又闻子规啼夜月愁空山属于唐诗吗（又闻子规啼夜月）

文/现水

李白名篇《蜀道难》，是大家熟知的一首唐诗，其中的一句“又闻子规啼夜月，愁空山。”似乎成了共认的句读，鲜有别样句读的选本。但是如此句读，不论是古人还是今人，是有异议的，著名的唐诗研究大家施蛰存先生就指出了这一点。

施先生在其著作《唐诗百话》中明确指出:“我以为这样的断法是错的，应该是两个五字句。古书没有标点，也不断句，很难知道古人把这句诗如何读法。但吴昌祺的《删订唐诗解》、钱良择的《唐音审体》，都是清初刻本，都是圈断了句子的。他们把这一句定为即‘又闻子规啼，夜月愁空山’。我以为这样断句较为适当……理由是:‘愁空山’三字不成句。歌行体中的三字句，常常是两句连用，很少单独用的。这在李白诗中可以找到不少例证。”（见该书最新修订版上册第216页）书中施先生没有举例予以说明，但是翻一下唐诗，不论是李白还是其他诗人的诗篇，很容易从中找到三字句连用的例证。比如李白的“长相思，在长安”、“去年战，桑干源；今年战，葱河道”、“梁甫吟，声正悲”，杜甫的“车辚辚，马萧萧”、“若耶溪，云门寺”，白居易的“上阳人，苦最多。少亦苦，老亦苦”、“花非花，雾非雾，夜半来，天明去”等等。

（施蛰存先生在北山楼 摄影：沈建中）

施先生作为大家，从清初刻本和诗歌体裁的专业角度予以阐释，自然是有据不谬，笔者也赞同先生的观点。另外，笔者也认为，从诗篇句义分析，也可证明施先生观点的正确。从句义上看，“又闻子规啼夜月，愁空山”的主语，无疑是“问君西游何时还”中的“君”。这位“君”行走在奇丽惊险的蜀道上，白天他“但见悲鸟号古木”，他但见“雄飞雌从绕林间”。到了夜晚，他的视觉化作为听觉，所以他“又闻子规啼夜月”，听到夜月之下子规声声凄楚地鸣啼“不如归去——不如归去”——如此句读，这上句之义是通顺的。但是如此句读，这下句之义——他又闻子规“愁空山”就无法解释了，子规毕竟是鸟啊，鸟怎么会“愁空山”？“愁空山”的只能是人，只能是夜月之下的这位“君”。因此这句诗，按常的句读，句义是不通的，句读成“又闻子规啼，夜月愁空山”两个五言句，“闻子规啼”之人和“愁空山”之人就都成了此“君”，句义就没有了歧义，就通顺了。

细思来，李白在诗中不明提其他的鸟，而是特提子规（又名杜宇、杜鹃、布谷等）也似有深意。首先，春夏之时，子规鸟确实昼夜鸣啼，这使得诗句符合实际。其次，子规鸟鸣啼声似“不如归去”，子规鸟又是古蜀国爱民明君望帝的化身，李白希望自己的这位朋友能听从“蜀君”规劝，早点返回。朋友也正因听到了子规的规劝，才不禁“夜月愁空山”。再次，埋此伏笔，与后面诗句“锦城虽云乐，不如早还家”相呼应，可谓妙笔。

以上所言，旨在介绍施蛰存先生之见，其余拙笔，纯属妄论，与诸君一乐而已。

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