈因此称刘备为英雄。

随后，徐州遭遇曹操攻打，各路诸侯袖手旁观。刘备此时兵马不过一千，但刘备却勇敢挺身而出，率先救援徐州。陶谦拜服刘备，称他为真君子，并且留下一句名言：“非刘备不能使徐州安定！”

到建安13年，曹操准备发动赤壁大战，刘备士兵人数很少，被迫只能撤退。曾有人建议，放弃百姓快速躲避兵锋，然而刘备却留下了一句千古名言：“成大事者必须以人为本，怎可忍心抛弃民众！”

从以上这些历史记录看，刘备此人即使没有《三国演义》中的高德，但也绝对算是一个乱世中的君子。在乱世之中百折不回，在天下动荡之际，有着属于自己的追求，虽然在权力斗争中或许会有一些不当之处，但也无视他英雄和君子的名号。

而且刘备的历史评价，其实除了《三国演义》以外，也从来都不差。以《三国志》的作者陈寿为例，陈寿先生点评：“先主之弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。”

大诗人王勃也曾感慨：“以先主之宽仁得众，张飞关羽万人之敌，诸葛孔明管乐之儔。”就连孙权也感慨：“非刘豫州莫可以当曹操者。”

如此这般记录，刘备的形象其实早有定论，其人或许不当今人之道德标杆。但在那个特殊的年代里无视英雄之风，更有难得的君子风范。

综上所述，对于刘备的认知以及对于刘备背后《三国演义》的认知，我们应该要理性看待。或许《三国演义》虚构的一些历史，但不可否认的是，《三国演义》表达的英雄，都是大家眼中一直认为的英雄，这是不可否认的东西。切莫为了否认而否认，这样只会陷入虚无主义。

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