佛教中的缘起性空是怎样解释（缘起性空四个字）

“缘起”比较好理解，十二缘起，无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死，前者生后者，因果流转，循环不息。

“性空”就有很多误解了，前两天还在和朋友聊“空”的问题，一看到“空”，第一感觉就是“没了、不存在了”，巨大的虚无感、恐怖感就会扑面而来，非常消极。然而真正的“空”，指的是“自性”部分的空，意思是，东西还是存在的，只是东西上的“自性”，那个恒常不变的属性，是没有的，这一下子就把“空”从最消极转成最积极的了。

试想一下，如果“自性”不是“空”而是“有”，那代表着有些东西是无法改变的，命运改不了，阶层改不了，痛苦改不了，多么绝望？

可佛陀告诉我们，所有的东西，所有的事情，“自性”全是“空”的，那就意味着，一切都是可以改变的，绝无例外。正是因为有这个“空”，我们才能够掌控自己的未来，方法很简单，就是通过选择，来种当下的因。

“众生畏果、菩萨畏因。”正是这个道理。

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”也是这个道理。