林冲误入白老堂（林冲误入白虎堂）

《水浒传》中林冲“误入白虎堂”。这里所用的“误”字，既不是“错误”的“误”，也不是“失误”的“误”，而是主观上无意之误。这是就林冲的主观愿望和客观现实而言的。其实，如果换一个角度，就高俅高太尉而言，林冲入白虎堂，绝不是主观上想不想的问题，而是高太尉主观上让你入，你就不能不入，不得不入，是林冲必入白虎堂。这其中的奥妙就在于，这就是为林冲设下的圈套。

三月尽，林冲与妻子一起到岳庙里还香愿。这一边林冲遇上了要弹杖的花和尚鲁智深，才饮三杯，那一边妻子遇上了花花太岁高衙内，拦住调戏，林冲赶来，才得干休，这是第一次。林冲带妻子和使女刚要回去，鲁智深带二三十个破落户来到庙里，是帮林冲打高衙内，林冲说过原委，花和尚道： “你却怕他本官太尉，酒家怕他甚鸟！俺若撞见那撮鸟时，且教他吃洒家三百掸杖了去！”

高衙内本是依仗他干爹的势力调戏人家妻女的流氓无赖，第一次调戏林冲娘子不成，便来了第二次，设了个凋虎离山的诡计。先让与林冲要好的陆虞侯请林冲到家中吃酒，出门后街上走了一回，上了樊楼；再派手下人到林冲家行骗，说林冲酒后出了事，一口气不来，撞倒了，请林冲娘子速去陆家看视。结果高衙内早于陆家安排等候，林娘子到后，关门再行调戏。结果又被林冲赶到，吓走了高衙内，营救了林娘子，打砸了虞侯家，冲杀到樊楼上。从此，高衙内怕，陆虞侯躲，林教头气，矛盾已经激化。

第三次，高衙内祸心不死，卧病榻上，又生诡计。经老都管告诉高俅，让林冲执刀入白虎节堂的圈套便开始实施了。林冲每日与鲁智深喝酒，渐渐忘了高衙内调戏妻子一事。一日在阅武坊巷口，无意间花三分价买了一把好刀。林冲把刀翻来覆去地看，想到听说高太尉府中有一口宝刀，胡乱不肯教人看，今有了此刀，以后有时间与他比试。不想果不其然，言中了。

次日，巳牌时分，只听得门首有两个承局叫道：“林教头，太尉钧旨，道你买一口好刀，就叫你将去比看，太尉在府里专等。”林冲听得说道：“又是甚么多口的报知了。”两个承局催得林冲穿了衣服，拿了那口刀，随着两个承局来。……两个又引林冲到堂前，说道：“教头，你只在此少待，等我入去禀太尉。”林冲拿着刀，立在檐前，两个人自入去了，一盏茶时，不见出来。林冲心疑，探头入帘看时，只见檐前额上有四个青字，写道：“白虎节堂”。林冲猛省道：“这节堂是商议军机大事处，如何敢无故辄入？”急待回身，只听的靴履响、脚步鸣，一个人从外面入来。林冲看时，不是别人，却是本管高太尉。林冲见了，执刀向前声喏。太尉喝道：“林冲，你又无呼唤，安敢辄入白虎节堂？你知法度否？你手里拿着刀，莫非来刺杀下官？有人对我说，你两三日前，拿刀在府前伺候，必有歹心。”……

林冲就这样中了圈套。其实，在这个圈套之中，林冲买刀，刀是太尉之刀，抓了人，也收了刀。林冲被人叫去，人是太尉之人，叫到了林冲，便入了后堂。林冲中计，计是太尉之计·，中计不是目的，而是目标。所以，在这个圈套中有一个很奇怪的现象：下套人是高俅，中套人是林冲。但作为圈套主体的高俅，目的并不在自身，而在于干儿子高衙内。

高俅腐败，纵子行恶，强霸人妻，不遗余力，从这里是可以看出明明白白的，如果说高俅还有所顾忌的话，既不是顾忌居官霸道的后果，也不是顾忌仗势欺人的影响，而且顾忌欲夺人妻而加害其夫的缘由。所以，对于林冲没下的圈套。从表面上看，是平地起波澜，无事生非，好像与衙内前两次调戏和夺林冲之妻的目的毫不相干的。

作为圈套的对象林冲，被擒死致罪并不是主体的目的，而且强占其妻的前提和条件，是第一阶段的目标。 陆虞候和富安与老都管说得再明白不过了。

陆虞候和富安两个来府里望衙内，见他容颜不好，精神憔悴。……二人道：“衙内且宽心，只在小人两个身上，好歹要共那妇人完聚，只除他自缢死了便罢。”……两个邀老都管僻净处说道：“若要衙内病好，只除教太尉得知，害了林冲性命，方能够得他老婆和衙内在一处，这病便得好。若不如此，已定送了衙内性命。”

