熬夜后肝疼怎么调理（熬夜发怒伤到肝）

本 期 导 读

我们的祖先认为，任何事物都是互有关联的。那么自然界中与「木气」相关的系统里，都包含些什么内容呢？

东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也。其音角，其数八，是以知病之在筋也。其臭臊。

——《黄帝内经·金匮真言论》

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东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。

神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。

——《黄帝内经·阴阳应象大论》

《黄帝内经》这两段文字中，古人用特有的感知能力，将与木气有关的事物总结在一起，下面我们对其中一部分论述进行解读。

东风起，春天到

下图方位与现代地理方位完全相反，为什么呢？要解决这个问题，必须穿越回古代。请大家想象一个场景：正午，太阳高挂在正南方的天上，我们面向太阳站好，感受这炙热阳光。

这时东方在左手边，西方在右手边，前方是南面，身后是北方。这样的场景，我们可以把「上北下南，左西右东」的现代地理方位抛在脑后。

为什么东方属木，这个问题就简单了，木主生发，一天之中早晨的状态属木，太阳每天从东方升起，季节转换的时候东风吹起，春天就来了，所以在方位上东方属木。

「东方青色」：在颜色上，青色属木。青色包括绿色和蓝色以及介于它们之间的颜色，比如藏蓝色、苍色。我们常说苍天大地，天气晴朗时天空的颜色就是青色。

毛主席的《清平乐·六盘山》中言：「六盘山上高峰，红旗漫卷西风，今日长缨在手，何时缚住苍龙？」

六盘山在西北，西风将红旗卷起，西方属金，当时的民国政府在南京，地处东方，苍龙暗喻着蒋介石的统治。

在五行里，金克木，从这首词里我们不仅可以看出毛主席的豪情万丈，更有其对未来必胜的信心。

老子说「五色令人目盲」，即是告诉我们凡事不要过度，肝开窍于目，用眼时间过长，可以眺望远处的树木、风景缓解视觉疲劳。

记得上小学时，教室里挂的黑板是木头的，上面刷上墨，十天半月颜色淡了再刷墨。后来条件好了都换成了墨绿色的玻璃黑板，因为青色是养眼的颜色。

在药物方面，清湿热，退黄疸，用于治疗黄疸、尿少、传染性黄疸型肝炎的茵陈即为绿色。茵陈蒿经冬不死，春则因陈根而生，故名因陈或茵陈；至夏其苗则变为蒿，故亦称茵陈蒿。

熬夜消耗肝血

「入通于肝」：上面讲的青色，东方都与肝气相通，促进肝实现曲直的作用，当然在生理上肝的作用是藏血，肝还主疏泄。藏血是「曲」，疏泄为「直」。

《黄帝内经》云「人卧血归肝」。人在睡觉的时候血回到肝里、净化、解毒，起床开始一天的工作时，肝血又释放出去。

子时一阳生，不论身处何处，按照中国人的说法夜里11点新的一天已经开始。

这时肝胆进入最佳工作状态，肝胆属表里关系，唇亡齿寒，肝胆相照，它们的主要工作是推陈致新，将血液净化一遍。

所以人体只有在正确的时间，高质量的睡眠状态下才能保证肝胆更好的工作。

一旦我们熬夜、不睡觉，肝胆不仅不能完成本职工作，还要把肝火奉献出来支持身体的「动」。

