东野圭吾宿命真相（东野圭吾圣女的救济）

这是东野圭吾继《侦探伽利略》、《预知梦》、《嫌疑人X的献身》构成的“侦探伽利略系列”的第四部。同时很有趣的一点，这部小说引入了新人女刑警内海薰协助破案，并再次与汤川合作，配合破解了这个手法几乎完美的毒杀案，其中女性的直觉好像再一次说明了女人果然更了解女人，而汤川学也成为了作者笔下的第一名探。

那么《圣女的救济》中“圣女”指的又是谁？有一首歌叫《天使的魔鬼》，这里就已经包含了两种极端的倾向，天使和魔鬼。在西方的宗教思想中，这两种身份的最经典体现就是修女（圣女）和巫女（魔女）。而在日语中，“恶女”的本意是丑陋的女性，引申为品质邪恶、性情冷酷的女性。“圣女”在宗教史上还有另一层含义，这与一度盛行的禁欲主义有关，即“禁绝生育的处女”，从这里来说，圣女适用于“绫音”。

先来简单了解下故事的情节发展，不然后面看不下去了。义孝，名下有家公司，生活的也是有滋有味，人长得不错，也会交际会说话，蛮受一些女性的青睐。但是他30岁左右了，一心想要找个女人给他生孩子，在他眼里，结婚就是为了生个孩子，女人仅是“生子工具”。并由此使得他的前一个交往对象，润子服毒自杀。小说开头即写了义孝被毒杀，但是下毒手法很高明，算是一个完美犯罪，因为他的妻子绫音有完美的不在场证明，而他的情人若山宏美定不会毒杀义孝，若山宏美是绫音拼布课堂的学生，三者关系很好。最主要的原因是若山宏美怀了义孝的孩子，而义孝也有意结束与绫音的婚姻，原因在于他们结婚时定下了一条“结婚一年内如果妻子没怀孕就终结夫妻关系”的约定。

但问题的根源在于绫音本身知道自己不孕，等待一年只是希望义孝能改变主意。“她辞去了所有的工作，一心就只想着家里的事。每当真柴在家的时候，她就会坐在起居室的沙发上做拼布，一边随时准备着伺候丈夫。”多数犯罪是希望尽快将受害者置于死地，而绫音的犯罪是守着丈夫不让他喝到饮水机中有毒的水，她为此付出了难以想象的毅力与坚持，幻想着丈夫某一天能收回结婚时的誓约，幻想着即使她没有给丈夫生个孩子他们也能一直生活下去。可是，义孝出轨了绫音的学生，就跟当初他抛弃润子追求绫音一样，一样的剧本，等待绫音的只能是在家庭聚会后义孝告诉他结束夫妻关系。

妻子渴望被丈夫救济，尽管这种可能性很低，但也只能一试，她每日监视着净水器，满怀“施救”丈夫之念地忐忑生活着，这一做法在她看来，既是“他救”、也是“自救”，既是对他人行使圣德的注脚、也是向润子赎清愆尤的苦行。殊不知，润子和绫音本是朋友（这里作者有过伏笔说绫音在英国留过学，后面也讲到润子也在英国留过学），但是知道润子不孕之后，义孝无情的抛弃了她。因此，润子服毒自杀前送给了绫音一袋毒药（砒霜），而这毒药最终了结了义孝的生命。令人扼腕的是，绫音所托非人，义孝在男女两性关系中早已“弃救”、丧失了为人的资格，也就是现在所说的渣男。具有讽刺意味的是，刑警草稚一直想“救济”绫音，认为她是清白的，但面对真相的“宿命”，越想要洗清嫌疑，则越坐实了她的罪行。

内海薰在案件结束后感慨道：“这就是女人啊”，仿佛只有女性才能理解女性。这个世界上，“圣女”依然存在，但是去“救济”谁，还是“自救”，就不是我们能预见的了。可能人都有爱一个人到骨子里的时候，愿你被温柔以待，不要遇见“渣*”，先做好自己，尔后自有人爱。

【本文由大猪蹄子研究院头条号作者原创】