凤凰台遗址有几处（古金陵凤凰台位置）

诗仙李白的明星效应真不是盖的，南京很多地名和特产，因他而名传千古。要是放在今天，直播带货能力绝对秒杀顶尖网红。

金陵凤凰台，因李白的一首诗而名垂古今。但是，凤凰台到底长什么样，是一座高台还是一座高楼？人们不得而知。凤凰台的具体位置，也有多种说法，甚至在今天的南京出现了多个凤凰台，这不免令人遗憾。本文试从古诗、古籍、古画、古地图等记载中，结合今天的实地探访及卫星地图，来找说说凤凰台的形制和位置。

诗仙李白

留在古诗里的凤凰台

《登金陵凤凰台》

唐 李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

李白在四十多岁时写的这首诗，使得金陵城凤凰台一时间成为网红打卡地，历代文人墨客纷纷来到凤凰台打卡，追思怀古。光唐宋年间，写金陵凤凰台的诗词就达上百首。这其中，以杨万里的《登凤凰台》尤其最合诗仙之作。

《登凤凰台》

宋 杨万里

千年百尺凤凰台，送尽潮回凤不回。

白鹭北头江草合，乌衣西面杏花开。

龙蟠虎踞山川在，古往今来鼓角哀。

只有谪仙留句处，春风掌管拂蛛煤。

杨万里是在李白登台440多年后的1191年，追随诗仙的脚步来到凤凰台的。从杨万里的诗里看，这时的凤凰台应该是荒凉、冷寂的。不然也不会"春风掌管拂蛛煤"，到处都结了蜘蛛网，布满灰尘。

杨万里是被贬到南京为官的，他此时登临凤凰台的心情，与李白有点相似。

到了清朝，下江南的乾隆皇帝，也跑到金陵凤凰台，学李白写了一首《登凤凰楼再依李白凤凰台韵》。乾隆站在这里，想到的不是吴宫花草和自己的抱负，他想到的是他的祖先开业之艰难，和自己守成的决心。

所以，每个诗人眼里的凤凰台，其实是不一样的。

那么，历史现实中的凤凰台，到底是什么样子的呢？

凤凰台形制考

1.先有台还是先有凤凰来？

《宋书》 记载 ："文帝元嘉十四年三月丙申 ，大鸟二集秣陵民王顗园中李树上 ，大如 孔雀 ，头足小高 ，毛羽鲜明 ，文采五色 ，声音诣从 ，众鸟如山鸡者随之 ，如行三十步顷 ，东南飞去 。 扬州刺史 、彭城王义康以闻。 改鸟所集永昌里日凤凰里 。"

《淮南子》中说 ："凤凰之翔 ，至德也 。 "自古，人们就认为凤凰只出现在圣明之主统治下的国度，凤凰的出现是歌颂帝王仁德、太平之治的祥瑞。南朝宋文帝统治的元嘉年间，是南朝社会经济的繁华时期，史称"元嘉之治"。彭城王刘义康为了拍皇帝马屁，把城西南的永昌里改名凤凰里。

这，是金陵凤凰台来历的最早记载。

但是，李白的诗中写的是"凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。"按照字面的意思理解是，先在江边有一座高台，后有凤凰来这里，凤凰飞走了，只留下江边的凤凰台。

这一来，就出现了两种说法，史书记载是先有凤凰来，这一带才改名凤凰里。李白却说先有台，后有凤凰来。难道是诗仙搞错了？

我们注意到一个细节，《宋书》在说到这一段历史时，只说到了永昌里改名凤凰里，并未提到有关凤凰台的记载，更没有提到建造凤凰台之事。南朝实行里坊制，永昌里只是一片居民区。宋书的作者沈约是南朝梁人，距南朝宋的时间很近，按说如果真有凤凰台，或者真的建了一座凤凰台，他不应该吝啬笔墨才对。

东晋建康城布局图

也有史书中，明确提到了建凤凰台之说，如《景定建康志》中就记载，"保宁禅寺，在城内饮虹桥南保宁坊内。吴大帝赤乌四年，为西竺康僧会建寺名建初。晋宋有凤翔集于此山，因建凤凰台于寺侧。"但是，《景定建康志》这本书成书时间较晚，是南宋时期写的，其中难免有猜测和道听途说之嫌。

2.凤凰台是楼是山还是高台？

南京文化学者刘宗意考证，南朝虽然没有建凤凰台的记载，但应该有一座凤凰楼。依据是，南朝梁时期的一位僧人慧皎所著《高僧传》中，有"于秣陵界凤凰楼西起寺 ，……今陶后渚白塔寺即其处也 "的记载， 旧志引《宫苑记》说 ："凤凰楼在凤台山上 ，宋元嘉中筑 "。

风台山在哪里呢？宋代《方舆胜览》记载，"风台山在建康府城南二里，保宁寺是也。"根据宋代地图，保宁寺在城西南，旁边就是凤凰台。由此可见，凤凰楼与凤凰台在位置上来看，相距较近。

凤凰楼会不会就是凤凰台呢？可能性似乎不大，从古人的用字习惯来看，台和楼的区分还是明显的，楼一般是比台更正式一些的建筑。如果是要建这么一座规格的凤凰楼，史书中应该会有记载才是。而且，从古人一些关于凤凰台的绘画作品来看，凤凰台确实不是一座楼。