熬夜后，早晨会发现指甲青紫、眼睛干涩（末梢血很脏），长期熬夜的朋友还会出现烦躁、易怒等肝火旺的表现。

顺应自然，按时睡觉、保持良好的情绪，才能使肝的功能收放自如，也是养肝的重要手段。

女性来月经，也是一个曲直的过程，在中医看来月经之血来自于肝，平时血收藏在肝中，例假来临，肝的疏泄功能增强，于是血液排出。

月经提前、延后或者月经来临之时牵扯不爽，是肝的疏泄功能出了问题，这类女性朋友一定伴有烦躁、易怒、压抑等肝气不舒的症状，所以解决月经不调首先从调肝入手。

眼睛是肝的窗户

「肝开窍于目」：肝与外界沟通的孔窍是眼睛。通过眼睛可以了解肝的状态。

肝胆疾病引发的黄疸，初起时眼睛发黄；长期熬夜的人肝血不足，晨起眼睛干涩。

有一种夜盲症，天黑之后视物不清，古人依据以脏养脏的原理，用羊肝入药来治疗，现代研究表明羊肝里含有维生素A，而夜盲症眼睛确与缺乏维生素A。

在中医望诊中，专门有一种望眼睛的学问，也是依据《素问·解精微论》「五脏六腑之精气皆上注于目而为之精」的说法。

彭静山教授将眼分为八个区，代表身体的不同部位，根据白睛的络脉形态、颜色等判断体内脏腑状态。

肝藏生机，能屈能伸

「藏精于肝」：这个精是什么？肝藏魂，肝者魂之居也，也许我们认为古人说的「魂」有些神秘，不过对于肝藏的魂我们可以理解为事物萌动、萌芽时的初始生机和动力。

比如小苗往上长，它知道要去哪，虽然力量很弱，但它知道要干什么，发展到什么程度，这就是魂，例如中国魂、民族魂。

如果魂没了，自己都不知道去哪了，这就没有生机了。所以人们用失魂落魄来形容这种状态。

肝内如果充满精华，肝质地柔软有弹性，则功能收发自如，保证气的升降顺畅，既不乱为，也无不为。反之，肝内质地会变硬，容易藏污纳垢形成肝实，加速肝的硬化。

《黄帝内经·上古天真论》中言「丈夫七八肝气衰」，所以男人过了56岁就不适合创业了，因为魂基本消耗尽了。胆识不足犹豫不决，又把握不清前进的方向，不如找点怡情养性的事做。

凡事有度，经常生气的人，总让肝保持生发、向上、僵直的状态，久之必会伤肝。能屈能伸的智慧，既适用于做人，也适用于养生。

「其病发惊骇」：《黄帝内经》病机十九条：「诸风掉眩，皆属于肝。」风气通于肝，肝病可以生风，发生以动为特征的证候。惊指惊证，尤以幼儿为多见，小儿惊悸，啼哭不宁，睡觉易惊醒。

幼儿虽然脏腑娇嫩，但生命力旺盛，生发的力量强大，外界环境的刺激容易产生惊证。

小儿惊悸，首先护肝，如果调护不当逐渐发展为惊风，儿科推拿中多采用平肝熄风的方法来治疗。

养肝之「二味」

「其味酸」：这个味指的是味道，五味中酸味入肝经，其实辛辣也入肝经。酸有收敛的作用，由于木有曲直的特性，所以五味中有两种味道与肝有关：酸和辛。

《黄帝内经·脏气法时论》：「肝欲散，急食辛以散之，用辛补之，酸泻之。」酸味可以收敛肝气，辛味却可以促进肝气的生发。

人们在生气发怒的时候四肢发抖，血向上涌，面红耳赤，喝一口陈醋，心情就平复下来。所以治疗肝阳上亢型高血压有个偏方陈醋泡花生米，道理在于此。

春天是生发的季节，可以适量食用辛辣的食物助肝气生发。但如果肝气上冲得厉害，伴有头晕目眩、口苦、咽干的症状，这时要先疏通肝经，使气血循行顺畅的同时，慎服辛辣之物避免雪上加霜。

