为什么人会有四种的气质（人的气质到底从哪里来）

十优港姐在电台节目中谈论气质。她说有“家底（家里长期积累的财产）”的人较易有气质，因为教育是很奢侈的事，没有经济压力，才能追求精神上的事物。通常去外国读历史、古典、哲学的人，都不会忧柴忧米，否则就会选择读经济、法律、商业等赚钱科目。

把气质和人的“家底”拉在一起，不只新颖，而且错误。

我认为人的气质，和不同人的不同性情、品格等一样，都来自遗传基因，但却不是富有的人这基因特别强大。

就以荀子的说法来做比喻。《荀子性恶》：“人之性恶，其善者伪也。”这里“伪”不解虚伪，而解作为。意思是说：人的本性是邪恶的，那些善良的行为都是后天培养成的。用来谈气质，近似的推论是：人的气质本来可以有，也可以无，就决定于你后天怎样把它培养。

培养的方法，最主要是读书。苏轼《和董传留别》的首两句：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”意思是说：虽然过着穿粗丝土布的贫穷生活，但腹有诗书，就会使自己的气质得到了提升，既有光彩，也有自信。相信这说法，就不会相信气质有阶级成份。

当然这类争拗，层次还是很低的，就正如你争论林黛玉有气质还是佛利民（Milton Friedman，美国经济学家）有气质一样，没有定论。层次高些，就是要讨论气质怎样用了。人之有气质，其实要植根于正气。这种气，孟子说：“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。”（《孟子公孙丑上》）当中最重要的信念是：这一种气，是要和义与道相配合的，义和道没有了，这气也就没有力量了。其实气质也不外如是，没有道义内涵相配合，只有秀美的容颜，可以霎眼娇，却不耐看。

司马迁在《史记儒林传》中赞扬公孙弘：“公孙子务正学以言，无曲学以阿世”，意指他没有歪曲或违背自己的学识以投世俗的喜好。对于这类秉持个人德性与操守的人，有正确的是非观，说话不会连自己也不相信，不被利欲薰心俗流所埋没的，这些人都配得上有气质。