巴基斯坦教徒规矩（信徒爪哇.巴厘）

这里有很多政治家，艺术家，摄影师和记者；请忽略前文那些低鄙的描述，他们代表着这些名词真实的意义。来到这里之前，我穿越过重重集市，眼见那些肮脏与欺骗，最后看见理所应当的画面。

1993年10月7日；

Kota Gede；

他们来到这个一无所有的地方，拿走了这里所有的东西。

剩下的人围坐在篝火前，无所事事；夜光抹黑了所有目光触及的事物，的确，连这里发生着的事都逐渐肮脏堕落。有人注意到一些亮白颗粒，另有人在高温边发现了乳白溶液，不久，发现它们是同一类东西，一种在黑夜中也能发光的东西。

他们逐渐摆脱贫穷与廉价的生活，成为了商人；但和许多他们还未去过的地方一样，这里发生着惊人的巧合，欺骗与无赖开始滋生，贫穷被集中丢弃给少数人，唯一不同的，他们不再无所事事。

906年10月7日；

Prambanan Temple；

无论是谁，都预计不到1100年后的这场地震。

他们在建成数年，刚开始风蚀的建筑丛中穿行；他们是信徒，尽管他们还丝毫未知信仰是何物。诚然，当后来的人们知晓信仰这种东西存在之后，才有了反抗，欺骗，敷衍它的理由与动机。

久远的地震毁了这里。但仍有儿童来到这里，我宁愿相信他们是冥冥而至；他们在瓦砾中玩乐似起舞，他们也好像信徒，他们也不知道信仰是何物。

1000年10月7日；

Borobudur Temple；

尽管已逾200年，这里对于自己仍一无所知，亦无所获

这里的信徒在政权更迭中摇摆。他们不需要知道这座神庙诞生的时间，因为后来的人们草率地定下一刻纪元，就可以轻易地颠覆他们；也不需要知道这座神庙的位置，因为他们还没有格林尼治，还以为生活的地方是一片平川。

当这里的人穿越虫洞来到，这里。他们会惊讶吧。信徒只应该活在眼前的世界，除非意志强大到抵抗所有的颠覆。

日复一日的日出日落在这里剪出迷人的影子。

2014年10月8日；

Yogyakarta；

无法藐视这些描摹与拓印。

这里有一场狂欢，空气中稀释的蜡像如酒精；时间是语义中最主观的概念，当时间不再是时间时，我们将茫然无措，而他们仍迈步如常。

三叠纪；

Gembira Loka；

谁都不知道将来这里的变迁，因为他们都还不会思考，或许会呢，反正思考这个词也是距今亿年之后的统治者思考出来的语汇。他们坐拥着惊人的天赋，体温，体色；眼球的视野；迅捷的捕食器官；呆滞却冷峻的表情。但他们逐渐消失了。

这里的气候温暖而干燥，植被充分；食肉食草各取所需；就和亿年之后的动物园一样，只是缺少了人来人往。

1814年10月9日；

Yogyakarta；

久居在这里数百年的皇室，可能连自己都没有料到，他们被桎梏在此的宿命，又将被延续两百年甚至更久。对于两百年后的人们而言，这里肮脏并且杂乱，廉价的劳力充斥其中，无人知晓这是宿命亦或选择，对于一个被皇室与宗教纷乱数百年的城市而言；现状似乎是最好的结局。

或许，我们常常恬不知耻地用到结局这个词，事实却是，就算是我们所定义的公元纪年，也仅仅才维持了四位数的开端而已。

2013年10月10日；

Everywhere；

了无新意的工作日，周四。

巴西人在墨尔本的办公楼中编写着电脑程序；埃及人在炎热的沙漠中为往来的游客提供咨询服务；两位英国人结伴在大学的图书馆准备着临近的考试，现在他（她）们是情侣；西班牙人正在泰国游历，一男一女，明天他们将要去著名的白庙；三位美国人正在洛杉矶的摩托车行挑选着配件；那个印尼人，也就是一年后，他们的司机，却似乎一直在这条路上，没有离开过。

