丐帮洪七公的人生（丐帮的衰落由洪七公开始）

金庸武侠小说中，丐帮是最常出现的帮派，且多为正派的代表。丐帮中，豪杰辈出，不说乔峰、洪七公等江湖顶尖人物，就连女流之辈黄蓉、功夫稀松的鲁有脚，也是侠肝义胆之人，武林中响当当的角色。

只可惜，丐帮到了《倚天屠龙记》时代，依然沦落为二流角色，上不了台面，只可跟在六大派后面打打酱油，存在感极低。如若把金庸的武侠小说看作是一个江湖，那么，丐帮的衰落就让人有些猝不及防了。

本着对昔日江湖第一大帮怜惜的态度，我从史火龙时代的丐帮往上推算，想要探究出丐帮衰落的始作俑者，找到的答案很令人遗憾，竟然是那位刚猛侠义的北丐洪七公。如此说来并非我信口开河，待我讲一讲缘由。

丐帮是天下第一大帮，难免良莠不齐。在乔峰时代，丐帮众人虽然各有算盘，但还能保持一致的态度。哪怕是赶走乔峰，也算是“团结一心”。

到了洪七公时代，丐帮最大的变化便是污衣派与净衣派矛盾的公开化。

丐帮中污衣与净衣之争由来已久，也在所难免，就像《笑傲江湖》中的衡山派，莫大和刘正风之间也是因为人生经历的不同而产生了矛盾。帮众出身不同，互相之间看不惯是正常现象。

我们可以想象，丐帮中大多数人是连饭都吃不饱的社会最底层人员，侠义这东西，自然要放在填饱肚子之后，这也是历代丐帮帮主所面对的最难的问题。

乔峰解决这个问题的方法是无限制的发动全帮派，投入到保家卫国的事业中去，把大义放到了温饱之前。洪七公的方法是无为而治，把自己的帮主之位放在局外，仅对大事进行管理。如此一来，丐帮中人便自发形成了小团体，以污衣与净衣对立，互相制衡。

以洪七公的威望，想要结束污衣派与净衣派的争斗不是难事。他刻意的维持着这样的局面，于制衡之道来讲是成功的，可是对丐帮的发展来讲是灾难的开始。一个帮派，一旦讲起了制衡之道，那就说明它的向心力出现了问题，分裂也在所难免。

洪七公时代的丐帮，有了分裂的苗头，可大体上还保持着统一，依靠的，是洪七公的威望。第一次华山论剑，洪七公虽未获胜，可丐帮却因此得益。

洪七公是华山五绝之一，在其盛名之下，丐帮亦得到了武林同道的敬重，有着超然的地位。对于洪七公的武功人品，我们是毋庸置疑的。他的一生嫉恶如仇，行侠仗义，刚猛绝伦的性格让武林人士无论正邪都对他有着“侠义”的评价。但是，洪七公的侠义仅仅体现在个人的德行上，如果放到丐帮中，便成了一种压制，而不是全丐帮的精神内涵。

在《射雕英雄传》中，有这样一个细节：行侠仗义的八袋弟子黎生和余兆兴在铁掌帮裘千仞兴师问罪之时，为了侠义道的尊严，自戕而亡。虽说是丐帮弟子收到了杨康的蒙骗，对他听之任之，可也从另一个方面说明，丐帮中已经“邪不压正”，侠义成为了噱头，成为了一些为仰仗丐帮势力而加入丐帮的豪强的借口。丐帮四长老，除了鲁有脚之外，其余三人莫不是如此。

这些事情，说明了洪七公在管理丐帮上的欠缺，欠缺在哪里？懒惰。

洪七公的懒惰，不是说五体不勤，而是疏于管理。可能在他看来，只要自己行得正坐得端，力行侠义之道，便可让丐帮弟子上行下效，都成为侠义之人。可惜，世事最难是人心。洪七公的丐帮，已经是豪强和穷苦人的结合体，他们很难把心用到一处，关注点更多的在怎样和对方一争长短，而不是行侠仗义。如黎生那般路见不平拔刀相助的弟子，竟然不得善终，就算事后有再多补救，也怕是早已冷了人心。

如此说来，侠义的洪七公只是一个人的侠义，代表不了丐帮。而此时的丐帮，已经貌合神离。

郭靖守襄阳，所倚仗的嫡系班底是丐帮。此时的丐帮，洪七公已经不再是帮主，真正主事的是郭靖、鲁有脚以及后来的耶律齐。其中，鲁有脚是洪七公时代丐帮侠义弟子的代表，后死于霍都之手。

早在《射雕英雄传》中我们就知道，鲁有脚是丐帮四长老中唯一的、坚定的侠义道的代表。虽说他功夫不高，可也当得起一句“大侠”的称号。同时，他也是郭靖坚定的支持者。

丐帮帮众分布天下，全部赶来襄阳不现实，要是真的都来了，不说敌人，怕是朝廷也不放心。所以，帮助郭靖守襄阳的，必是鲁有脚可以控制召集的帮众，以他的秉性来讲，可以说，全都是丐帮中的侠义人士。

洪七公以后的帮主或主事人，无论是黄蓉、鲁有脚、郭靖还是耶律齐，他们的重心都放在了守城上面，对于丐帮帮务投入的精力自然少了许多，还不及经常神龙见首不见尾的洪七公。他们可以掌握的丐帮帮务，也仅限于襄阳城内的弟子，至于其他地方的丐帮，已是鞭长莫及。

此时的丐帮，还有些洪七公时代留下来的老底子，侠肝义胆之士，可能早已厌倦了丐帮内部的争斗，有了保家卫国的机会，定是召之即来。他们尽忠职守，义薄云天，最后和郭靖一起，尽数没在襄阳城下，丐帮从此再无翻身之力。

丐帮的衰落，洪七公有着不可推卸的责任。他是一位值得尊敬的武林高人，却不是一个合格的帮主。不过也不能完全怪他，毕竟，万物都有兴衰之时，江湖上哪有什么帮派能够千年不朽？不过是我们的一厢情愿罢了。

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