下面这张图，是明朝文伯仁画的《金陵四十八景》之一的凤凰台，从图中看凤凰台就是一座土台。

明朝文伯仁《金陵四十八景》之凤凰台

循着这个思路，我们继续深扒，既然是先有台后有凤凰来，史书中又没有关于建筑凤凰台的记载，那么，凤凰台会不会是自然形成的呢？

我们把视线移到地图上，《南朝都建康图》中，凤凰台所在的城西南片区，距离凤凰台不远处还有另外一座台，叫雨花台。雨花台是南京城南地区的制高点，已有3000多年历史。史书记载，雨花台三国时叫石子岗，南朝梁武帝时期，因有高僧在此讲法，落花如雨，改名叫雨花台。

我曾经按照《南朝都建康图》等地图的标示，多次在南京城南一带找寻凤凰台的位置，其疑似位置正好也算一座高高的山岗。

清代段玉裁《说文解字注》中，对于"台"的解释是"其四方独出而高者，谓之台。"

也许，"台"正是南朝时期人们对这类地形的称呼。凤凰台，很可能是一座天然形成的小山岗。

此处，我们可以做个小结：南朝刘宋元嘉年间，有人报告说看到一只凤凰，落在建康城永昌里居民王顗家园中的李树上，人们把这个好消息报告给了朝廷，朝廷觉得是祥瑞，就把永昌里改名为凤凰里。凤凰里靠近江边的一个小山岗，被命名为凤凰台。后来，有人又在凤凰台旁建了一座楼，叫凤凰楼。

凤凰台位置考

解决了凤凰台的形制，我们来探寻凤凰台的位置。

南宋《景定建康志》记载："保宁禅寺，在城内饮虹桥南保宁坊内。吴大帝赤乌四年，为西竺康僧会建寺名建初。晋宋有凤翔集于此山，因建凤凰台于寺侧。"

宋代《方舆胜览》记载："凤台山在建康府城南二里余，保宁寺是也"。

据此，凤凰台应在城南凤台山的保宁寺旁边。陈沂所著《金陵古今图考》中，收录的南京城历朝地图，也印证了这一点。从南朝时期的《南朝都建康图》开始，出现凤凰台，此后经唐、南唐、宋、元、直到明朝地图，都有凤凰台的标注。这些地图中，凤凰台的一侧正是保宁寺（各时期名称不一样）。

（南朝都建康图考）

（南唐江宁府图考）

（宋建康府图考）

（元集庆路图考）

根据《南朝都建康城图考》，凤凰台位于两寺之间，西边是瓦官寺，东边是祗园寺。祗园寺就是后来的保宁寺。据此，只要确定瓦官寺和保宁寺地址，就可以基本确定凤凰台位置。

瓦官寺，据《梁高僧传》载："释慧力，未知何许人。晋永和中，来游京师，常乞蔬食，苦行头陀修福。至晋兴宁中，启乞陶处为瓦官寺。明《》载："上瓦官寺者即晋施陶官地，为瓦官故址。又凤凰台右，据山临城。"明朝时，瓦官寺荒废，一半成为骁骑卫仓，另一半成了魏国公徐达的私人园地。到了清朝咸丰年间，瓦官寺毁于战火。光绪年间在此基础上修建了妙悟庵。现在南京博物馆藏有一对南唐时期的石烛擎，就是汪伪时期在妙悟庵出土的。如今，在原妙悟庵旧址，又新建有瓦官寺。但是规模很小，远不及当初瓦官寺十分之一。

新复建的瓦官寺，就在城南靠近集庆门的花露北岗。

保宁寺，建于东吴赤乌4年，位置也在瓦官寺一带，期间寺名多有改动，南宋建炎三年成为赵构的行宫，从此寺庙被废。前些年，考古人员在南京城南老门西一带，发现了一处面积达3000多平米的唐代遗址，被认为可能是瓦官寺或者保宁寺遗址。

根据上述记载，我们可以对比《南朝都建康城图考》，在今天的南京城地图上，把凤凰台位置确定如下：

这一带正好是今花露岗一带，花露岗如今被称为南京城最后一片活化石。名字叫岗，恰如其分，这里是一个小山坡，比周围其他地方略高出一些，新建的瓦官寺就在山岗上。

花露岗重建的瓦官寺

更具体一点说，古金陵凤凰台应是今天花露北岗一带，靠近今天南京三十四中与瓦官寺（重建）附近。大体位置如下图所示：

卫星图标注凤凰台位置

如今的花露岗

这里应该就是当年的凤凰台了。如今，这里还有凤游寺、来凤里、来凤街等相关地名。

花露岗一带，不仅是古金陵凤凰台所在。杜牧那句“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”中的杏花村，也在这附近。

小结

杨万里诗中说，"千年百尺凤凰台，送尽潮回凤不回。"凤凰台或许一直就默默地矗立在那里，千百年依然。

李白登临的凤凰台，不是一座建筑，而是一处天然形成的高岗，这里临江又是制高点，可以远眺江景，又能俯瞰建康城，所以是一处登高远眺的好地方。因刘宋元嘉年间有凤凰降落于此，统治者将这里的永昌里改名凤凰里，此处的高岗也就成了凤凰台。因凤凰台属于寺庙的一部分，僧人们在凤凰台又建了凤凰楼，这些都是寺院的操作而不是官方建设，所以在官方史书中没有记载。

凤凰台今天依然存在，只是随着时间流逝，长江也改变了位置，原先临江的凤凰台，早就与城区连成一片，原本就不算高的山岗，因为临近城墙，周围又有很多建筑，早就淹没在高楼大厦里。

至于南京城内其他几处凤凰台，只不过是讹称而已。

（本文部分配图来源于网络）

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写作参考资料：

陈沂 明朝 《金陵古今图考》

蒋赞初 南京出版社 《南京史话》

刘宗意 江苏文史杂志 《金陵凤凰台新考》

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