云南玉龙雪山风景纳西族（游览纳西族人的神山）

按照旅行社的行程安排，我们昨天游览了香格里拉后，回到了丽江住宿今天的任务是去游览玉龙雪山所以今天早上6点30分就起床了，我来为大家科普一下关于云南玉龙雪山风景纳西族?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!

云南玉龙雪山风景纳西族

按照旅行社的行程安排，我们昨天游览了香格里拉后，回到了丽江住宿。今天的任务是去游览玉龙雪山。所以今天早上6点30分就起床了。

去玉龙雪山游览主要有两条线路，即A线、B线。A线可以乘索道上玉龙雪山的半山腰，并可到达不同的海拔高度。但是一般需要早晨5点前就出发。考虑时间太早，而且据说游人特别多，乘坐索道需要等候很长的时间，所以我们选择了B线。

在我们去玉龙雪山的公路边，建有不少漂亮的别墅，导游告诉我们，丽江的别墅2200元/平方米左右，一栋约200多平方米。其他的商品房一般价格在1600元/平方米左右（注：指2006年的价格）。此外，我们还可以看到了二战时的机场的位置。这是美国赫赫有名的陈纳德将军领导的飞虎队打击日本鬼子，战机频繁降落的地方，只是现在已成为了荒芜的草场。

今天我们首先游览的是东巴谷。在这里，我们看到了当地的猪膘肉。猪膘肉是将猪宰杀后用独特的工艺整猪腌制而成，腌制好后依然是圆滚滚的一头整猪的形状，让人啧啧称奇。另外，我们还观看了傈僳族的上刀山下火海的表演等云南少数民族的风情风物。

下火海表演我是第一次看到。表演开始，巫师首先在神坛前咿咿呜呜地念咒语，然后将犁头铁块烧得透红，接着用脚直接踩在烧得透红的犁头上。只见巫师脚下冒起一股青烟，并发出“吱吱”地声音。接着，他又用滚烫的犁头直接去烙自己伸出的舌头。而此时，巫师则镇定自若，面不改色心不跳。只是作为看客的游人，不断地发出“啊啊”的惊叫声。

在这里，我们还了解到摩梭人的一些习俗。摩梭人13岁时就会举行成丁仪式，并且有走婚的习俗。目前走婚习俗依然存在，它已经成为母系社会婚姻的活化石，在摩梭人中，女性在家庭中有着崇高的地位。所谓走婚，一般是晚上男人去自己喜欢的女人家过夜，第二天早晨就会回自己的家。在走婚的情况下，女人生的孩子一般不知道父亲是谁，所以孩子没有爸爸只有舅舅，孩子也由母亲和舅舅抚养。

在这里，我们见到的大多数是地地道道的少数民族原住民，他们和游客面貌明显不同，他们显得格外淳朴善良，皮肤黝黑，笑的时候脸上展现菊花般的笑容，额头布满深深的皱纹，眼角刻满岁月的沧桑。这里的纳西族人，现在依然过着田园牧歌式的生活，平和自在安逸，是人们向往的乐园。据说有个叫洛东的意大利人，为这里的民族风情所吸引，曾在丽江生活了27年。

导游告诉我们，这里民风淳朴，路不拾遗。不管谁家办红白喜事，邻里乡亲都会主动去帮忙。纳西族一般是女人当家，而且女人非常勤劳。据说还有这样的习俗，对新婚的媳妇，婆婆会送给一把钥匙，一条围裙。意思是说，从今天起，你就是这个家的主人了，你是这个家的主人，也希望你为这个家勤劳地劳动。有人说，纳西族是女人创造物质文化，男人创造精神文化。纳西族流传千年的古老纳西音乐，今天依然是那样优美动听，摄人心魂。

游览了东巴谷，接着游览玉水寨。玉水寨位于玉龙雪山半山脚下，是一个风景优美的山寨，山与水自然相依，人与自然友好相处。在纳西人心中，这是一块“风水宝地”，是与天上的神灵最为接近的地方。因此，他们凡有祭祀大典就会到玉水寨举行。

