李商隐流传千古的诗句（李商隐写下一首千古名篇）

叶嘉莹先生曾经说过，李商隐的诗写得很像词。因为李商隐总爱在诗中用美丽的句子，表达哀怨幽微的情绪，这本来就是词的创作特点。

李商隐一生创作过大量的难懂的无题诗，余下一部分有标题的诗，事实上也写得像无题诗一样难懂。尽管写得晦涩，但是这些诗却仿佛天然带有一种魔力，一下子就把人吸引住了。

《锦瑟》就是这样一首作品，这首诗中本身蕴含了五个典故。下面，就让我们一起来重温一下，找一找其中的典故吧。

《锦瑟》中的典故

《锦瑟》——唐·李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆？只是当时已惘然。

白话翻译：

锦瑟为什么无缘无故地，生出了五十根琴弦？瑟上的每一根丝弦与每一条弦柱，仿佛都记录着我的青春年华。

破晓的美梦是如此的短暂，而我的心却像化身为杜鹃的望帝一样，仍然在泣血啼鸣。在寒冷的夜晚，我的泪眼像鲛人的珍珠；在温暖的白昼，我的心又笼上了一层迷惘的烟雾。

如此这般的伤感，难道只是在追忆往事之时，才触动了我的心绪吗？不是的，其实早在多年以前，我的心就已经像这般怅惘哀怨。

这首诗中，一共有五个“典故”。其一就是“锦瑟五十弦”的典故，出自《史记》卷二十八《封禅书》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”

太帝又写作泰帝，是华夏人文始祖，三皇之一的伏羲氏。素女是中国古代神话中的一位音乐女神，她最擅长“鼓瑟”。

有一次太帝听到素女“鼓瑟”，感觉曲声太过悲伤，让人心里难受。太帝认为这可能由瑟的琴弦太多而造成，于是下令把瑟的弦减至二十五根。

李商隐诗中的锦瑟，仍然是五十弦的瑟，这里意在强调锦瑟奏出来的是“悲音”。诗中第二句说，“一弦一柱思华年”。每一根弦，每一条弦柱都代表着他那些哀伤怅惘的年华。

诗中的第二个典故，就是第三句“庄周梦蝶”。这个典故的内容大家非常熟悉，大意就是说庄子有一次做梦，梦见自己变成了蝴蝶，醒来之后产生了迷惘的情绪。

因为庄子感觉分不清现实与梦境，开始怀疑自己到底是蝴蝶做梦变成了人，还是人做梦变成了蝴蝶。

李商隐用到这个典故，却在典故前面加了“晓”、“迷”二字。可见他在这里，并不想同大家探讨“庄周梦蝶”的哲学问题。

事实上，李商隐想表达的只是一段迷惘的情感，这种情感就是他自幼受儒家经典熏陶后产生的政治抱负。

李商隐在二十五岁的时候，曾经得到令狐楚的帮助，考中了进士。这一段人生经历，仿佛让他看到了事业的前途和光明。

然而，很快令狐楚就去世了。他也因为婚姻问题，陷入了朝廷的党争，甚至被令狐楚的儿子令狐綯视为“忘恩负义”的叛徒。

这件事对李商隐来说，就好像是在黎明破晓之际，做了一场美梦。很快天就亮了，打碎了一切。

即使过了很多年以后，每当他回想起这一段往事，仍然感觉到十分迷惘。因为李商隐实在是不知道自己做错了什么，竟然招致命运的捉弄。

诗中的第三个典故，是“杜鹃啼血”。《说文·佳部》说：“……蜀王淫其相妻，惭，亡去为子归鸟，故蜀人闻子规鸣。皆起曰，是望帝也。”

这则故事最早出自蜀国民间传说，相传望帝是蜀国国王，他曾经救过一个叫鳖灵的人。鳖灵擅于治理水患，于是望帝就封他为相。

然而，当鳖灵外出治水之时，望帝却与他的妻子有染。鳖灵治水归来之后，望帝自觉无颜相对，于是就轻生了。

望帝死后变成了杜鹃鸟，时常在山谷中啼叫：“不如归去，不如归去。”故事的最末部分，是民间那些爱戴望帝的百姓的想象。

李商隐在这个典故前，特别强调了“春心”二字。关于春心的解读，叶嘉莹先生认为，可以参见李商隐的《无题·飒飒东风细雨来》倒数第二句：“春心莫共花争发”里面“春心”的解读。

在这里，“春心”表面上看着是在写“女子思春的感情”，事实上指的是诗中人对于某人、某事的一种“多情”的“执念”。

李商隐明明知道，自己已经无法实现心中的政治抱负了，可是他仍然像“杜鹃啼血”一样，始终不肯死心。

诗中的第四个典故，是“月满则珠圆”。古代传说中，南海的海底有鲛人，鲛人的眼泪可以化为珍珠。

诗中的第五个典故，是“日暖玉生烟”，出自《搜神记》这本古代小说。传说有个姓杨的年轻人，有一次救了太白金星。后者送了他一些碎石，告诉他可以种出玉米来。

杨姓年轻人后来真的用石头种出了美玉，但是消息走漏，被官兵派人抢走。太白金星就托梦告诉他：趁着天暖的时候到蓝田山，看到烟雾迷蒙的地方，下面就埋藏着美玉。

鲛人泪和蓝田玉这两则典故，一个讲的是满月的夜晚，一个讲的是晴和的白昼。珍珠、美玉都是世上珍稀的美好之物，李商隐习惯借这些美好的事物，来表达自己的内心的哀伤。

结语

李商隐为什么要在这首诗中，提到这几个典故呢？

有人说，李商隐这首诗是以《锦瑟》为主题，后面包括“庄周梦蝶”、“杜鹃啼血”、“月满则珠圆”和“日暖玉生烟”四个典故，分别代表着瑟的适、怨、清、和四种情调。

也有人认为，《锦瑟》是李商隐妻子的遗物。余下的四个典故，是讲他对亡妻的思念，以及不同阶段的情绪变化。

最后一种说法认为“锦瑟”以后的四个典故，是在讲李商隐人生中的一段执念。

以上三种说法，如果非要辩出一个对错，只怕把全国的李商隐研究专家都找来开个会，打破了脑壳也没有结果。

不过，一般人即使读不懂这首诗，也会觉得它写得很美，即便它是迷惘、伤感的。因为这首诗的头两句，还产出了一个成语，就叫做“锦瑟华年”。

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