诗经经典228篇（诗经系列之十四）

喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。

亦既见止，亦既觏止，我心则降。

陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。

亦既见止，亦既觏止，我心则说。

陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。

亦既见止，亦既觏止，我心则夷。

喓喓草虫

最近读《诗经》注意到一个很有趣的现象，许多篇章题目都非常随意，直接用首句的一个词，如《关雎》、《桃夭》《采蘩》《葛覃》等等，可谓开门见山。其内容事实上不一定同题目一定相和，如本诗《草虫》，写的不是草虫的事情，而是人听到草虫之后的伤春悲秋，正是从眼前而扩散，所谓起兴也。草虫或许是蟋蟀，或许是蝈蝈，深秋伏于长草，啾啾和鸣，很容易引起人的感伤，若是深夜，那种凄清的感觉就更明显了，真是寂寞沙洲冷的况味。

这首《草虫》讲得就是思念的故事。也开辟了以动物怀人的先河，在文心雕龙中都有援引正所谓：”灼灼”状桃花之鲜，“依依”尽杨柳之貌，“杲杲”为出日之容，“瀌瀌”拟雨雪之状，“喈喈”逐黄鸟之声，“喓喓”学草虫之韵。草虫的文化意象就由此确定。后面的《蟋蟀》《蜉蝣》等虫子都有这种感伤之意，也形成今天的抒情出口。

回到本诗，《草虫》表达相思是主流说法，事实上，关于这首诗不是没有争论的，我们从三个方面分析。第一，谁写的。第二，写的啥。第三，主旨是什么。

第一，谁写的。有许多说法，有人认为是未婚少女，有人认为是已婚少妇，有人认为是一名清高的士人。诗中没有交代作者的身份，我们可以说谁都可能，谁听到草虫的叫声，都可以有无限情感抒发。单看这一点，无法得出确切结论。

第二，写的啥。认为作者是未婚少女的人，一部分以为写的是少女恐婚，担心婚后丈夫对自己不好，希望“亦既见止，亦既觏止”后能有个好结果。幻想双方见了面，对方符合自己的审美，也是个体贴人儿，正是少女怀春的憧憬。

一部分认为，这是一篇婚礼前后的纪实，从婚前恐慌，担心丈夫长得丑，脾气怪等等到见了面、同了房，发现丈夫符合期待，对自己很好，心情一下子就好起来了，婚前还采野菜，可能是用于祭祀，就是《采蘋》的场景。

还有一部分人认为，写的是春秋时期的婚俗，女子出嫁前要保持贞洁，若贞洁不再，男方可能会退还。因此父母非常忐忑，害怕出现意外，终于完成了所有程序后，双方圆房，女子通过考验，父母就非常开心，双方也皆大欢喜。这真是一种十分心酸的场景。

还有少部分人认为，写的是少女同情人野合，而且是三次，一次草虫鸣叫，两次相约采野菜，进而见面野合，结束后双方心情舒畅。这是闻一多先生为代表的一派所秉持的观点，似乎过于直白了。

认为作者是已婚少妇的人观点较为一致：写的是丈夫远行，妻子在家思念，或者想象，或者真实同丈夫相见并欢好，之后心情就好了起来，还写了三种思念丈夫的情形，或许也是三种同丈夫欢好的场景呢。

认为作者是士大夫的人观点同屈原《离骚》类似，写的是对君主的怀念，对美政的追求，希望同君子理念相同，共同治理国家，那真是“亦既乐止”了。这种解答就有很强的意识形态意味了。

第三，什么主旨。这同第一、第二两个问题紧密相连。若是少女所写，可以是情诗，可以是当时的婚俗，可以是当时野合的现实描写，表达的都是爱情的欢愉，也是当时风俗的描摹。若是已婚少妇所写，无疑是思人之诗，同《卷耳》《汝坟》主旨实在类似，都是讲思君子的苦情，至于幻想还是现实，其感情是没有区别的。若是士大夫所写，无疑是政治抱负或者牢骚之类，渴望得到重用，希望实现抱负，患得患失的心情都可以读到。

总之，《草虫》究竟是谁的草虫，思念究竟是何种思念，都是仁者见仁智者见智的事情。我个人赞同少妇思念丈夫这种说法。按照奥卡姆剃刀原理“如无必要，勿增实体。”我们解读这首诗，如无必要，我认为不要扩散。从字面意思我能读到的就是少妇思夫的意味，其中缱绻旖旎都是那个时代质朴刚健的特色。

喓喓草虫，君子远行。这种诗意已经足够玩味，不必画蛇添足。