印度种姓之综述及分类（印度种姓之综述及分类）

我们大部分人对一些遥远的国家很了解，比如了解美国，大部分人都能说出美国多少个州，加州呀，纽约那，德州啊等等，然后如数家珍的说出欧洲、美国的各种事。

​但是印度作为世界大国，人口13亿，世界第二，2017年GDP总量2.4万亿美金，世界第七。与我们有上千公里的领土接壤，一衣带水，一迈腿就到，感觉到周围人是不太了解的，或者说互相不了解，也有很多的隔阂。

我们大部分人可能不知道印度有多少个邦，行政制度是什么样的。他们对我们也如此，比如大部分人也只知道北京、上海，好点的知道个广州、杭州。

有时大家对他还是有些兴趣的，但是很多时候充满了偏见和误解。很多人认为印度最大问题是种姓，有很多朋友问我：印度有种姓问题，他还能发展吗？他还能成为一个现代国家吗？了解了种姓是怎么回事，对了解印度有很大的帮助，会知道一些不可思议的事情背后的原因。

在中国的初中和高中历史课本里，种姓是作为阶级社会的一个例子来讲的，是上层建筑阻碍经济基础的这么一个证据。但其实种姓这个事情非常有趣，远远不止教科书上说的那么简单。相信随着印度经济的发展，社会不断的演化，种姓制度也会发生很大的演进。

在我们通常的认识中，印度有四大种姓

1. 婆罗门（Brahmans，僧侣和学者），掌管精神世界的神职人员，具有解释宗教经典和祭神的特权

2. 刹帝利（Kshatriya，武士和贵族），掌管世俗权利的国王和武士 ，拥有征收各种赋税的特权

3. 吠舍（Vaishya，手工业者和商人），是雅利安人自由平民阶层，从事农牧渔猎商业等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级

4. 首陀罗（Shudra，农民、仆役），绝大多数是被征服的土著居民，大部分是佣人或从事工匠及苦力劳动者等。

以及四大种姓之外的“贱民（untouchable）”，就是最为不净，不可触摸的人。

种姓在印地语里被称为Varna，各种姓依所居地区不同而划分成许多次种姓Jati，这些次种姓内部再依所居聚落不同分成许多聚落种姓，这些聚落种姓最后再分成氏族，如此层层相扣，整合成一套散布于整个印度次大陆的社会体系。

上图多少有些与事实不符，我们说的四大种姓并不是一个阶层递减的结构，比如僧侣学者不比武士们少。它是由一个二分法组成的，准确的说有很多个二分法组成。

首先，第一个二分法由贱民 VS 四大种姓。四大种姓根据印度教的《摩奴法典》：原始巨人普鲁沙死后，天神梵天分割了他的身体，用他身体的不同部位创造出了四个不同的种姓，他的口变为婆罗门，双臂变为刹帝利，双腿变为吠舍，两脚变为首陀罗。所以第一种二分法，贱民和其他四个种姓。下图是此种分法，贱民可谓是那些痛的记忆，落在春的泥土里，滋养了大地……

第二个二分法是再生种姓 VS 非再生种姓。脚（首陀罗），因为它跟污秽的东西有所接触，不干净，所以它是无法再生的。但是腿（吠舍）、臂（刹帝利）以及嘴巴（婆罗门），这三个是比较纯洁的，它们都可以再生，所以称为再生种姓。再生与非再生，首陀罗VS其他三个。

第三个二分法，吠舍 VS婆罗门和刹帝利。婆罗门和刹帝利的纯洁程度又比吠舍要高。所以他们构成了统治其他种姓的特殊的统治种姓。

第四个，也是最后一个是刹帝利 VS 婆罗门。婆罗门，因为他是嘴，是最神圣的，有思考祭司接受贡品这个功能，刹帝利因为他要肩负起保护婆罗门的职责，所以会杀戮，进行暴力活动，不具备这种精神特质的，他的精神力不如婆罗门，所以又被分出来了。

总结下这几种二分法

1. 洁净程度：贱民 VS 四大种姓

2. 是否再生：脚（首陀罗） VS 腿（吠舍）、臂（刹帝利）、口（婆罗门）

3. 统治种姓：吠舍 VS 婆罗门和刹帝利

4. 精神特质：婆罗门 VS 刹帝利

今天开个头，聊了各种姓的职责及四种二分法，噢，忘了提贱民untouchable是怎么产生的及他的工作范围，攒到下期见。

鸣谢：晓松老师的晓说，专栏作家毛克疾先生及各网站。