原始佛教的袈裟是什么样（为什么泰国僧人袈裟的颜色各异）

作者：唐诗

比丘尊者，我想问为什么袈裟的颜色是橘黄色或棕红色的。一位外国人曾经问过我这个问题，我不知如何回答。

比丘达达奇沃尊者的回答：

善女子，佛陀时代僧人袈裟的颜色不统一，因为，那时人们通常用树木和三种橡胶印染布料，然后为僧人缝制袈裟。有时，橡胶来源于果树，这样，颜色不一。

比如，当我还是小学生的时候，我经常帮助舅舅印染布料，然后为僧人缝制袈裟。他们采用菠萝蜜果树。这些菠萝蜜果木的颜色从棕黄色到黄色各自不同。

自佛陀时代以来，人们就采用一种能使袈裟耐久的印染工艺。

某些树木的橡胶有药用性，能遏制棉线中细菌的生长

某些树木的深棕色适合印染袈裟，因为颜色深使人不易察觉到袈裟的污渍。

某些橡胶有防止布料潮湿的作用，那是印染的主要目的。

因此，佛陀时代僧人穿的袈裟颜色深浅不一。但僧人不在乎。

不过，佛陀就不一样了。由于佛陀的无量功德，供养佛陀的袈裟总类似于一根燃烧着的蜡烛的颜色。

那是愉悦眼睛的颜色，不像粉色或红色。这种颜色激起的不是欲望，而是正信，因为它不是为了装饰。

一些阿罗汉穿的袈裟的颜色类似孺牛皮色，从棕色到深棕色各自不一。

无论什么颜色，一套袈裟的颜色应是一致的。僧人著三衣：中着衣，上衣，众聚时衣。

三衣颜色的深浅应该一致。如果僧人穿的三衣有三个不同的色调，那么看上去不顺眼。

现今我们很少从树木中提取颜料。如果我们依古制，那么深林中的很多树会很快消失。今天采用化学颜料及合成颜料。只要能制出僧衣的传统颜色，就无可厚非。

我所说的“传统颜色”是指某一地域最常见的颜色。比如，斯里兰卡最常见的袈裟颜色是褐红色。可能是斯里兰卡过去有很多能提取这种颜色的树。这样这种颜色直到今天都是主流。

缅甸僧人袈裟的颜色也不一样。而泰国僧人袈裟的颜色与过去从树木提取的颜色类似。这大概是这种颜色在这儿流行的原因。

过去泰国森林僧人的袈裟是从某些树木提取染料染制的，自然颜色偏暗。但没人在乎它。如果问到颜色，他们只是解释它适合行脚僧人的修行方式。

城市僧人因为得不到远郊的树木而采用合成染料。只要能保证某种适当的色度即可。不可以用鲜红色或粉红色，不过可用金黄色。

如果他们外出行脚，就换上颜色类似古时树木染料的袈裟。

我觉得没必要为了袈裟颜色的差异而小题大做。其实，袈裟只是为了保证比丘生活快乐的必需品。

无论颜色如何，至关重要的是着袈裟后，这个人的行为举止要体现出优良的僧格。他要持戒，深入经藏。他必须如是修行，这样才不愧为在家人的福田。

遇到为世人福田的正僧时，在家人应当供养必备物，以保证他能续佛慧命：行为世范；弘法利生。

文章来源：泰国华人论坛

图来自网络

出家人穿的衣服及颜色有啥讲究？

◎ 佚名

根据佛教的制度，比丘衣服有大中小三件：

一是用五条布缝成的小衣，我国俗称为五衣，是打扫劳作时穿的；

一是七条布缝成的中衣，我国俗称七衣，是平时穿的；

一是九条乃至二十五条布缝成的大衣，我国俗称祖衣，是礼服，出门或见尊长时穿的。

三衣总称为袈裟。

袈裟本是一种颜色的名称，因为佛制僧人必须穿染衣，避用青黄赤白黑五正色，而用一种杂色即袈裟色。中国旧译袈裟色是赤色，南方佛教典籍则说是一种橙黄色，可能是一种赤黄混合色。

根据中国佛典记载，佛教在印度分了部派后，各部派衣色便有了区别，有的是赤色、有的是黄色、有的是青黑木兰色。但据六世纪印度来华高僧真谛法师说，各部派衣色实际都是赤色，所谓青黑木兰仅是些微小的差别。

现在缅甸、斯里兰卡、泰国、柬埔寨、老挝、印度、尼泊尔诸国的僧服都是黄色，仅有深浅的不同。

中国国汉族僧人的袈裟，祖衣是赤色，五衣七衣一般都是黄色。蒙藏僧人的袈裟，大衣是黄色，平时所披的中衣近赤色。

北方气候寒冷，僧众三衣不够，所以中国僧众在袈裟里面另穿一种常服，这种常服是就古代俗人的服装略加改变的。常服的颜色，明代皇帝曾作过规定，修禅僧人常服为茶褐色，讲经僧人蓝色，律宗僧人黑色。清代以后，没有什么官方规定，但律宗寺院自清初见月律师重兴后，一般僧人常服均为黄色。

缅甸佛教徒特别忌穿黑衣，因为在缅甸古代曾有一种邪教僧人穿黑衣，多行非法之事，后来严行禁绝。蒙藏教徒也忌穿黑色衣服。

文章来源：少林寺官方网站

图来自网络

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