刘墉处世秘笈世说新语全本珍藏（能赢人与不能赢人）

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刘墉处世秘笈世说新语全本珍藏

李亦畬宗师

能赢人不一定对，不能赢人肯定不对

一一李亦畬《走架打手行工要言》集解（十）

李新方

【原文】打手是知人工夫。动静固是知人，仍是问己。

李亦畬《走架打手行工要言》并书

【解曰】“打手是知人工夫”，前面讲过，打手作为太极拳独特的实战训练方法，完全不同于其他武术，不是较力，也不是比快，更不是试什么绝招，而是练知人的功夫，能知人而不为人知，自能制人而不为人制，但打手的具体方法多达二十馀种，大多是所谓“由大圈到小圈，由小圈到无圈”的大圈阶段，大圈是不可能练得知人功夫的，也不可能练到小圈、无圈阶段，要想练得知人功夫，只有直接从无圈阶段入手，也许你还不能完全理解，再读李师下面讲的知人的具体方法就完全清楚了。

“动静固是知人，仍是问己”，固，固然、本来，连词，表转折。打手中可能发生的具体情况千变万化，但归根结底无非是动和静两种状态，即运动与绝对运动中的相对静止，动是一动无不动，静是一静无不静，而且动中有静，静中有动，自己的动和静必须随对方的动和静之变化而变化，并掌握主动，这一切本来都是知人的功夫，但知人的功夫仍然是问自己，仍然是知己的功夫，如果不能掌握主动，就要从自己身上找原因。

问自己，问什么？与走架一样，都是“一动势，先问自己：周身合上数项不合？少有不合，即速改换”，上数项，即“两股前节有力，两肩松开，气向下沉。劲起于脚根，变换在腿，含蓄在胸，运动在两肩，主宰在腰。上于两膊相系，下于两胯两腿相随，劲由内换。收即是合，放即是开。静则俱静，静是合，合中寓开；动则俱动，动是开，开中寓合。触之则旋转自如，无不得力”。这“上数项”要求，集中体现了技击的普遍规律，是迄今为止最先进的武术科学成果，是几千年来无数武术家实战经验的总结，而不是某位武术家的个别经验，故适用于一切武术实战，合之则能引进落空、四两拨千斤，不合则不能引进落空、四两拨千斤。

观察和研究任何事物，总离不开一定的参考系，这就是《老子·五十四章》讲的“以身观身……以天下观天下”。你在打手中要想感知对方“上数项”有没有，自己身上首先要有，武林中常说的“行家一伸手，便知有没有”，是因为行家自己身上先有；而要想能够感知对方有多少，怎么样，自己身上就必须有全部，并且练得精。如果自己在打手中，动静不能随对方的变化而变化并掌握主动，就是自己于“上数项”有不合之处，“少有不合，即速改换”，这都是以身观身的方法。

《老子》

如果你只与都是练太极拳的人打手，特别是只练推手，虽然多少也能练上一定的知人功夫，但你的参考系太小，只能知某一部分人，“小知不及大知，小年不及大年”(《庄子·逍遥游》)，要想适应真正实战的要求，还必须以天下观天下，用整个武术界作为参考系，同包括了传统武术和现代搏击在内的各拳派习练者打手，才能够练得知一切人的功夫，王宗岳《太极拳论》讲得非常明白：“人不知我，我独知人，英雄所向无敌，盖皆由此而及也”。

打手作为太极拳独特的实战训练方法，打手即是走架，走架即是打手，平时怎么练打手时就怎么用，你有你的打法，我有我的打法，不管遇到练什么拳的人，打手时都和平时练拳一样，叫做“我只打自己的拳”，你有多大力气尽管使，你有多快速度尽管来，你有什么绝招尽管用，我只用我的引进落空、四两拨千斤。但打手的目的不是争强好胜，也不是扬名立万，更不是好勇斗狠，而是为了知人，能知人就不需要别人也知道自己， “不患人之不己知，患不知人也” ，“人不知而不愠，不亦君子乎”(《论语·学而》)，前些年有个口号，叫做“理解万岁”，误导了不少人，许多人不好好学功夫却怪太极拳不好使，或前辈没有把真功夫传给他。

实际上真功夫不是别的，就是李师传授给我们的“知人，仍是问己”，这是中国传统文化反求诸己在武术科学中的创造性运用，《论语·卫灵公》：“君子求诸己，小人求诸人”。《孟子·公孙丑章句上》：“仁者如射，射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣”。《孟子·离娄上》：“爱人不亲反其仁，治人不治反其智，礼人不答反其敬。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之”。武术中所谓内家、外家的根本差别也正在于此，内求，反求诸己就是内家；外求，追求外在的东西，就是外家。问己就是内求，问自己的拳练的对不对，根据前辈的口授，可以概括为两句话：“能赢人不一定对，不能赢人肯定不对”。

能赢人，还要看赢得是否高级。任何武术实战，或不练武术的人打起来，也都会有胜负，而不论哪家武术，都是一般的习练者多，高手少，尽管你赢了很多拳派的习练者，并不等于已经有了很高的知人功夫，“上数项”要求是最高级的技击心法，你只要做到了一点点，就会在一般习练者面前占有明显优势，虽然还有很多要求还没做到，也可能会赢他。

