神话故事的名字是怎么来的（每个神话故事背后）

#「闪光时刻」主题征文 二期#

神话故事从古至今在我国文化里都占有很重要的位置，是我国古老文化的重要组成部分，诸如女娲造人补天、精卫填海之类的我们耳熟能详的故事，似乎是很理所当然的存在，但是仔细看看下面这几则小故事，神话似乎又不那么神了。

班固汉书里记载了一则有关十二律的数字算法：

从子到亥。子为一后面依次乘以三，即丑为三，寅为九到亥就变成三的十一次方即十七万七千一百四十七。

要知道，古代没有公式，所有算数结果是通过算筹或算盘搞出来的。十七万七千一百四十七对于古人来说就是一串天文数字。

所以班固给这段算法赋予了一种玄学解释：“太极元气，函三为一。极，中也；元，始也。行于十二时辰……，此阴阳合德，气钟于子，化生万物者也”。

沈括《梦溪笔谈》里就批语说：“为史者但见其数浩博，莫测所用，乃曰“此阴阳合德，化生万物者也！殊不知此乃求律吕长短体算立成法耳，别有何义？””

意思是这本来就是古代所规定的一种对十二音律长短体的特定算法，数字就是代表一个算数结果，没有其它意义了。但是做史学的只看到这么一大天文数字，被吓到了，纠结它的用处没结果就说这是阴阳合于一德化生万物。

瞬间就把一串没用的数字变得高大上了许许多多。

沈括又在《梦溪笔谈》里列举了另外一个典故，说的是，有个人从地里挖出来一节很长的腐烂得差不多的捣钵杵（就是那种两头圆圆的，中间细细的棍子），就到处给人看，那里的人不知道捣钵杵，就围着猜到底是什么，最后有个书生经过看到了，就说“这是灵物啊！是防风氏的小腿骨头。因为古代的防风氏身长八尺，一节骨头可以装满一辆车的！”

乡民们立刻就接受了这个解释，喜气洋洋的筑了一座胫庙来祭祀这节“骨头”。

沈括最后批语：“班固此论，亦近乎“胫庙”也”

大概沈括的意思，把177147比作了朽捣钵杵，而胫庙就是“阴阳合德，化生万物”了，大概。

这两个故事里面，人们都没有弄清楚事物的本质是什么，解释不清楚的时候，有人用玄幻的神话来套，自然就比较容易令人接受，殊不知，离事物的本质就越来越远了。

古人似乎对于不能解释的东西都会为其找一种合理的解释，比如，各种水患，干旱原本是自然现象，可是很长一段时间古人把它们归结于天怒，于是举行各种祭天仪式来娱乐天神地神。

但也有人明知道这是迷信却依然借神话来逃避责任蛊惑民心，甚至害人的，比如著名的河伯娶亲故事。就是因为邺这个地方一直干旱，当地的官员不仅不治理，还说是因为河伯发怒，要娶亲才可以平息河伯怒气。所以就到处抢人家姑娘丢河里面。后来西门豹揭穿了这个谎言，并且亲自勘测水源并发动民力开挖了十二渠，才彻底解决了问题。

由此，我们有理由认为女娲造人的传说流行，会不会是因为古人解决不了人是怎么产生的这个问题，从而有人编了个女娲造人的神话，合理缝合了这个起源说呢？还有女娲补天和精卫填海这种，是不是先人们解决了一个个社会大难题，找不到对应的人就编成神话人物的故事呢？

如果细细去考究每个神话故事的背后，也许都能发现有一个我们不大愿意相信的普通事实在后面。不过一些美好的神话故事之所以能流传这么久远，还包含着一系列精神信仰在其中。并且神话故事也有其特定的文化风俗背景在里头，也是有一定的历史研究价值的。