另外，酸的收敛作用可以促进血归于肝。《伤寒杂病论》中有一个著名的方子：芍药甘草汤。只有两味药：芍药（白芍）四两、炙甘草四两。主治血不荣筋导致的两脚拘挛。

陈修园《长沙方歌括》说：「两脚拘挛病在筋，芍甘四两各相均。」芍药酸寒，甘草甘平，本方虽然只有两味药，却有酸甘化阴之妙，柔肝和脾，滋阴养血，缓急止痛的功能。

养生类自然

「其类草木」：木体现曲直的特征，还给我们展示生发的场景。「离离原上草，一岁一枯荣」，春天草长莺飞的状态也体现了我们中国人生生不息、自强进取的人生观。

「其畜鸡」：古人将家禽、牲畜分为五类，对应木的是鸡。农村生活中，鸡叫三遍人们就要下田耕种。

既然鸡属木，鸡汤是补肝血的，在中国，女人生产后，要煲鸡汤来恢复体力，因为孕育胎儿，加上生产消耗大量肝血，用老母鸡汤调补正合适。

现代人的通病是吃鸡过多，弄得肝火旺，成年人多表现为易急躁，加上过多的世俗烦扰，很难静下来。小朋友们多吃鸡肉则过分活泼，促进早熟，早熟可是要早衰的。

「其谷麦」：五谷泛指粮食。按照《黄帝内经》的说法，对应木、火、土、金、水的顺序，五谷分别为：麦、黍、稷、稻、菽（豆）。

小麦属木，通肝气。小麦的主产区在长江与黄河流域之间，在秋天播种，春天返青，初夏从安徽开始由南至北开始收获。

俗话说针尖对麦芒，所以小麦具有鼓舞肝气的作用，平素肝火旺、常熬夜的朋友常食面粉会使肝火更旺，所以肝火旺者少吃面。都说山东人脾气耿直，也许与爱吃白面馒头有关。

「是以春气在头也」：春天的气是向上走的，体内的气向上走，最终到达头部。

《灵枢·经脉》：「肝足厥阴之脉，起于（足）大趾丛毛之际......上入颃颡，连目系，上出额与督脉会于巅......」肝经的循行线路直达巅顶的百会穴。

头痛在中医看来有偏头痛、前额头痛、巅顶头痛，疼痛位置不同，反映不同的脏腑出现了问题。巅顶头痛可以针刺百会穴、太冲等穴，用药也要从调理肝脏入手。

既然知道了「春气在头」，有头晕目眩、高血压的朋友在春季要特别注意，慎食辛散之物，保持平和的情绪，防止出现脑血管意外。

鼓舞肝气的音乐疗法

「其音角」：古人的观察真是细致入微，音律对人体也会产生共鸣。共振的道理我们都知道，南美的蝴蝶煽动翅膀，就有可能在非洲大陆引起一场风暴。

好像一颗小石子投到水里，开始时只见到一点小波纹，这个波纹扩大开来，也许一万年以后还在扩充，所以任何一点的动都会产生很大的力量。

声音可以呼应我们的情绪，听了《喜洋洋》、《步步高》心情轻快；听了《二泉映月》心中不免感伤。拨动了心弦，可以治病也可以致病。

我国古代音乐采用五个音：角、徵、宫、商、羽，在五行中对应肝、心、脾、肺、肾。肝应角，其声呼以长。角音相当于简谱的「3」。

为什么古人认为角音属木？

古代战场，冲锋之前吹牛角，以鼓舞士气，士兵听到这种声音就充满战斗的激情，将生死置之度外，奋勇杀敌，所以我们说「吹响战斗的号角」。

很多动物比如牛、羚羊、鹿......在动物发情期与同性争夺交配权，角斗时都用犄角。所以有些药材如：犀牛角、羚羊角具有平肝熄风、清热解毒的功效。

肝气不舒、情绪压抑时可以找角音的音乐如《江南丝竹乐》、《蓝色多瑙河》、《欢乐歌》......来听，反之因为木克土脾胃功能低下的人尽量少听。

木曰曲直善待筋

「是以知病之在筋也」：肝主筋，筋相当于现代解剖学的肌腱，各个关节活动都要靠肌腱的屈伸来完成，不论肌腱做什么运动，向何方向，只有弯曲和伸直，所以筋体现的是木曲直的特性。

上文讲到「其味酸」时，「芍药甘草汤」专门治疗筋的拘挛、屈伸不利、抽筋，其治疗的本质还是从肝入手的。

血能养筋，筋养好了才能顺畅地动，所以不是肌肉好，力量就大。很多人瘦，但力量大，内练筋骨皮，练肌肉如果把肉练死了，气血不畅，会把本应养脏腑的气血白白消耗。

谈到筋，男人有一根最重要的筋，事关传宗接代的大事。《灵枢·五首五味》说：「宦者去其宗筋，伤其冲脉。」这里宗筋指的就是男性生殖器，宗筋具有能曲又能直的特性。

现在阳萎的人很多，就是宗筋曲而不直了，这说明肝的疏泄功能出了问题，和肾没太大关系，好比它累了主动休息几天，就顺应它休息一段时间自然调整过来了。

现在对待这些问题直接用壮阳药物，看似粗暴有效却是饮鸩止渴，早晚把肝火、肾精透支干净，也就彻底死心了。

关注天地的信使——风

「东方生风」：风很特殊，风不仅生于东方，四面八方皆可生风。

风从南方来，名曰大弱风；风从西南方来，名曰谋风；风从西方来，名曰刚风；风从西北方来，名曰折风；风从北方来，名曰大刚风；风从东北方来，名曰凶风；风从东方来，名曰婴儿风；风从东南方来名曰弱风。