太极拳打手

能赢人，还要看赢得是否轻松。随着实战经验不断丰富，你会逐渐接触到许多拳派的技击高手，高手对高手也会有输赢，仅仅赢了还是不够的，叫做“能赢人不算高手，赢得轻松才算高手”，必须是引进落空、四两拨千斤，如果做不到引进落空、四两拨千斤，赢得还多少有点费劲，那肯定是自己对于“上数项”要求还没有完全做到。

能赢人，还要看赢得是否漂亮。如果你与许多拳派的一流高手打手，能够做到引进落空、四两拨千斤，应该说“上数项”要求都做到了，但太极拳精益求精，艺无止境，还要追求“掷人于丈外而无丝毫触痛”的更高境界，只要没达到这样的境界就一定还有不对之处。

能赢人，还要看赢得是否有分寸。如果你已经练成了掷人于丈外而不使丝毫触痛的功夫，也不能随便滥用，“其法主于御敌，非遇困厄则不发，发则所当必靡，无隙可乘”（《宁波府志·张松溪传》），而在打手中只有遇到与自己有同样追求的朋友才可以用，但如今遇到更多的是画圈圈、压胳膊玩或输不起的朋友，你也可以陪他玩玩，只让他感觉到处于背势就可以了，真正的一流高手都是“我守你的规矩，而不要求你守我的规矩”。

而不能赢人，不论实际情况如何，都是自己不对，而不是对方不对。对方对不对，是对方自己的事情，与自己无关，各家武术各有不同的打法，而同一打法因习练者不同也有不同的技术风格，只要不能赢人，就是自己不对，就是自己经师不到，学艺不精，只有时时处处问己，才能由知己而知人，由知人而进一步知己。

太极拳走架：转身蹬脚

如果你觉得对方发冷劲，那是因为你连冷劲都接不住。打手训练的第一步，就是从接手法开始，只要接手法练对了，不论对方是在接手前还是接手后发冷劲，都是最容易引进落空的，而决无不适应之虞。就是戳目、扼喉、顶裆等进攻人体要害部位的打法，只要接手法练对了，特别是粘手功夫上身后，是任何打法也伤害不了的。

打手与推手是两个不同概念，但在口语中是分不清楚的，现在一般都称为推手，还有人嫌推手打的意味仍过重，改称揉手，或柔手，甚至叫摸劲，规矩当然也就更严格了。但规矩只能约束自己，而无法约束别人，只有自己先具备了出手见红、一着致敌于死命的功夫，别人伤不了自己，才有资格谈点到为止，制人而不伤人。几年前曾有一位好玩推手的名人，与一位练外家拳的朋友推手，那位朋友还算很守规矩，先跟他搭手，可一搭手，就打了他一个嘴巴，如果他多少有一点沾连粘随的功夫也是不可能打上的，更有一些朋友口称“就是摸摸劲”，一动手就跟你拼命了，只要你吃了亏，都只能是你自己不对。

如果你觉得对方用蛮力，那是因为你连蛮力都不能走化。如果你自己把“上数项”要求都练到身上了，“触之则旋转自如，无不得力”，则对方越是用蛮力，就越容易引进落空、四两拨千斤，就越赢得轻松，赢得漂亮，赢得干净利索，是故觉得对方用蛮力，实际上是自己用蛮力。

如果你觉得对方双重，那是因为你自己双重。不然的话，你自己把“上数项”要求都练到身上了，“触之则旋转自如，无不得力”，自己当然不会双重，只要对方有一分双重，你便会赢得更轻松，更容易，更干净利索，反之觉得对方双重，必是自己双重，因而不能走化。

太极拳走架：单鞭

如果你觉得对方是外家，那是因为你自己才是外家。内家拳和外家拳，只是约定俗成的一种说法，从技术本质上说，内求就是内家，外求就是外家，向内追求的人练外家拳也是内家，向外追求的人练太极拳也是外家，也只有向外追求的人输了不从自己身上找原因，却归咎于别人是外家，别人练的不是太极拳。

打手的目的在于向各家武术及其习练者学习，并检验自己平时练拳的对错，而不是检验别人的对错，赢了自己的对手是自己的老师，输给了自己的对手也是自己的老师，从他们身上都能学来许多原来不知道的东西，一切知人的功夫即实战经验，都是从自己的对手身上学来的，故有知人功夫的人一定是尊敬一切人的。对于自己，则必须高标准，严要求，“不能赢人肯定不对”自不必多说，而“能赢人不一定对”，是说你无论赢过多少高手，总还有继续提高的空间，按照李师传授的“上数项”要求，总还有或多或少的差距。

通过打手发现自己的缺点错误后，就要通过走架来纠正，这就是知人仍是问己的功夫，仍然是“一动势，先问自己：周身合上数项不合？少有不合，即速改换”，这样练了一段时间，“改换”得怎么样，还是要通过打手来检验的。

走架与打手，是知己功夫与知人功夫的相互为用，待日久功深，你就会逐渐体验到李师讲的“上数项”要求，不仅是太极拳实战规律的集中体现，也是一切武术实战规律的集中体现，故太极拳家看一切武术都是太极拳，法门平等，无有高下，而每个习练者所处的境界自有差别，无非是自觉地运用太极规律以制人，或被动地接受太极规律的制约而受制于人，凡各家武术之长都一定是符合“上数项”要求的，凡各家武术之弊都一定是违反“上数项”要求的，个人技术之优劣亦在于此，因而“人不知我，我独知人”，“知己知彼，百战百胜”，是完全可以做得到的。（待续）

太极拳走架：懒扎衣