易经的三大规律（易经遵循事物规律）

在生命中，最被动的一个状态就是“逆天而行”。自然万物是自然存在的一个事物，依天道而行尊重事物的规律。

如果从相反的一个角度去看，就是以自己主观的意识，去违背客观存在的状态，自以为是，最终不但达不到目的，反而招致灾祸。

易经的坤卦智慧

所以一切的根本需要依从规律进行，才能达到自我期望。

在《易经》之中的“坤”卦，就是建立在遵循客观规律的基础之上，讲述了一个顺应自然的智慧。

易经的坤卦是伸和顺的意思，“乾”是天光舒展的形象，而“坤”则是地气舒展的形象。

坤的全爻都是阴爻，在阴的形象中，以地作为标准。坤的一个卦象是以母马为象征，因为古人认为天体向右旋转，地球向左旋转，正如同母马一般，喜欢逆风奔跑，但是性情柔顺。

《易经》之中有这样一句话： 坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北伤朋，安贞吉。

《易经》中的意思就是说：坤卦，大大亨通，占问雌马得到吉兆，君子有所行动，首先迷失方向，然后找到目标，大吉大利。西南行获得朋友，东北行则会失去朋友。占问定居，得到吉兆。

“坤卦”的一个特点，是因为象征着地，所以它的一个状态是以宽厚顺从为主。

如果想获得好运，需要遵循事物存在的一个规律，也就是以善良淳朴作为一个行事标准，需要遵循客观规律存在。

万事万物之间存在着一个客观规律，而人性中最大的一个缺点，就是总喜欢以自我的意识去思考客观的规律，甚至主导和左右。这一切都是违背了客观规律的一个存在，其结果必然不通。

《道德经》之中，有这样一句话：天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。

《道德经》之中的含义是：

天下是大自然神奇造化之物，不能凭着主观的意愿，去恶意的实行妄为，凭着主观意愿去施为时，必定失败。

自然界中存在着本质的一个独特方式，而不能人为的横加干涉。在自然万物面前，一个最有智慧的人，是懂得努力消除个人的偏激和执念，消除自己任意而妄为的一个心态。

所以这样的智者，他不去刻意妄为，就不会有失去的东西，对于他自身来说，就是最好的一种状态。

庄子坦然面对生死

能够顺应外界事物的变化，坦然待之，就是顺其自然的根源。

庄子与他的妻子相亲相爱，感情十分融洽，当他们进入人生暮年的时候，他的妻子身患重病，先于庄子离开。

庄子知道了非常难过，庄子的朋友惠子也非常痛心，急忙赶到了庄子的家里。他一方面是来吊丧，另一方面是想安慰庄子，害怕庄子因为失去老伴而伤心过度。

可是当惠子来到庄子家的时候，却看见庄子在家里坐在地上，敲着盆唱着歌。

庄子这个时候看到惠子来了，他也不起来，惠子见庄子这个状态，不由得生气起来，就说：“你和你妻子感情那么深厚，她陪伴了你一辈子，她离开了你不但不哭，反而还敲着盆唱歌，成何体统。”

庄子这个时候把头抬起来就说：“我做的并不过分，当我妻子离开的时候，我最初也难过，放声大哭，可是转念一想，她的生命和大自然的规律是一样的，大自然有一年四季的变化兴衰，而人也有生离死别的轮回循环。活着的时候是存在于大自然，离开的时候就是回归了大自然。”

惠子听了庄子说的这些话之后，若有所思的点点头，感觉庄子说的非常有道理，脸上的怒气也消失了许多。

在庄子认为，他的妻子无论是生离死别，都是符合大自然的一个规律。如果他在妻子离开的时候大肆的哭泣，就是违背了自然的规律。

庄子的这一些智慧虽然说有一些飘渺，但是也是从另一个角度，也是遵从大自然的一种智慧。

在现实生活中，每个人都无法逃避来自于外界的变化或者得失。有的时候我们会因为外在的得失而变得痛苦和怨恨，变得愤世嫉俗，充满仇恨。

但是我们生活在人世间，拥有人生的一个状态，每个人都是不完美的，谁也不能保证一直稳定的处于岁月静好的状态。总会因为人生的变化，给自己带来一些问题。

但是我们唯一能做的就是抛开所有的怨恨和痛苦，抛开沮丧，用庄子提倡的遵循自然的道理，来敬畏大自然的一个变化。

本文由易论原创，品读国学智慧，你有什么不一样的感悟？

,