——《灵枢·九宫八风》

古人认识到风中带有能量，「解落三秋月，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。」

秋天天气转寒，会出现西北风；寒冬腊月便是北风那个吹，雪花那个飘；春天来了，即使气温偏低，但东南风吹起，身上就有和煦的感觉。

天地通过风告知我们气候的转化，这是不是一个推陈致新的开始呢？一旦我们注意感知这个风的不同，便能够预知天地气候的变化。

「风生木」：风如何生木？植物也具有繁殖的能力，也能够生息繁衍。动物的繁殖需要雌雄两性的交配，那植物靠什么进行雌雄交配，以生息繁衍呢？就要靠风。

由于风的作用，才带动植物的花粉，使植物的雌雄亦能「相聚」交配，从而繁衍生殖。因此，风便成为植物界生息繁衍的一个最重要的因素。

可以说没有风，植物就没有办法生息繁衍，木类的东西也就不可能流衍到现在，可见风与木的这个关系是非常密切的，具有决定性。所以春天是一年当中多风的季节。

同时，自然界中存在的细菌、病毒，既可以由风带来，也可以被风带走。

风的繁体字「風」，古人知风中有虫，当发生传染病疫情时，卫生部门首先告诉人们要开窗通风，处在人流密集、空气循环差就容易感染病毒。

据说非典那年北京就没有刮沙尘暴，由此看来，风能利万物也能害万物。

别让怒气伤了肝

「在志为怒，怒伤肝」：中医认为致病因素中，情绪对人的影响最大。对应木、火、土、金、水的情绪是怒、喜、思、悲、恐。

中国文化倡导「中」，凡事不过分。像天枰，哪一头重，另一头就翘起来，不能均衡，万事万物几乎没有一个时间是均衡的，均衡是最好的状态，但是很难达到。

对于我们的身心来说也是如此。我们心理方面的思想，没有一个时候是均衡的，不是心里不舒服就是思想混乱。

当人生气的时候，浑身发抖，怒气是向上的、冲动的，经常发怒自然迫使肝处于直的状态，不懂得「曲」的人，最易伤肝。发怒，用别人的错误惩罚自己，不划算。

怒字的写法，上面是「奴」，下面是「心」。「奴」是一个人跪着的样子，怒指我们的心象奴隶一样卷曲压抑。

「愤」和「怒」是两种生气表现。愤是激烈地爆发出来，怒则是压抑在心里，不发泄。

有的人气得浑身发抖，强行控制下去，久而久之肝坏了；有人直性子沾火就着，将满腔怒火发泄给身边人，虽说是给怒气找了出口，当然以伤害别人来保全自己，不值得提倡。

木克土，因此过分生气还会损害到脾胃。

提到胃溃疡，人们以为病因在胃里，加拿大医学家塞里埃不这样认为。塞里埃把实验用老鼠关在阴暗寒冷的地方，并不停用小棍去杵它们，不让老鼠休息、让它们烦躁不安，随着实验的继续，老鼠的消化器官开始出现溃疡。

进一步研究发现，老鼠一直处在不安和烦躁的状态时，其胃部的血管开始变窄，血液循环变差，胃最上层的黏膜部分开始出现溃烂，随着溃烂的程度加剧，最后导致胃溃疡。

这个实验证明胃溃疡产生于精神压力，塞里埃博士据此于1936年提出「应激反应学说」，为世人瞩目。

所以治疗胃溃疡单从胃上入手只能缓解症状，属于治标的范畴，要想根本解决，必须疏肝理气，当然患者自己还要配合舒缓情绪。

我国祖先认为任何事物都是互有关联的，在这个木的系统里还有其华在爪、东方七宿......这里就不一一赘述了。

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