一年后，他们在同一个地点，看到了同一场日出。

（手机镜头对于低光条件下的黑暗，近距离的雾气，以及非匀速的运动物体非常非常乏力。）

2005年10月11日；

Mount Bromo；

火山于2004年喷发，时隔一年。

信徒们来到这个荒无人烟的地方。山坡上布满熔浆流出的沟壑，到处是焦黑的树桩与植物的尸体，经年的积淀使火山灰变得硬实而冷漠，但表层仍旧松软而火热。马匹在这样的土地上行走，会减少几年的寿命。

他们整理了各种残骸，重新开辟出一条通往山顶的阶道，用各种各样的噱头吸引着来自各地的游客。他们清楚这里的一切终有一日还会毁掉，但仍很执着，生计如此，别无他择。

就和来这里的每一个人的历程一样，只是我们后知后觉罢了。

2014年10月12日；

Mount Ijen；

无意于透露过多的描述与画面，这里连串的脚印，刺鼻的硫磺，被遮掩在记录外的意外身故，因呼吸疾病而沉重刺耳的口音，时常回响的滚落到火山湖的落石声音。有太多的东西无法记录，这里值得很多人和更多人来观看。

宜珍。

火山的日出。

火山的四周。

火山的警告。

火山的沟壑。

火山的焦木。

火山的线条。

火山的焦木。

火山的远景。

火山的未来。

火山的过去。

2014年10月12日；

离开Java；

这是一个集市中没有冰柜储藏鲜肉，煤气罐上没有标识使用年限，公路边没有限速标志，私营车上缺少气囊与安全带，电视机银幕布满雪花斑，充满骗局与谎言的地方。这里不忍卒读，这里却非比寻常。

1999年10月13日；

Ubud；

谁都揣摩不到，是什么将巴厘拖拽得离印尼越来越远。

这是一场自很久之前就存在的节日，就到这里最老的老人也无法说出它的历史。总之，每到这个时候，它就自然而然的发生了，没有人目睹，究竟是谁，第一个穿上白衫与纱笼。

他们虔诚而忠实得祭拜着泽福于此的神明，感恩他们为这里带来无数的游客与消费。

虚伪的人将灾祸推脱给神灵，虔诚的人将福祉谦让给神灵。

在信徒的世界中，没有谁因自己为自己做什么。

1949年10月14日；

Tegallalang；

独立年。

只有少数岛民在看到满山的檀香与柚木后，如同触摸到了无尽的财富。

当一件事物足以赖以为生时，不论怎么清醒或高尚的人，都难免寻觅来无数惊艳的辞藻来描述其美好的愿景。对于这里的人而言，木材与雕饰就是美化印度教最合理且崇高的代言。

在这个信仰的国度中，就算迷失了自己的人，也能将迷失视为自己最重要的信仰。

2014年10月15日；

Ubud；

圣猴公园。

Ikt Karta，卒于2013年10月30日，终生信仰印度教，长眠于此。

1998年10月16日；

Garuda Wisnu Kencana；

这里仅完工了百分之二十就宣告停摆。

几天前，当这里向岛民开放的时候，几乎所有的人都忘了这里原本的模样；但在几天后，当宣布这里因资金问题而停止修建的时候，同样也没有人能够预见到这里今后的模样。于是，它被硬生生地卡死在时间与时间之间。

老人们压按着报纸扼腕，看不到一件事物的终点有时是很痛苦的，尤其是还没有体会过终点有多痛苦的人。

年复一年，这里只剩下忠实的信徒们修缮着古旧的设施。

2014年10月16日；

Uluwatu。

2014年10月16日；

Jimbaran；

每个人都可以用长篇累牍来描述这里的日落与其他地方有何不同，虽然实际上它们是雷同的，这是很多人明白却有不肯承认的事情。如果厘清这样的事实，就不难意识到，生活在这里的虔诚的信徒，相较于我们的生活，有着一个巨大的优势，他们明白着一则真理；

每个人都可以用长篇累牍来描述自己的生活与其他人有何不同，虽然实际上它们是雷同的。

2014年10月17日；

返程。

最耳熟能详的地方往往最难以代表这个国家；最不忍卒读的地方往往也最能够表达这个国家。

同样，于人于事，无不如此。

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