玉水寨最美的地方是神龙泉和神树。神树生长在神龙泉旁边，是几棵上千年的古老五角枫树，它是纳西人心中的“神树”。自玉龙雪山渗下的泉水，由神树旁边的泉眼中涌流而出，而且水量很大。神泉水清亮碧透、玉洁冰清，好似上帝赐给的玉水。“玉水寨”因此而得名。在神泉的下方，是如梯田一般的三叠水池，泉水由池坝边沿一层一层地向下涌出，形成了一层层洁白的宽带瀑布，发出“哗哗哗”的声音。清亮的水池里游动着很多三纹鱼、红鱼。鱼儿在池水中游戏追逐，美丽欢乐的情态一览无余，让人心旷神怡，不忍离去。 　　　　

由于我们游览的是B线，没有机会去攀登玉龙雪山的山峰，只能远远地眺望它的雄姿，这让我们的旅行留下些许遗憾。玉龙山高5596米，据说在山脚下是很难看到玉龙雪山山顶的。它像一个害羞的少女，常常用云雾纱巾裹住她美丽的脸庞，生怕让人看到。然而，让人高兴的是，今天天高气爽，玉龙雪山几次云开雾散，我们才有幸目睹了玉龙雪山5596米主峰的尊容。

玉龙雪山在纳西族人心目中是一座神山，世代虔诚敬仰。纳西族的保护神“三朵”，就是玉龙雪山的化身。每年农历二月初八，纳西族人都要举行盛大活动，欢度“三朵节”，表达对玉龙雪山和三朵大神的敬仰。

目前玉龙雪山还是尚未征服的处女峰，虽然有中国登山队以及国外一些登山队曾经前来攀登，均望峰兴叹知难而退。据说曾有日本人去攀登，后攀登者失踪，尸首无存。纳西族人说，这是圣地，你为什么要去攀登玷污她呢？所以这是报应。

大约11点，我们来到玉水寨旁的万神园游览。万神园是纳西族人祭奠神灵的地方。纳西族人信仰东巴教，现在以及传承到十八世经师。选择东巴教经师的方式，据说和藏传佛教选择班禅的方式差不多。纳西人与汉族人对人类的起源认识不同，他们认为纳西人是由九兄弟七姐妹繁衍而来。所以，在进入万神园的门口，左右两边分别立着一根形似天安门华表的图腾柱，右边劈有9坎，左边劈为7坎，正是反映了他们的这种认识。

在图腾柱后方往里的山坡上，有一条长约200多米的神界佛道。佛道分为三段：地狱——人间——天堂。地狱在佛道最下层。佛道的地面上塑造和绘制着的彩色图画故事，每幅图画都反映出一种文化含义、表达一种思想或一个故事。比如，在地狱这一段佛道中，其中有四幅画很有意思。分别画的是四种地狱的刑罚：对好赌的人，刑罚是砍掉双手；对无情无义的人，是削骨还骨，而且是用十把尖刀剐；对于缺斤少两的奸商，就在他身体上削肉还肉，缺多少就在他身上削多少；对喜欢搬弄是非的长舌妇，则要将她的舌头拉出来，用牛脚去踩踏。

在佛道上方的地方有一个洞，在洞口的上方刻有四个大字：东巴灵洞。据说这是东巴教经师习道修行的地方，外人不得进入。所以也就没有对外开放，让人感觉很是神秘。但是幸运的是，我们这次有机会见到了十八世经师，并聆听了他的讲经。经师看起来不到30岁，讲话的语速不紧不慢，语调清晰、文雅、柔和。他说他是纳西族第一个在北京佛学院学习佛学的人。他讲经的内容通俗易懂，似乎与我们平常听到的佛学道理差不多，主要是说人要以慈悲为怀、以孝为先、与人为善等等。

下午二点半，我们坐上了返回大理的大巴。大巴回到大理后，我们将乘坐当晚的火车返回昆明，然后第二天返回长沙，从而结束我们这次云南之旅。

回到长沙后，我为巍峨的玉龙雪山写了一首短诗：

玉龙雪山

玉龙高耸入云中，

天蓝云淡见尊容。

莫道山高云亦近，

塞上天高在九重。

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