人间尽头凤来仪（品读有凤来仪）

千年传说梦真成，古县今朝浴火生。碧水引来横岭秀，松阳河畔凤凰鸣。 ——题记

身为灵寿人，我对灵寿的人文历史和风土人情了解得还很少。白马岗、东岭还有赤岸岭也只知道一个名字。关于“凤凰城”的传说，它的前世早已消失在历史的苍烟之中。

灵寿古城史称灵寿城，是一座著名的历史文化名城，因古时产灵寿木而得名，上古时为冀州，春秋属晋，战国中后期为中山国，后为赵属地。灵寿城源于战国时期的灵寿邑，公元前408年，魏将乐羊大败中山军于灵寿，灭中山国于顾（定州），因战功被魏文侯封为“灵寿君”，即成县的雏形。 赵惠文王三年（公元前296），赵灭中山。“起灵寿，北地方从，代道大通”。西汉初年（公元前206年）设灵寿县，西晋（公元 265年）时从中山国故城迁至今治，此后历代为县城所在地，至今已有两千余年历史。

灵寿城建于松阳河下游开阔处，东依东岭岗，西靠赤岸岭，南濒河，北枕坡，其形若箕，城居箕里。居高临下观看灵寿城貌，它酷似一只展翅飞翔的“金凤凰”：在城西北角上有两株高大的古柏树傲然挺立，相传那就是凤凰尾巴；城东南郊有井泉两口，传说为凤凰的眼睛，赤岸岭、东岭岗则为凤凰展开的双翅；旧城的南侧（城内路南侧）即为弯曲的凤凰头；文庙东边有一个大水坑，那是凤凰饮水的地方。因此，灵寿城又被人们称为“凤凰城”,暗喻“有凤来仪”的美好祝愿。

据《尚书·益稷》上说：“琴瑟以咏……箫韶九成，凤凰来仪。击石拊石，百兽率舞。”当演奏虞舜时期的箫韶乐时，由于音乐美妙动听，把凤凰也引来了。《论语·述而》云：“子在齐，闻《韶》，三月，不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。”箫韶九成，亦言“圣主”之盛德至极，故生“瑞应”。“瑞应”也就是“凤凰来仪”。

早就听说赤岸岭是灵寿这座传说中“凤凰城”的一个翅膀，趁着一个早晨，我徒步去那里一探究竟。

我沿着松阳河西岸新修的观光路向南走去，一边走一边寻找赤岸岭的痕迹，终于在松阳河的拐弯处，向西望去，这里的确显出一定的高度，我急忙穿过观光路，沿着石砌的台阶向上，在植被覆盖的空隙看到裸露出土壤的真面目。这里的土壤是红色的，故乡人习惯称之为红胶泥，这样的土适合烧砖、做陶瓷和刻煤球。站在这里向东望去，可以俯瞰灵寿县城和转弯向东流的松阳河。

这时我似乎明白赤岸岭的来历，赤岸岭又叫西岭， “赤”是红的意思，这里是一片红土地；“岸”就是松阳河边；“岭”是相对低洼的县城而言。金山兄在他的《你不了解的灵寿》中说：“岭应该有下坡……”我向西、南、北望确实看不到有下坡的地方，过去看不到，现在更看不到了，这里早已建成赤霞公园，不远处就立着“绿道赤霞广场”的标识牌。

站在这里向东望，没有看到传说中“凤凰城”的轮廓，也许时过境迁，“凤凰城”的标志已在新城建设中拆除，东岭、西岭的高度早已不在。县衙旧址虽没变，现已变成最美县委大院，大院前的广场上建起有凤来仪雕塑一座，诉说着县城日新月异的变化。

种下梧桐树，引来“金凤凰”。 顺着清澈的松阳河把目光由近而远，首先映入眼帘的是河北岸的灵寿中学，然后是河南岸的阳光城市花园小区，再往东越过松阳河桥，是正在建设的灵石湾和悦城小区，塔吊林立，再向东望去，是松阳河新区。站在最美县委大院南边行政广场上，触摸“有凤来仪”雕塑，我思绪万千，似乎读懂了“有凤来仪”的深刻寓意。松阳湿地恢复工程是从横山湖引来的秀水，这来自慈河的水使断流多年的松阳河再现碧波荡漾的美景。近年来，灵寿本着“滨河新城、山水灵寿”的建设理念，围绕着一条河实施了一系列招商引资的措施，相继建成松阳河五星级公园、灵石湾小镇、大观园、灵寿记忆街、文化综合活动中心和悦城五星级宾馆 等一批人文历史标志性建筑。在松阳河公园建设了“灵寿古八景”文化墙，再现灵寿的名胜古迹和名人轶事，让一个“凤凰城”的梦变为现实……

走进大观园仿佛就像走进了《红楼梦》里一样，大观园不仅让曹雪芹笔下的《红楼梦》有了立体的感受，最重要的是让曹雪芹认祖归宗。著名红学专家周汝昌先生来灵寿考察时，在岗头村看到“宋武惠王曹彬故里”石碑后，曾留下墨宝：“岗头故里有碑存，一代元勋武惠尊。灵寿宜修新县志，须知芹圃是文孙。”宋武惠王曹彬祖籍是灵寿，被誉为：“宋良将第一”，据考证曹雪芹是他的第二十八代孙。

灵寿不仅文化底蕴深厚，而且早在先秦奇书《山海经》中就有记载“灵寿实华，草木所聚”。如今的灵寿发生天翻地覆的变化，更加深刻的诠释了“有凤来仪”的真正内涵。（白金锁/文）

来源：石家庄日报客户端