七大名著变为四大名著 为何要把六大名著变成四大名著

在中国，提到四大名著应该是无人不知、无人不晓。

我们不仅从读书时就开始接触四大名著，到现在更是有了很多关于名著的内容产业，比如影视作品、音乐以及热门游戏《三国杀》等等。

然而大多数年轻人不知道的是，如今的四大名著一开始并非是这四大，而且也不是所谓的四大名著，而是六大名著。

那么建国后，为什么要把六大名著改为四大名著？被淘汰的两部也是老少皆知。

六大名著

其实从明清时期一直到建国之前，还没有四大名著的提法，这完全是后世重新命令的。

在明代，是一个文学作品层出不穷的时代，因而人们对于各种类型的文学作品多有探讨与争论。

据史料记载，当时一位名叫王世贞的文学家率先提出了“四大奇书”的观点。这四大奇书就是《史记》、《庄子》、《西厢记》和《水浒传》。

后来，这个观点又被冯梦龙深入研究，以《三国演义》、《西游记》和《金瓶梅》替代了《史记》、《庄子》和《西厢记》。

清朝的时候，名叫李渔的文学家对二人的观点研究，认为冯梦龙的四大奇书说法更好一些。

所以，“四大奇书”就这样被确定了下来。

细细琢磨，不难发现四大名著与四大奇书有着极为相似之处。

再到后来，清朝中后期的时候，《金瓶梅》被列入禁书的行列。

原因很简单，《金瓶梅》大部分内容描写的是关于男女之间的故事，内容过于露骨。

在这本书被禁几年后，《红楼梦》问世，但是当时对于红楼梦的声音褒贬不一。

有人认为这是《金瓶梅》的续写，同理应该被禁，有人认为《红楼梦》不局限于个人的情爱故事，把视线放大到了整个家族的兴衰发展，与《金瓶梅》格局完全不同。

伟人曾经也说过：“《红楼梦》可以号称是封建社会的百科全书”。

所以慢慢的《红楼梦》在当时取代了《金瓶梅》。

那在此之前，清朝末期到建国之前的六大名著是哪六大？

在“四大”的基础上增添了《聊斋志异》和《儒林外史》这两本。

蒲松龄的《聊斋志异》按理说我们应该并不陌生，因为常常有影视剧改编自这本书，例如《倩女幽魂》与《画皮》。

在这本书中，大篇幅地描写了人与鬼怪的爱恨情仇的故事，极具浪漫主义色彩。

《儒林外史》则以写实主义的手法，描绘了各类不同的人对于“功名富贵”表现的不同。

本来这两本讽刺小说都在文学史上具有不凡的地位，为什么却把他们删掉了？

删除原因

原因可以从以下几个方面来说。

一方面，可以用阴差阳错来形容。

据说，在新中国成立初期，国家经济社会状况都不是非常好，百废待兴，急需解决。

作为国家的高层人员，首先想到的是发展文化水平，如何降低国内文盲的数量，提高国民文化水平是一个重要问题。

出版社积极响应国家的要求，打算出版四本男女老少皆宜的优秀作品供大家阅读欣赏。

但是这个选择的过程可不是那么简单容易，出版社内人员对于哪些作品是优秀的争论不休，因为有太多可以提供的了，这其中哪些最合适都需细细商榷。

后来，出版社的人员把目光转移到了六大名著之上，但是这六本肯定不符合国家的四本要求。

所以主编让其他工作人员从这中间挑选更为符合的著作。

剩下的两本也不是不出，只是想等到主要问题解决后，在有余力的条件下再进行出版。

因此，六大名著出版时变成了我们现在熟知的这“四大”。

后来随着不错的反响与其他出版社的效仿，“四大名著”逐渐闻名全国。而随后相对晚一些出版的《儒林外史》与《聊斋志异》跟在这四本的后面，自然也就没有了那么好的反响。

于是大家后来便不约而同地将先出版的四本书并称为“四大名著”。

其二是，《聊斋志异》和《儒林外史》不太符合当时的时代背景。

在新中国成立后不久，我们国家一直在努力破除封建迷信的道路之上，大力宣传唯物学说。

虽然《儒林外史》与《聊斋志异》在借传奇的故事反省当时的封建社会带来的束缚与影响。

但是从这两本书的内容来看，还是充满了一些黑暗、怪力乱神的描述，与当时我们国家所提倡的科学、唯物并不是相当的符合，也不符合所提倡的价值观。

就拿《儒林外史》这本书中《范进中举》的例子来说，虽然其中并没有鬼神之说，非常详细的描写了范进在中举之前和之后周围人对他的态度的360度改变。

十分形象地描写出了社会与人们心里的黑暗，放在新中国。我们需要的是一个和平且团结，邻里之间以及周围人之间相亲相爱的一种相处方式与交流之道。

因此这两本书并不具有帮助人们树立正确的态度的作用。所以，现在看来把他们所删除也是存在着一定的道理。

四大名著意义

被称之为“中国古典文学小说四大名著”的《水浒传》、《三国演义》、《西游记》与《红楼梦》不仅在中国古典长篇白话小说中足具代表性，而且对于社会更富有认识价值。

虽然《儒林外史》和《聊斋志异》被删除了，但是我们不能否定他描写的内容，也不能否定它们所具备的价值与意义。

只是可能四大名著这四本古典文学小说因其写实或影射现实的特性，展开了足可与正史相互补充的广阔的社会画卷，并往往对历史人物、事件作出了反映民众意识的评判，从中可以们摸到正史中罕见的古代社会各阶层的情态与心史，更加具有教育作用。

如果称之为“小说性的历史”，可以说也不为过。

通览这四部小说，反映的是从东汉末年直至清代，历史跨度极大，空间也大，内容更是包罗万象。

那么，从这个层面来理解，其余三篇小说就应该是从各个侧面展开对封建社会的剖析，更加丰富我们对封建社会的全面了解。

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