可以说，自从岳庙高衙内调戏林冲娘子的时候起，林冲必然受害的命运就已经决定了。所以林冲误入白虎堂的必然性，首先体现在这种社会联系中。林冲面对的是祸国殃民的对手，自己处于被欺侮被损害的地位。在具体的加害过程中，则出现了卖刀——买刀、请往——前往、一引——一入，欲离——被拿等一系列环节，而每一个环节的出现，又有其发展的必然性。

一旦买刀在手，以后的事情，便由不得林冲了。买刀是休冲迈进圈套的第一步。为了使林冲入套，设计者陆虞侯，是很动了一点脑筋的。他不是在林冲的气头上便开始实施圈套，而是在林冲把被欺侮的事“不记心了”的时候，更增加了林冲买刀的可能性，并不使其与前事联系，以免心生疑。另外，选一戴抓角头巾、身穿旧战袍的人卖刀，也是计划周密，合情合理的，又给林冲买刀增加了可能性，使其不至对刀对人起疑。

然而，这些还是林冲所以买刀的外在条件，更加内在的必然性，还在林冲自身，在于他性格逻辑的必然性。先是卖刀人说不遇识者，屈沉了宝刀，林冲不理；接着说好口宝刀，可惜不遇识者，林冲只顾走；最后在背后说偌大一个东京，没一个识得军器的，林冲才回过头来。其实，卖刀人的话，是专门说给林冲听的，第一遍重在说刀，第二回则重在说人，第三次则由引而激，专门说林冲了。这个八十万禁军教头，回头看刀便有了必然性。

谈价过程同样一波三折：索价三千，实价二千，为一折；饶下五百，实要千五，又一折；权做生铁，一千卖出，再一折。卖刀人说话叫卖时，声气越来越激，谈价买卖时，声气越来越泄，本是圈套中事，可惜林冲不知道。林冲是武行中人，自然豪爽，一声紧一声地激卖，自然动了英雄之心；弄刀，识刀，爱刀，加上眼前确是一口宝刀，买下是确定不疑了，不买反不合情理。而这一步误，便误了一步又一步。

次日承局来请，林冲是必然要去的，其实到了这一步， 已经进了二难之地。不去，太尉会以不听旨为由横加怪罪，加祸于身；去了，必做套中之物。去何处呢？至此，林冲已没有一点主动了。持刀自去，既不合承清之理，又不可能，倘若如此，太尉以持刀入宅室加罪，难以辩解，跟人前往，一引再引，让人牵到了白虎节堂的，待醒悟之时，圈套已经勒到脖子上，有口说不清了，有腿走不了了。

所以，在林冲入白虎堂的过程中，是一路排开的必然性：卖刀必买，买刀必请；请则必去，去则必从，从则必入，入则必罪。

原因还在林冲与高俅之间的关系上。

因为高太尉是林冲的上司，用现在的话说，“县官不如现管”，何况他又高居太尉之职呢？所以，这种关系所形成的、客观上存在的制约性，一开始就在起作用。岳庙前林冲赶到，正要下拳打时，一看是高衙内，手便软了。这个八十万禁军教头的手是轻易软得的吗？显然，这种关系在起作用。在鲁智深赶刘后，林冲说的一番话更明白了。

“原来是本管高太尉的衙内，不认得荆妇，时间无礼。林冲本待要痛打那厮一顿，太尉面上须不好看。自古道：‘不怕官，只怕管’，林冲不合吃着他的请受，权且让他这一次。”

在平常的分析中，都把林冲这一番言行视为软弱处，其实这是林冲的现实处，林冲对于这种制约关系是十分清楚的，所以才做了忍让，以期平安。高俅和高衙内所以敢于肆无忌惮，当然也是因为这种制约的威势。更有意思的是，那个陆虞侯本是林冲的好友，为何反目加害呢？一方面是人品问题，一方面则是对弱者欺和对强者怕。而林冲买刀之后的那一系列必然，高俅对于林冲所构成的威势，是始终在起着作用的。

在梁山泊的诸多英雄中，林冲是体现因逼迫而无路，不得不上山谋反的最典型人物。在他身上，体现的是统治者与被统治者之间的杀身夺妻之恨，因此也格外地见出强烈和愤激。在逼迫的过程中，逼入白虎堂是圈套，刺配沧州道有圈套，风雪山神庙也是圈套，每一个圈套，都是一次威逼，直到下雪夜上梁山，打起了造反的大旗，改变了与高太尉一流的制约被制约的关系，逼迫才不复存在了。