归去来兮辞出世入世（归去来兮田园将芜）

【正知拾遗】突然有一种压抑不住的冲动，想马上读一遍《归去来兮辞》。当时我正捧着余秋雨的《中国文化课》。

当年余秋雨辞去上海戏剧学院院长职务，在辞职大会上当着领导同事们面，诵读了这首《归去来兮辞》，以此表明自己志向。

“归去来兮，田园将芜，胡不归”……

“回去吧，田园就要荒芜，为什么还不回去？”

余秋雨把《归去来兮辞》翻译成了很美的白话文，明白固然明白，美虽然美，但已不是我记忆中令人心驰神往的“归去来兮”了。

归去，是人生永恒的主题。落叶能不能归根？游子能不能归家？散乱能不能归心？追逐的能不能回归自己？

六祖慧能在开悟时说了五句话：“何期自性本自清净。何期自性本不生灭。何期自性本自具足。何期自性本无动摇。何期自性能生万法。”

每一句都不离“自性”，回归自己，发现自性本自具足，本自清净，本不生灭，本无动摇，还能生万法。这何尝不是禅宗的“归去来兮辞”？

推荐大家朗读《归去来兮辞》：

《归去来兮辞》

归去来兮，田园将芜，胡不归！

既自以心为形役，奚惆怅而独悲？

悟已往之不谏，知来者之可追。

实迷途其未远，觉今是而昨非。

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

问征夫以前路，恨晨光之熹微。

乃瞻衡宇，载欣载奔。

僮仆欢迎，稚子候门。

三径就荒，松菊犹存。

携幼入室，有酒盈樽。

引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。

倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

园日涉以成趣，门虽设而常关。

策扶老以流憩，时矫首而遐观。

云无心以出岫，鸟倦飞而知还。

景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

归去来兮，请息交以绝游。

世与我而相违，复驾言兮焉求？

悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。

农人告余以春及，将有事于西畴。

或命巾车，或棹孤舟。

既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。

木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

善万物之得时，感吾生之行休。

已矣乎！

寓形宇内复几时！

曷不委心任去留？

胡为乎遑遑欲何之？

富贵非吾愿，帝乡不可期。

怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。

登东皋以舒啸，临清流而赋诗。

聊乘化以归尽，乐乎天命复奚疑！

附《归去来兮辞》序：

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。

及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。

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